《長亭送別》中崔鶯鶯形象淺析

閆乃丹

名列元代四大愛情劇之首的《西廂記》是我國文學史和戲劇史上的一部偉大的作品，它以“天下奪魁”的美譽，笑傲文壇七百年而不衰。它最成功的地方就在于深刻、真實而又血肉豐滿的人物塑造。崔鶯鶯就是其中最為光彩照人的一位。

《長亭送別》選自原作的第四本第三折，是《西廂記》中最為膾炙人口的精彩片段之一。這折戲寫崔鶯鶯、紅娘、老夫人等到十里長亭為“上朝取應”的張生餞行，通過十九支由鶯鶯主唱的詞曲，真實表現了鶯鶯送別時的心緒，刻畫了珍視愛情的崔鶯鶯被迫與張生分離的痛苦與無奈。雖然她叛逆、敢于反抗禮教束縛，但作為貴族小姐，作為一位封建社會女性，她在與張生餞別時的心理顯得更合情合理、真實可信。

敢于反抗封建禮教卻又不得已而妥協。

崔鶯鶯不顧父母之命，與張生私下皆為夫妻，雖然她勇于掙脫封建禮教束縛、追求自由愛情，但她作為相國家的小姐，畢竟有著深厚的封建文化教養，因而處處體現了處于弱勢的女性的無奈。這一折就表現出了她對“門當戶對”的門第觀念和“妻妾制”不合理婚姻制度的妥協。

鶯鶯并不嫌貧愛富，并不在意張生只是一介寒門書生。然而門第觀念深重的老夫人卻以家譜為重，不肯順水推舟，順從女兒心愿，提出了“三輩不招白衣女婿”的條件，逼令張生進京趕考。鶯鶯礙于母女之情，為了家譜的榮耀，無力反抗老夫人的主張，只好選擇接受新的痛苦和風險。后來，當張生金榜題名回到鶯鶯身邊，有情人終成眷屬，愛情劃上圓滿的句號。當然，張生再也不是白衣女婿，新科狀元的地位使他和相國小姐得以平起平坐。鶯鶯是欣慰而又自豪的，不但自己獲得了幸福，而且給家譜爭得了榮耀，夫“貴”了，婦更“榮”了，比翼雙飛不在話下。所以說，崔鶯鶯在門第觀念上向封建勢力作出了一定的妥協退讓。

盡管鶯鶯與張生感情深厚，情深意長，她仍然害怕有朝一日張生會負心于她。許身張生時，鶯鶯對張生說的話就表明了她的擔憂。“妾千金之軀，一旦棄之。此身皆于足下，勿以他日見棄，使妾有白頭之嘆。”當時不合理的妻妾制度使鶯鶯擔心會被拋棄。男子即使已有妻室，也可在外尋花問柳，三妻四妾是很正常的。鶯鶯的擔心被拋棄的哀求正是她無奈的表現。相國小姐又怎樣呢？有身份地位又怎樣呢？仍會有被拋棄的危險和可能。可見封建社會“男尊女卑”的社會現實。她一個弱女子是無能為力的，所以才會有這樣憂慮和感慨。

長亭送別，鶯鶯凄愴悲苦的眷戀之情讓人心折。

（旦云）君行別無所贈，口占一絕，為君送行。“棄擲今何在，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。”

（旦唱）你休憂文齊福不齊，我則怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無消息！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休金榜無名誓不歸。此一節君須記，若見了那異鄉花草，再休似此處棲遲。

“還將舊來意，憐取眼前人”體現了她的顧慮和擔憂，“我則怕你停妻再娶妻”則直接道出了自己憂慮的關鍵所在。雖然她與張生感情篤厚，但還是怕自己會被拋棄。張生赴考之地——長安乃繁華之地，“秦樓楚館”特別活躍，“異鄉花草”觸目皆是，中與不中狀元不是鶯鶯擔心的，她擔心的張生“停妻再娶妻”。鶯鶯對于棄婦的命運應該是有所耳聞的，所以才會擔心自己會有如此不幸的遭遇，一再叮囑張生不要另討新歡，讓他“此一行得官不得官，疾便回來”。她的擔心表面上是怕張生負心于她，更深一層的則是對當時允許的婚姻制度的妥協。

除了獨自承擔內心的煎熬和痛苦之外，鶯鶯別無他法。她生活在那樣一個封建枷鎖重重、身心備受摧殘的時代，純粹的、唯美的愛情沒有生存的土壤。崔鶯鶯不是當代獨立的女性，沒有獨立的選擇權，如果她和張生的感情破裂，她就會成為有違婦道的“棄婦”，為社會所不容，她的命運可想而知。她的擔心是舊時代婦女命運的真實折射，或者說是對妻妾制婚姻制度的一個側面的控訴。

骨子里難免的庸俗

長亭送別，充斥著鶯鶯對張生將去進京趕考造成兩人離別的不滿和怨尤，她時而泣訴，時而詛咒，只求與心上人廝守，并不在意世俗功名，甚至把張生要考取的功名為稱“蝸角虛名，蠅頭微利”。很多人將此解讀成“鶯鶯重視愛情，輕視功名利祿”。這是否真的說明她對功名利祿的的輕視呢？鶯鶯的唱詞中：“你與俺崔相國，做女婿，妻貴夫榮，但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第。這才是鶯鶯對張生應試的態度。原來，“蝸角虛名，蠅頭微利”并非不值的考取，而是因為自己生在相國之家，功名利祿與生俱來，對這些并不放在眼里而已。即使父親去世，家財方面“瘦死的駱駝也會比馬大”。張生跟了自家做女婿，妻貴夫榮，根本犯不著為上京應試求取功名而離別嬌妻美眷。與其說是重愛情輕功名，不如說這段唱詞刻畫出崔鶯鶯以富貴自詡的骨子里難免的庸俗。做為貴族小姐，她的這種優越自得是不自覺的自然流露，是顯赫家庭環境中耳濡目染不可避免的結果。但是她的這種庸俗并沒有丑化她，反而使她的形象更加真實、豐滿。

《長亭送別》一折為崔鶯鶯的形象添上濃墨重彩的一筆。她的深情、憂慮、埋怨、不安，妥協以及不自覺流露出的庸俗，都使她豐滿而真實，鮮活而生動。

崔鶯鶯形象的意義，并不取決于她反抗封建性的強弱，而是取決于王實甫對她的心理狀態的深刻分析和現實主義的如實描寫。俄國漢學家孟列夫這樣評價：崔鶯鶯無限鐘情和奮不顧身，妒忌和痛苦，孝順和不屈服——這樣多側面的婦女形象確是任何一位元代劇作家都沒有塑造過的。正是這樣一個光彩照人的形象，才能千百年來一直在戲劇舞臺上熠熠生輝。

（作者單位：成武第二中學）