父與子的蛻變與成長

黃圓圓

【摘 要】隨著科技的進步與時代的發展，社會倫理也發生著嬗變，這其中必然牽引出最基本的父子倫理關系的改變。《銀河補習班》是鄧超作為導演身份蟄伏四年之后的作品，它是對父子倫理關系重構下的思考。同時，從父子倫理關系的思考中反哺到對社會倫理的追問，隱晦卻又犀利地包含了對倫理道德種種的批判。

【關鍵詞】父子關系;社會倫理;成長

中圖分類號：J905文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）04-0229-01

《銀河補習班》上映首日就達到了單日票房破億的好成績，上映首周總票房達到了4.27億，它的導演兼主演鄧超也憑借這部電影，成功躋身演員“百億票房俱樂部”，成為中國影史第九位百億影人。從這部電影的宣傳標語“獻給父親，送給孩子”中可以看出，這是一部適合大人與孩子一起觀看的家庭式電影，影片通過講述一對父子之間歷時幾十年的情感牽絆，在友情，愛情以及親情中包含了對成長與別離的多方位思考。

一、父子關系中孩子的蛻變

蘇霍姆林斯基說過，“父母是孩子的第一任老師”，馬飛是在強大的父愛關照下成長的，這既符合我們傳統意義上的社會父子倫理，同時將這種關系用符合電影表達的鏡頭語言呈現在銀幕上，也符合電影倫理，影片中所表現出來的父子倫理生活，其實就是我們整個社會倫理生活的組成部分。父親坐牢，缺席了他的小學成長階段，這是對馬飛的一種虧欠，之后面對教導主任的嘲笑，也使馬飛內心遭受了打擊，而在父親的的幫助下他成長了起來，在工作中，他因為懼怕父親的“黑歷史”影響到自己的前途與父親產生矛盾，直至矛盾的化解，都是他所經歷的成長過程中的一部分，在父愛的不斷關照下，馬飛成功修好了心中的那座“橋”。通過對父子之間倫理關系的闡述與表達，構成了整部影片大致的敘事結構，影像語言表達的電影倫理秩序也正是我們社會倫理秩序的投影，電影與社會兩者之間有很強的同構性。

二、時代變遷中父親的“成長”

影片中的父親，在對于孩子的教育問題有自己獨特的方法，甚至敢挑戰嚴肅權威的教導主任，最后馬飛的成功，從某種意義上來說也是馬皓文的成功，他成功地證明了自己。另外，他始終是一個堅持的人，從監獄出來以后，便開始四處搜集證據為自己平反，他對孩子的教育理念“不要認輸”“一直想”也是他自己一直以來所堅持信念。影片的末尾，馬皓文也終于如愿以償得到了平反，這也符合電影倫理學的敘事原則，無論是在現實社會層面，還是電影藝術層面中，電影倫理學的宗旨都是指向正義，正義必勝。對電影而言，我們不能把體現人類正價值（正義、公正、忠誠、勇敢、善良）的藝術形象置放在一個被否定、被質疑、被漠視的敘事語境中，也不應該把那些追尋人類美好理想的人物描寫成為一種虛幻的、迂腐的甚至是荒謬可笑的角色。最后馬皓文終于修好了自己心中的那座“橋”，從他的成長中，我們可以看到整個社會的價值倫理取向，同時也表達出了整部電影的價值倫理取向，對是非、善惡、正邪的思考。

三、父子關系中的社會倫理嬗變

整部影片的時間線漫長，跨度從1990年延伸至2019年，通過每個時代不同的流行音樂等元素將各個年代串聯起來。然而，這只是浮于表面的變化，影片也從人性的角度深入挖掘了時代內在的變化，展現30年的社會倫理變遷，引發對于倫理道德領域的思考。在馬皓文入獄之后，妻子和他離了婚，這是一種形式上的“背叛”，同時折射出時代劇變下人性的改變;馬皓文親自帶出來的徒弟，在他入獄之后成了副院長，影片最后真相大白，原來當初他正是被這個徒弟背叛出賣，才慘遭牢獄之災;馬皓文一直四處搜集證據為自己平反，可是到頭來兒子馬飛卻覺得馬皓文的“黑歷史”會影響自己的前途未來，打算勸他放棄。這些都是人性，影片以小見大從每個人的改變中折射出整個時代的變化，人們的思想意識在歷史劇變下的改變，通過電影中的倫理價值觀表現出對社會道德的追問，引導觀眾思考在以改革開放為背景的大時代劇變下，人們倫理道德的變化，乃至整個社會道德風尚的改變。影片大致還是遵循了善有善報、惡有惡報的中國傳統社會普遍認可的倫理法則，電影的倫理敘事要按照這樣的邏輯規則進行表達，是電影所傳達出的道德倫理在銀幕上滿足了中國電影觀眾對現實的美好想象以及對未來的心理期許。

但是，仍不可否定它也有種種的不足與瑕疵，第一，影片既探討了父愛，又探討了教育以及教育制度的問題，可是探討依然缺乏一定的深度，力度太小，在批判應試教育的旗幟下，顯得空洞說教，而沒有具體的實際表現，會顯得是對應試教育的偏激反對。第二，父親一味默許甚至支持孩子逃課、遲到、不做作業等行為，也違背了傳統的社會倫理道德秩序對我們的要求，違背了電影倫理學的初衷，并不是真正可取的教育之道，有矯枉過正的嫌疑。第三，父親一味的說教顯得空洞而笨拙，而最后馬飛的成才也只能被歸結為個例，而并非放之四海而皆準的教育方式，影片以投機取巧的方式忽略了很多教育中存在的實際問題，而只展現了極個別的特例，使得父親的鼓勵成了笨拙的說教和有毒的心靈雞湯，與整個大環境下的教育體制，包括社會倫理道德顯得格格不入。真正成功的電影作品應該是讓電影的敘事邏輯延續我們這個社會的現實邏輯，是對社會政治體制的再現性表達。

參考文獻：

[1]賈磊磊，袁智忠.中國電影倫理學的元命題及其理論主旨.