韋少華
摘要:海明威是美國著名作家,其筆下所創作的“硬漢”形象已經被廣大讀者所熟知。但海明威的作品之中并不僅僅存在著“硬漢”形象,諸如《永別了,武器》這部小說之中便包含著生態女性主義,海明威生動地刻畫了初自然觀、生態意識以及女性意識,是人類文化觀念之中不可多得的寶貴財富。基于此,本文就《永別了,武器》中的生態女性主義進行解讀,以此來深刻剖析海明威所追求的生態意識以及女性意識,以供參考。
關鍵詞:海明威;《永別了,武器》;生態女性主義
中圖分類號:1712. 074
文獻標識碼:A
文章編號:1005-531 2 (2020) 03-0067-01
在海明威作品《永別了,武器》這部小說之中,充分彰顯了作者對于自然界以及女性的關注程度,展露了作者渴望環節人類與生態之間的矛盾,以及反對壓迫、解放女性的崇高追求。
一、《永別了,武器》中的生態意識
美國在上世紀發展較為迅速,不論是各類新型科學技術,還是城市化、工業化的進程都有了長足的進步,雖然讓美國的經濟得到了大幅增長,但也激化了人類社會與生態環境之間的尖銳矛盾,較為嚴重的生態危機逐步爆發,甚至對于人類的生存都有著較大的威脅。海明威在密執安州度過了少年時代,當時生態環境良好,森林茂盛,河流豐富,給他留下了深刻的印象。隨著工業文明的推崇,密執安也被大肆開發,良好的生態環境逐漸化為了泡影,這也讓海明威深感痛惜。基于海明威的成長歷程,他在創作各類小說之時都有意強調了生態意識,其中《永別了,武器》最為明顯。小說中的主角亨利是一個自愿加入意大利戰場的美國青少年,戰斗之中不慎負傷,卻陰差陽錯地愛上了照顧他的女護士凱瑟琳,二者兩情相悅,對未來抱有了美好的希望。但在一次戰后撤退中被錯誤地判定為德國派來的間諜,亨利無奈之下只能夠和凱瑟琳共同逃亡瑞士,天有不測風云,凱瑟琳在瑞士因為難產而意外身亡,此時的亨利對于未來一片迷惘,不知道何去何從。能夠看出,主角亨利的悲劇是由戰爭所造成的,但在本小說中,被戰爭所摧殘的不僅僅是有情人,更多的還是本就和諧的生態環境。海明威在小說中寫道:“我們看到部隊在路上開著走。塵土飛揚,樹葉給微風吹得往下紛紛掉墜,士兵們開過之后,路上白晃晃、空空蕩蕩,只剩下一片片落葉。”由于戰爭所帶來的嚴重破壞性,生態環境被一次又一次地摧殘,居住在自然環境中的人們也逐漸變得人人自危,嚴重影響了社會的和諧發展。海明威企圖通過這樣描寫,來讓讀者反思戰爭的錯誤性,從而樹立正確的生態意識,渴望和平且不斷地追求和平,追求對自然的回歸,從中獲得精神的慰藉。
二、《永別了,武器》中的女性意識
在《永別了,武器》這部小說中,女主角凱瑟琳有著一張清秀的面龐,修長的身材,屬于一個善良、勇敢、溫柔且浪漫的女性形象,也是海明威心目中理性的女性典范。在這部小說中,海明威給讀者塑造了一個“為愛而愛,為愛而生,為愛而死”的女性形象。但對整個凱瑟琳的女性形象進行分析就能夠得知,凱瑟琳的特點并不單一,她是一個立體的、飽滿的女性形象,她既保持著令人仰慕的傳統女性的溫柔多情、賢淑善良,同時又具有現代新女性的勇敢獨立、聰明能干。她有著堅強的毅力,懂得感恩;她理解生活,知道生活的準則。她在與亨利的交往中渴望用真摯的愛換來平等的愛情。海明威通過對這樣一個理想女性的塑造,將女性在傳統觀念中的客體地位提升至了主體地位,給予了女性一定的主觀能動性,在愛情之中敢愛敢恨,在生活之中活力四射,和男性有著同等地位。可以說海明威將自己內心深處對于男性和女性和諧相處的追求都寄托在了凱瑟琳這一女性形象之上,雖然海明威大部分作品都是基于男性的視角來進行創作,對于男性的世界有著更高的關注程度,但不可否認的是,海明威并未像大部分傳統作家那樣,對于女性群體持有一定的否定態度,他對于傳統的女性總是表示同情,對于獨立的新型女性則表示了一定的贊美與欣賞。由此可見,海明威雖然所具備的男性主體意識較為強烈,但其中也或多或少地蘊含著一些女性意識,推崇女性主義,這也是海明威的偉大之處。
三、結語
在《永別了,武器》這部小說之中,不單單是敘述在戰爭之中覓得佳緣的年輕男女,更為重要地是質疑男權統治下的階級制度以及社會秩序。在小說之中,海明威讓讀者明白,作為人類的一員應當與生態環境和諧相處,不應當為了經濟的發展、私欲的膨脹而對自然環境進行惡劣的破壞。作為男性的一員,應當構建平等的良性關系,客服與生俱來的支配與統治的傲慢心理,尊重男性與女性童聲共存的基本權利。作為女性的一員應當盡力為自由平等做出抗爭,用于打破男權至上這一錯誤的認識,構建互相依存、互相關愛、互相關聯的男友關系。這樣才能夠讓人類社會中的親情、友情、愛情得到穩固與提升,從而全面地消除階級壓迫以及相應的性別歧視,從而促進人類與生態環境、男性與女性和諧發展。
參考文獻:
[1]楊霞,象征主義在海明威《永別了,武器》中的表征[J].英語廣場,2019 (11).
[2]何朝輝,《永別了,武器》中的雙性同體意識[J].太原學院學報(社會科學版),2019(04).