論李義山七律中的“拗”與“正”

周倩瑜

摘 要：“拗救”產生之初是為了賦予七律創作更多的空間，直到晚唐，詩人對“拗句”的刻意追求使之演變成一種更加嚴苛的聲律規范。李義山不僅能守七律之“正”，將“拗救”視為對正格七律的補充手段，又使七律在既有框架內找到相對完美的呈現方式。這與杜甫處盛唐而追求完美聲律的態度是一致的，是對杜甫拗體詩“聲律細”的一種真正的繼承。

關鍵詞：李義山;七律;聲律;拗救;正格

七言律詩作為唐一代之勝，在近體詩中，被歷代論詩者視為“最難”的一體。一直以來，學界對李義山的七律進行了較為全面的研究，且多集中在考據、詩歌外部風貌探討、創作傾向和特征等領域。在現存的120首七律中，存在拗救現象的20首詩幾乎現有的拗救類型。這既反映了義山對正格七律之美的堅守，視“拗救”“拗篇”為正格七律的補充手段，也表現出他對杜甫“聲律細”的嚴肅態度的繼承，從而使七律在既有框架內找到相對完美的呈現方式。

一、“拗”“拗救”“拗體”等概念辨析

在近體詩中，凡是不合平仄的現象都稱“拗”。所謂“拗救”，在律詩中指“上面該平的地方用了仄聲，所以在下面該仄的地方用平聲，以為抵償;如果上面該仄的地方用了平聲，下面該平的地方也用仄聲以為抵償。”[1]在《清詩話》前言中，郭紹虞評《聲調譜》一書為“于唐人詩集中反復推究，始知古調律調之分，因著此書，成為中國詩律史上一大發現”[2]，認為這是“詩人學者研究格調之成果”，具有開創之功。依趙執信一說，典型拗救有以下三類。

1.孤平拗救，即“三拗五救”。在（仄起平收）“仄仄平平仄仄平”中，第三字如用仄聲，第五字要用平聲來救，變成“仄仄仄平平仄平”。例如：蘇軾寫有“溪柳自搖沙水清”[3]一句，第三字“自”處應平實仄，故第五字用一個平聲“沙”來救，以達到音律的和諧。

2.本句自救，即“六拗五救”。在（仄起仄收）“仄仄平平平仄仄”中，第六字如用平聲，第五字要用仄聲來救，變成“仄仄平平仄平仄”。這在唐人七律中比較常見，如李義山“休問梁園舊賓客”[4]一句，第六字“賓”處應仄實平，故第五字用仄聲“舊”來救。

3.對句相救，在“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”一聯中，出句第六字如用仄聲，對句第五字則用平聲來救。例如：杜牧“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”[5]，出句第六字“十”處應平實仄，對句第五字用平聲“煙”來救。

二、李義山七律中拗救形式之劃分

在李義山現存的120首七律中，有99首由句到篇是完全符合七律法度的。余下21首中，有3首屬“篇拗”，18首屬“句拗”。其中“拗救”16首，“拗而不救”2首。這16首七律中，出現拗救19例。有趣的是，這僅有的拗救現象竟基本涵蓋現有拗救類型之可能。

依上文趙執信的《聲調譜》，再參以王力《漢語詩律學》第八章“拗救”相關論述，現將義山現存七律中的拗救現象按“句中拗救”“聯中拗救”和“一字兩救”類型劃分如下。

（一）句中拗救

1.孤平拗救

已欲別離休更開《臨發崇讓宅紫薇》

2.特種拗救

若向南臺見鶯友《喜聞太原同院崔侍御臺拜兼寄在臺三二同年之什》

如線如絲正牽恨《柳》

文吏何曾重刀筆《漢南書事》

亦擬村南買煙舍《子初郊墅》

聞道神仙有才子《玉山》

誰料蘇卿老歸國《茂陵》

直道相思了無益《無題》

柱上雕蟲對書字《復至裴明府所居》

（二）聯中拗救

1.同位拗救

平明鐘后更何事，笑倚墻邊梅樹花。《昨日》

回廊檐斷燕飛去，小閣塵凝人語空。《過伊仆射舊宅》

梅花大庾嶺頭發，柳絮章臺街里飛。《對雪》（其一）

花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。《二月二日》

燒畬曉映遠山色，伐樹暝傳深谷聲。《贈田叟》

2.異位拗救

撫躬道地誠感激，在野無賢心自驚。《贈田叟》

（三）一字兩救

1.孤平拗救與同位拗救

一條雪浪吼巫峽，千里火云燒益州。《送崔玨往西川》

誰人為報故交道，莫情鯉魚時一雙。《水齋》

先知風起月含暈，尚自露寒花未開。《正月崇讓宅》

2.孤平拗救與異位拗救

卷簾飛燕還拂水，開戶暗蟲猶打窗。《水齋》

3.同位拗救與異位拗救

求之流輩豈易得，行矣關山方獨吟。《復至表明府所居》

以上例詩中，李義山完全是在守法度之正的基礎上使用拗救。所拗之處乃是不得不拗，而所救之處又多能煉字。其詩雖以合律為美，卻并非形式至上。“拗而不救”的現象在他的七律中只有兩例，分別是：

柳眉空吐效顰葉，榆英還飛買笑錢。（《和人題真娘墓》）

噬余聽鼓應官去，走馬蘭臺類斷蓬。（《無題》）

這兩首詩例都是出句第五字拗，“效”“應”二字應平實仄，本可通過對句第五字來救。但“買”“類”二字仍為仄聲，故屬于同位拗而不救。李義山既諳熟同位拗救法則，但在此處故意不救，應是出于對文意的考慮。

李義山一生致力于塑造正格七律之美，在他看來，“拗救”“拗篇”這些不過是正格七律的補充手段，從不應刻意使用。施補華《峴傭說詩》亦謂：“義山七律，得于少陵者深。故秾麗之中，時帶沉郁。如《重有感》《籌筆驛》等篇，氣足神完，直登其堂，入其室矣。”[6]義山處晚唐而守七律之“正”，與杜甫處盛唐而追求完美聲律的態度是一致的。其中兩首仄韻七律也與杜甫近似，詩曰：

日高①

鍍镮故錦縻輕拖， 平平仄仄仄平平——丁

玉口不動便門鎖。 仄平仄仄平平仄——甲 失對

水精眠夢是何人， 仄平平仄仄平平——丁

闌藥日高紅髲口。 平仄仄平平仄仄——丙

飛香上云春訴哀， 平平仄平平仄平——非律句 失粘

云梯十二門九開。 平平仄仄平仄平——非律句 失對

輕身滅影何可望， 平平仄仄平仄仄——甲 第6字拗

粉蛾帖死屏風上。 仄平仄仄平平仄——甲 失對

射魚曲

思牢弩箭磨青石， 平平仄仄平平仄——甲

繡額蠻渠三虎力。 仄仄平平平仄仄——丙

尋潮背日伺泅鱗， 平平仄仄仄平平——丁 失粘

貝闕夜移鯨失色。 仄仄仄平平仄仄——丙

纖纖粉簳馨香餌， 平平仄仄平平仄——甲 失粘

綠鴨回塘養龍水。 仄平平平仄平仄——非律句 失對

含冰漢語遠于天， 平平仄仄仄平平——丁

何由回作金盤死。 平平平仄平平仄——甲 失對

李義山詩集中并無七言八句古風存在，這種現象并非偶然。何偉棠在《永明體到近體》中提到，“在永明體時代，仄韻詩占相當大的比重”[7]。而近體詩又以平韻為正格，故仄韻七律頗有混淆“古”“律”的體制特點。且仄韻七律本來就屬于“拗篇”，而這兩首不僅使用非律句，還有多處失粘、失對，可謂是“拗中之拗”。李義山用這種“絕似古詩”的律體寫古詩風格的作品，既表現出他如杜甫夔州七律一般刻意雕琢拗體七律的努力，又表現出他守七律之“正”而不肯做“絕似七律”之古風的態度。

三、李義山七律對杜甫拗體詩“聲律細”的繼承

在杜甫之后五十年間，李義山是第一個自覺繼承其七律藝術的人。義山創作的拗體詩并不多，僅有《二月二日》。杜甫對其的影響，不在于拗體詩的創作數量的多寡，而在于守七律之“正”、遣懷悲苦之心的創作態度。管世銘評義山七律為：“善學少陵七言律者，終唐之世，惟李義山一人。胎息在神骨之間，不在形貌。《蜀中離席》一篇，轉非其至也。義山當朋黨傾危之際，獨能乃心王室，便是作詩根源。其《哭劉賁》《重有感》《曲江》等作，不減老杜憂時之作。”[8]

義山七律中有一首押平韻的拗律《二月二日》[9]，此詩首聯出句“日”字拗，與杜甫《早秋苦熱堆案相仍》中“七月六日苦炎熱”如出一轍，對句“聞吹笙”犯三平調。首聯有兩處拗句，故可視為“拗篇”。頷聯還使用了同位拗救。此外詩中并無失粘、失對，所以作為拗篇而言，其失律程度還是相當低的。但相對于義山其他嚴整的七律來說，這首詩“出格”程度異于平常。聯系這首詩的寫作時間，義山該詩作于大中五年秋，以描寫江間春色反襯自己凄苦的身世。前兩聯寫自然景物賞心悅目的“美”，后兩聯寫失意后凄苦不堪的“愁”，情景緊密結合。詩中以樂境反襯愁思，并且以拗律出之，以輕快流走的筆調抒發抑塞不舒的情懷，以清空如話的語言表現宛轉曲折的情思，具有相輔相成對立統一的藝術效果。

然而，拗救作為一種為打破詩歌創作束縛而產生的變通之法，在經過清人的系統總結后流衍至今，卻又形成了某種瑣碎且固化的理論框架，其理論之真偽尚存爭議。在拗救理論的完整性與合理性尚未得到令人信服的闡釋時，許多細節性規則卻在詩歌研究中得到了極大程度的認同和執行，這本身是一件值得反思和重新商討的事。

注釋：

①以下兩首詩《日高》《射魚曲》引自朱鶴齡箋注、田松青點校.李商隱詩集[M].上海：上海古籍出版社，2015：226，225。

參考文獻：

[1]王力.漢語詩律學[M].北京：中華書局，1989：108.

[2]郭紹虞.清詩話[M].上海：上海古籍出版社，1982：19.

[3]陶文鵬，鄭園.蘇軾集[M].蘇州：鳳凰出版社，2014：29.

[4][9]李商隱.李商隱詩集[M].朱鶴齡，箋注.田松青，點校.上海：上海古籍出版社，2015：43.

[5]杜牧.杜牧詩集[M].馮集梧，注.陳成，校點.上海：上海古籍出版社，2015.

[6]陳伯海.唐詩匯評（增訂本）第五冊[M].上海：上海古籍出版社，2015：3721.

[7]何偉棠.永明體到近體[M].廣州：廣東高等教育出版社，2005：79.

[8]黃世中.類纂李商隱詩箋注疏解（第三冊）[M].黃山：黃山書社，2009：2382.