文化自信為深化改革提供思想借鑒

王哲

摘要：改革開放作為中國特色社會主義的重大戰(zhàn)略舉措，為中國的發(fā)展創(chuàng)造了新生機新活力。思路決定出路，改革開放的背后，文化思想的兼容并蓄是其先導(dǎo)和支撐。全面深化改革任重道遠(yuǎn)，文化自信可以為其提供有益啟發(fā)和借鑒。

關(guān)鍵詞：文化自信;改革開放;全面深化改革

五千多年的中華文明史，源遠(yuǎn)流長。作為四大文明古國的中國，其歷史文化沒有斷流，這一點在人類歷史上是絕無僅有的。究其原因，中華文化具有兼容并蓄的特質(zhì)，不斷吸收人類文明的有益成果。這些有益成果為改革開放注入強大生機活力。習(xí)近平總書記在講話中多次提及強調(diào)文化自信。他指出“文化自信是支撐本國、本民族變革發(fā)展的穩(wěn)固精神支點、恒定心理基礎(chǔ)、強大精神動力與基本價值指引?！?/p>

一、當(dāng)前改革開放進入攻堅期、深水區(qū)

中國四十年改革開放的成就舉世矚目，但進一步發(fā)展也面臨著風(fēng)險和不確定因素。全面深化改革將成為下一步改革開放的重大戰(zhàn)略舉措。作為中國發(fā)展的新探索，全面深化改革需要文化自信，以此才能鞏固改革發(fā)展的社會主義方向，才能更好使全體人民共享改革發(fā)展的紅利。近年來，社會主義市場經(jīng)濟不斷完善發(fā)展，既激發(fā)了中國社會各階層、各市場要素的發(fā)展活力，也使得利益主體思想價值觀多樣化。中國與世界關(guān)系日益密切，各種利益沖突和價值觀念博弈層出不窮;改革開放到了攻堅期和深水區(qū)，利益和價值追求的分化、重組、對立乃至對抗將更為突出。在這種極為復(fù)雜的局面下，協(xié)調(diào)好各方利益就尤為重要了。這些，無疑都需要在文化價值層面對全面深化改革進行整體性的反思與追問。如果缺失這種反思與追問，全面深化改革必然會迷失方向，踟躕不前，最終任其發(fā)展會造成黨和國家事業(yè)的損失。

今天，科學(xué)技術(shù)革命方興未艾，綜合國力的競爭越發(fā)激烈。中國現(xiàn)代化發(fā)展必須緊緊把握時代主題。在社會轉(zhuǎn)型背景下下，中國社會正逐步由農(nóng)業(yè)社會和熟人社會轉(zhuǎn)向工業(yè)社會和陌生人社會，快速的生活節(jié)奏使得人們思想觀念上表現(xiàn)出更多的焦躁和困惑，理想信念缺失、宗教盛行、精神空虛、道德淪喪等一系列精神和社會文化心理問題凸顯;另一方面，信息化、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)的普及使中國不可避免地受到西方現(xiàn)代化的文化模式、發(fā)展理念、社會心理、思維觀念等近距離的沖擊與挑戰(zhàn)，各種現(xiàn)代性的“病”直接侵蝕和影響中國的發(fā)展。面對新情況新問題，必須以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，加強輿論宣傳引導(dǎo)社會正能量，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是講好中國故事，引導(dǎo)民風(fēng)教化最生動的案例教材。

二、文化自信為深化改革提供有益借鑒

嚴(yán)峻的現(xiàn)實情況要求我們必須從文化自信中找到解決問題的方案。中華民族之所以能延綿不絕，關(guān)鍵在于中華文化具有強大的生命力和凝聚力。中華文化的精神實質(zhì)沒有因歲月流逝而淡化過時。中華文化最講究民本思想?！懊駷榘畋荆竟贪顚帯Ｃ駷橘F，社稷次之，君為輕”就是其中最為典型的體現(xiàn)。

近段時間，百家講壇推出了特別節(jié)目《平語近人》，其中的一個典故意味深長。清代大文人鄭板橋在給友人的詩句中有這樣兩句話：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”習(xí)近平總書記多場合多次引用這句話，體現(xiàn)著總書記的為民情懷。四十年的改革開放使沿海地區(qū)和一部分人先富裕起來，地區(qū)發(fā)展的不平衡也凸顯出來。在這樣的現(xiàn)實背景下，全面深化改革就是要體現(xiàn)社會主義的核心和本質(zhì)，要讓改革的紅利更多惠及全體人民。傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的論述引人深思。例如中央確定的三大攻堅戰(zhàn)（防范化解重大風(fēng)險、精準(zhǔn)脫貧、污染防治）就是補短板、惠民生、揚正氣的體現(xiàn)。全面深化改革涉及領(lǐng)域多，最關(guān)鍵的一點在于選拔和培養(yǎng)一大批德才兼?zhèn)涞母刹俊｜h和國家的干部，作為關(guān)鍵少數(shù)，其選拔任用至關(guān)重要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊含了大量的治國理政、選拔干部的經(jīng)驗。例如古代科舉制度延續(xù)千年，為當(dāng)時的統(tǒng)治階層選拔了大量能夠治國理政的圣明賢德，這些圣明賢德為各個朝代的發(fā)展繁榮奠定了堅實基礎(chǔ)。選賢任能最為人知的故事莫過于唐太宗李世民。對人才的重視、尊重和培養(yǎng)是唐太宗成功興國的首要策略。他善于選賢任能，培養(yǎng)直諫的氣氛，天下之才皆為他所用，集中大眾的智慧。他相信“兼聽則明，偏聽則暗”，他秉承“水能載舟，也能覆舟”的重要思想。在懷念一代名臣魏征時他還說過一段千古名言：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以明得失。”

這些，都是唐太宗留給后人的閃爍著光芒的智慧和寶貴財富。他的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與管理智慧曾為歷代統(tǒng)治者和有識之士所推崇。我們繼承了這樣的選人用人傳統(tǒng)，延續(xù)至今，這種選賢任能的方式是西方的選票模式不能比擬的。復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為教授的文章：

《中國選賢任能模式是如何超越西方模式的》闡述了中國歷來選賢用人模式的優(yōu)勢，令人印象深刻。書中闡述中國自古以來強調(diào)選賢任能的模式，西方則迷信選票的模式。相比之下，中國選賢任能的模式可能勝出。例如中國最高決策機構(gòu)，即中共中央政治局常委的候選人幾乎都擔(dān)任過兩任省委書記或具有其他相應(yīng)的工作歷練。在中國，治理一個省的工作，對主政者才干和能力的要求非常之高，因為中國一個省的平均規(guī)模幾乎是歐洲四五個國家的規(guī)模。西方的領(lǐng)導(dǎo)者源于選票模式，是不具備這樣的選拔歷練和能力的。這些都是五千年的選人用人傳承經(jīng)驗給當(dāng)下全面深化改革干部用人導(dǎo)向最大的啟發(fā)。

一個好人的標(biāo)準(zhǔn)，用中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)衡量，大概總不出這八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。教化的重要性無須贅言，“凡教化之不立，而萬民不正也”。在古代，地方官在行使國家權(quán)力的同時，另一個主要之職就是推行地方教化。一方面是為政者正，以收“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”之效。另一方面，則通過辦學(xué)，或官學(xué)或半官半民的書院或純民間的私塾等，以期“禮義之所由興”;旌表節(jié)孝，而“厚人倫、美教化、移風(fēng)俗”，讓民眾過上合乎道德的生活。教化之責(zé)不可謂不重。在今天，我們更當(dāng)有不輸前人的志氣，在“認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓”的同時，大力唱響社會主義核心價值觀，以果敢的擔(dān)當(dāng)來推行公民道德建設(shè)。

五千年的文化積淀給全面深化改革可提供的借鑒和方面還有很多，例如“四維不張，國乃滅亡”“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”“宰相起于州部，猛士起于卒伍”“位卑未敢忘憂國”“四海之內(nèi)皆兄弟”等。

三、文化自信要在深化改革中相得益彰

文化的自信恒久在于不斷兼收并蓄，與時俱進。著名宋代理學(xué)家朱熹有過這樣一句詩句“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！痹娋渲械恼芾須v久彌新，告訴我們只有不斷推陳出新，才能永葆活力。全面深化改革進如攻堅期深水期，如何謀劃下一個四十年的改革開放任重道遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記講：“時代是思想之母，實踐是理論之源。”中華文化也要與時俱進，在全面深化改革的豐富實踐過程中充實文化的內(nèi)涵。中華文化歷來具有兼收并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)，文化自信要在吸收全人類優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，消化吸收更新創(chuàng)新，形成文化的再提升和軟實力，進而為全面深化改革提供思想指引和行動保證。兩者要不斷循序漸進相得益彰。

改革永遠(yuǎn)在路上，文化的創(chuàng)新永遠(yuǎn)在路上，要以改革開放四十年為契機，深化全面改革，用文化自信的力量開拓黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面。

【參考文獻(xiàn)】

[1]薛秀軍，趙棟.文化自信：全面深化改革的強大精神引擎[J].理論探討，2015（6）.