朱長文《琴史》中的古琴理論

摘要：朱長文的《琴史》是當前存有的最早的琴史專著，自從建國以來，有很多的學者和專家都對其進行了專業的研究，通過多維度、多方位來對其進行剖析。本文則對朱長文的《琴史》進行深入研究，結合朱長文的治史態度以及《琴史》的性質價值進行探究，望為相關工作者的研究提供理論支持。

關鍵詞：朱長文;琴史;理論

中圖分類號：J632. 31

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 03-0095-01

一、引言

北宋的朱長文所編撰的《琴史》是我國音樂史上第一部以史明書、對古琴歷史進行專門論述的著作，因此其在我國古代音樂市場具有非常重要的地位，對于研究古代音樂、樂器歷史等有著舉足輕重的地位。從《琴史》中所呈現的不僅是樂器的歷史，更能體現朱長文的嚴謹態度。因此需要對《琴__史》的內涵進行研究，了解其所呈現的內在價值。

二、朱長文的治史態度

朱長文在<琴史》中的內容體現了其非常嚴格的撰寫態度。在對《琴史》編撰中，一些古文的引用是非常認真的，在征引史料時非常尊重前人的成果，但又不盡信書。有針對性的對前人的研究成果進行引入，并且結合自己的學識來對其進行考證論辯，適當的發表存疑的觀點。朱長文在編撰《琴史》時，將已逸的琴書都納入其中，這也是前人在相關論著中并沒有重視的地方，因此這也成為《琴史》一書的基本特色，并且為后人的研究提供了非常寶貴的材料。朱長文通過自己的耳聞目睹，將一些真實的歷史作為敘事材料，這樣使得有著非常豐富的《琴__史》內容，并且對于史料的搜集也是非常多樣化的，這進一步提高了《琴史》的可信性。在該作品中，朱長文也從等級森嚴的年代為跳脫出來，設立專題，在男尊女卑的社會中記錄女性琴人，摒棄了傳統模式中尊卑的排序，收集了更多的民間琴家以及宋代較為有名的琴家，這些事實都表明朱長文非常尊重歷史，并且在編撰作品時也具有嚴謹的態度。

朱長文在編撰《琴史》一書時，從很多方面對具體事實進行了考察，通過對歷代正史的態度進行充分的考辯，這表明其對待歷史具有嚴謹性，盡可能在《琴史》作品中真實的反映歷史面貌。比如儒家經典和歷代正史都是《琴__史》一書編撰的材料來源。引用這些材料時，也都對其進行了有效的補足，通過審慎的態度進行編撰。其次在朱長文的《琴史》中也體現了其對于歷史的批判態度，對于《琴史》的風格和方式都進行了深入的探究，對于相關的神話故事也采用了適當的取舍態度.這也表明朱長文具有非常正確的歷史觀。

三、琴史的性質

《琴史》一書是以人物為主要內容所描寫的琴史著述，這種描寫結構也是古代史書在編撰中的主要結構，通過這種方法也成為其它史學的編撰借鑒。在《琴史》一書問世之后，古代也有很多人對其進行評述，并且也給出了很高的評價，沒有質疑其作為《琴史》專著的性質。在《琴史》中有效的將琴史與儒家的理念結合起來，這也是整個作品較為突出的地方，《琴史》非常維護儒家正統的理念。并且對其中的深層次問題進行了探討。

四、琴史的價值

當前很多學者對朱長文的《琴史》作品都進行了研究，雖然一些研究學者對其見解有不足之處，具有時代的局限性，但總體來說，《琴史》作品仍然是我國第一本專門對琴學進行記錄的史書，在很大程度上填補了我國在該方面的空白，對于我國古代音樂史的研究有著積極的現實意義，成為音樂史研究中珍貴的琴史材料。<琴史》與中國琴史之間也有著密切的關系，不僅為人們系統了解和認識《琴史》存在提供翔實的材料，同時也成功收錄了很多能夠反映《琴史》的真實內容，因此其在我國古代音樂史上的地位毋庸置疑。《琴史》從問世流轉至今經歷了很長的時間，雖然在朱長文的《琴史》一書問世之前也有類似的專著，但是并沒有成系統的出現，并且到了宋代也已經失傳。《琴史》的寫作是建立在對歷史審慎的原則之上，同時也是對大量前人的文獻進行收集整理，從歷史的角度進行研究，做到了趣味、純真，這種真實的寫作手法對后人的研究也有很大的啟發。

《琴史》作品是我國在琴學發展史上第一步具有里程碑意義的著作，并且利用朱長文的思想作為引導來進行整理組織，進而為后世研究古代音樂提供了非常寶貴的材料。《琴史》具有毋庸置疑的價值，其也存在一定的不足。在該作品中更重視的是道而不是樂，因此該作品更多的都是關注古琴的道德層面和歷史層面，但卻沒有真正的將之作為樂器來進行著重描述，因此該作品對于其音樂性的特征以及音樂歷史的研究也有著較為明顯的缺陷，因此在后世看來，該作品也不被認同是一部音樂史。當然，總體來說瑕不掩瑜，朱長文的《琴__史》具有非常深厚的歷史價值，這對于后世的影響也是很大的。

參考文獻：

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作者簡介：鄭昕怡，溫州大學音樂學院，音樂與舞蹈學專業，研究方向：中國音樂史論。