摘要:舞蹈作為一種十分古老的藝術形式,在人類文明不斷進步的過程中,使其成為了一種極為重要的審美活動、創造性活動以及娛樂性活動。這種集“審美”、“創造”、“娛樂”于一身的活動,在不同時代背景下,其表現形式也不同,即使在同一時期,舞蹈藝術往往也有大眾藝術與高雅藝術之分。如今,廣場舞在廣大人民群眾物質生活條件不斷提升的趨勢下得以盛行,作為一種跨越舞種,甚至是超越種族的舞蹈,目前正以一種民族化的趨勢實現了快速發展。基于此,本文從廣場舞的發展現狀入手,基于廣場舞的特征,對其盛行的內在驅動力進行深入探討。
關鍵詞:廣場舞;盛行;內在驅動力
中圖分類號:J722. 1
文獻標識碼:A
文章編號:1005-5312 (2020) 03-0081-02
一、前言
中國舞蹈源遠流長,不僅種類很多,而且風格迥異,各自有著獨有的魅力。在市場經濟快速發展的趨勢下,我國基礎文化設施逐漸完善,使得大眾娛樂方式更加豐富,同時也讓廣場舞盛行有了巨大的空間。如今,我國群眾性廣場舞逐漸成為一種舞蹈文化,這種舞蹈文化對于群眾的影響非常深刻,其自身也有著旺盛的生命力。因此,研究廣場舞盛行的內在驅動力具有一定的現實意義。
二、我國廣場舞發展現狀概述
(一)早期廣場舞流行趨勢以及不足分析
廣場舞早期均是由廣大群眾自發組織的一種集體活動,主要目的是娛樂與健身,動作方面主要以健身操等一類簡單易學的動作為主,雖然舞種非常豐富,而且節奏感也很強,但是缺乏一定的美感。在市場經濟快速發展的背景下,廣大人民群眾的藝術審美能力、文化水平等方面均實現了大的提升,促使廣場舞朝著更加專業方向不斷邁進,例如,在動作與曲風方面更加講究的協調、美感。迪斯科在20世紀80年代末流入到國內,對于當時含蓄的中國人來講,無疑帶來了前所未有的舞蹈快感;隨著爵士舞、拉丁舞等舞種的不斷流入,雖然人們能夠選擇的舞種越來越多,但就世紀情況來看,如今的廣場舞還處于未實現多元化發展的狀態。由于早期的廣場舞更多是對民間舞蹈、傳統武術等中國元素進行融合,而目前隨著人們生活水平的提升,且難以滿足群眾日益變化的需求。
(二)廣場舞發展趨勢
在社會經濟快速發展的背景下,無論是國家之間,還是國內各個地區與民族之間,其文化交流越來越頻繁。如今,我們對于本民族文化的認同感越來越強,很多人實現了自省,從內心深處開始認可民族民族文化,并通過民族文化對自身情感進行陶冶,而這方面的需求也將越來越大。直觀來講,廣場舞是屬于大眾藝術,人人可以參加,因此廣場舞未來發展還得有民族文化資源以及其他資源的全面支持,通過對各類資源的融合,確保廣場舞不會超過群眾的認知范疇,且始終與群眾真實生活保持契合。因此,群眾性廣場舞民族化發展趨勢將不可阻擋。
三、我國廣場舞發展的特征概述
(一)多元化發展
最初,廣場舞是以健身為目標,后來逐漸傾向于舞蹈元素的律動,所以僅一套十分簡單的動作難以滿足其日益變化的需求。在這樣的背景下,廣場舞為了實現創新便開始從民族舞蹈資源等方面尋求更多新的因素,充分借鑒了民族舞蹈的動作、音樂元素以及道具。而我國的民族舞蹈資源是非常豐富的,在豐富廣場舞種類、風格以及動作方面發揮著非常重要的作用,而更加重要的是,一定程度上強化了人們對民族舞蹈的認同。
以漢族舞蹈為例,北方秧歌、南方花燈均是廣場舞最值得借鑒的舞種。例如,秧歌,以東北、陜北、河北、山東這四種秧歌最為流行,雖然形式不同,但相同特點是參與人數眾多、場面熱鬧、節奏簡單歡快。比如說,東北秧歌,體現出“逗趣”;河北秧歌則體現著“幽默”等等。廣場舞對各種形式的秧歌進行了融合,將十字步、平扭步、上山步等等秧歌的基本動作融合到廣場舞動作之中;同時,通過相關的道具,例如,手巾花、扇子等等,讓廣場舞的動作更加具有美感。對于廣場舞的動作來講,非常重要的是一定要將套路體現出來,這樣舞者們才能通過舞蹈達到愉悅身心。
以《卓瑪》為例,這首歌對于廣場舞愛好者來講再熟悉不過,它讓藏族舞蹈深入人們的心田。很多民間編導在對編制過程中非常用心,不僅保留了原有的藏族舞蹈的靈魂,例如,細膩流暢的“弦子”,而且還融入了“堆諧”這樣歡快的圓圈舞,同時再加上“橫向擺手”、“三步一撩”、“長靠”等等藏族舞蹈元素,使得顫膝、塌腰的體態穿插全曲,雖然廣場舞者身在喧囂的環境,但是在舞動動作的承托下仿佛到了神圣的藏區,其風格十分鮮明。整體來講,我國廣場舞的民族發展趨勢將會更強,借鑒讓廣場舞的元素越來越豐富,而民族舞蹈也會因為廣場舞的盛行將實現更好的傳承。
(二)融合了更多健身因素與趣味因素
從傳統體育健身項目來講,主要目標時訓練大關節,因此在對于健身設施有著較高的要求,而且參與者以男性為主。廣場舞不僅可以對大關節進行鍛煉,還能夠融入小關節鍛煉,而更為重要的是可以提升女性參與度。廣場舞可謂是老少皆宜,它將人體視為一個整體,可以對人體身心進行有效鍛煉。例如,在廣場舞中融入維吾爾族舞蹈,則可以結合音樂節奏同時進行移頸、墊步等動作,從而達到全面健身的目標,并讓舞者身體逐漸變得更加協調與靈活。另外,特有的切分音是維吾爾族舞蹈的特色,在切分音下可讓舞者內心有節奏的進行訓練,有利于提升健身的趣味性,并強化舞者對音樂的感知力。
倘若要掌握一個舞種的要領,那么則要對各種動作元素的記憶力度,還需要對各種舞姿造型進行模仿,并逐步進行創新。如今,傳統健身項目與體育項目正被邊緣化,如果能夠融入一些既可以健身,又有趣的動作,那么則可以達到廣場舞預期的目標。以“廣場舞鬼步舞”為例,深得中青少年廣場舞愛好者的追捧,需要練習兩個基礎舞步奔跑與側滑,大量的練習,才能使動作流暢和有力,加之節奏感很強的音樂,尤其是眾人表演之下,整個舞蹈美感十足。而這種發掘流行音樂元素的廣場舞的現象如今也非常普遍,可達到娛樂與健身的雙重目標,在促進廣場舞發展方面發揮著巨大的作用。
四、廣場舞盛行的內在驅動力
(一)廣場舞民族化的社會舞蹈主流
我國廣場舞雖然對各類舞種均有借鑒,但是對于民族舞蹈的借鑒是最多以及最深刻的,從某種角度來件,廣場舞的發展推動著民族舞蹈的發展,樸實無華的民族舞姿融入到廣場舞之中,可以幫助舞者全面表達自己的豐富情感,并達到愉悅身心的目標。如今,社會經濟快速發展,地區與地區之間的文化交流日益頻繁,為舞蹈風格與形式的創新創造有利的條件。但是在對廣場舞風格進行分析時,不能單以某一個民族舞蹈特征進行分析,而應當從一種民族舞蹈資源融合的角度去分析,也就是從民族精神的角度去分析。因此,廣場舞民族化發展趨勢將是廣場舞以及社會舞蹈發展的主流特征。以2008年北京奧運會為例,在開幕式上,不同民族為眾人展示了其特色非常鮮明的舞蹈,從大眾文化角度來看,通過這樣的開幕,能夠引領一種文化潮流,在推動民族舞蹈成為社會舞蹈主流方面發揮著非常重要的作用,這也是廣場舞得以盛行的內在驅動力之一,這是民眾對民族舞蹈以及民族文化的認可與傳承。
(二)多元文化生活的社會需求
曾經,通常在農閑時節或者是祭祀、大型節慶等等時期才會舉行集體性歌舞。如今,社會經濟快速發展,社會生產力不斷提升,人們擁有了更多時間可以享受生活,而廣場舞恰恰就為人們提供了這樣一個契機以及載體,隨著廣場舞的快速發展,讓越來越多的人享受到了文化生活獨有的樂趣。對于廣場舞的舞者來講,將可以突破時間、空間以及身份等限制,這里所突破的限制具體指的是以往的舞蹈需要在特定的時間、特定的地方以及對表演者都有一定的要求。所以,廣場舞的盛行也代表著文明正在不斷進步。
從社會學的角度來看,公共空間是促進城市文化發展的主要陣地,因此要充分利用城市公共空間,為其不斷注入活力,讓更多人能夠積極參與進來,共建和諧美好的社區。隨著公共空間的不斷發展,人們的生活與娛樂方式也會越來越豐富。現階段,廣場文化之中廣場舞是最有代表性的,以其包容性、娛樂性、自由行、創造性、豐富性為廣大舞者帶來無限的歡樂。舞者在追求舞蹈創新、道具服裝完善等過程中,將能夠改變其枯燥乏味的生活,而這種不斷追求的過程,又促進著廣場舞實現了多元化發展,從而滿足人們多元化的社會生活需求。
(三)民族文化的自覺與自信
現階段,我們不再盲目的追求與學習外國一些所謂的先進文化,更多是對本民族文化的重要價值進行挖掘與審視,進而實現傳承與弘揚民族文化的目標。在這樣的背景下,對非物質文化遺產進行搶救以及保護成為社會熱點。廣場舞以一種非常特殊的方式對民族舞蹈與文化進行了傳承與發展,并一直堅持努力著維系民族文化的自信心。因此,廣場舞盛行的內在驅動力源于民族文化,而廣場舞的民族化發展趨勢也將不可阻擋。從整個文化發展歷程來看,真正發揮著決定性作用的絕不是外部力量,而是我們,也就是文化擁有者自身所具備的民族文化自覺意識。這種意識將支撐我們對民族文化的自信與自省,正是這種力量的支撐,我們的廣場舞將會通過更多民間組織真正走向世界。 五、結語 綜上所述,群眾性廣場舞有著健身心的價值,廣大人民群眾通過長期的廣場舞鍛煉,有利于提升身心素質,保持身體形態;還可以改善業余生活狀況,達到緩解疲勞、壓力等目的。廣場舞的盛行,并不是一方的努力,而是所有人以及機構的努力,又國家以及相關部門的支持,更有廣大廣場舞愛好者的不斷深入研究與創新,而更為重要的是民族文化的自覺與自信。因此,廣場舞將會越走越好,將有利于國家健康戰略目標的實現。
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作者簡介:喬志友(1966-),男,遼寧大連人,研究生,副研究館員,研究方向:舞蹈創作。