愛國將領續范亭的政治思想演變

劉曉婷　楊建崇

[摘要]續范亭曾出任國民聯軍軍事政治學校校長、戰動總會主任、第二戰區保安司令、山西新軍抗日決死隊總指揮、晉綏邊區行政公署主任等重要職務。他一生經歷了舊民主主義革命和新民主主義革命，在思想上產生了由舊三民主義、新三民主義到共產主義的轉變，最終成長為一名共產主義戰士。

[關鍵詞]續范亭;三民主義;思想歷程

[作者簡介]劉曉婷（1993-），女，漢族，山西臨汾人，太原科技大學馬克思主義學院，研究生，研究方向：中國近現代基本問題研究。楊建崇（1992-），男，漢族，河北滄州人，太原科技大學馬克思主義學院，研究生，研究方向：中國近現代基本問題研究。

[中圖分類號] D239[文獻標識碼] A[文章編號] 1006-8031（2020）02-0036-03

續范亭原名培模，1893年10月20日出生在山西崞縣（現今山西省原平市）西社村的一個中農家庭。在族兄續西峰的影響下，他年少時就學習、信奉、宣傳三民主義，參加資產階級民主革命。蔣介石不顧國難，積極反共，使得續范亭大失所望，憤而剖腹，幸虧搶救及時，才脫離危險。后經歷思想上的掙扎，放棄佛學思想，加入中國共產黨，成為一名馬克思主義者。

一、學習并踐行三民主義

清朝末期，清政府各種救國方案均以失敗告終，中國逐步淪為半封建半殖民地社會。孫中山為救國救民，提出并完善三民主義，為資產階級民主革命提供了理論武器。續范亭青少年時代正值資產階級革命轟轟烈烈開展之際，三民主義成為他最早接觸的民主思想。

1906年，孫中山在東京做《三民主義與中國民族之前途》的演講中正式提出了三民主義。其中，民族主義的核心內容是“驅除韃虜，恢復中華”，民權主義的核心內容是“創立民國”，民生主義的核心內容是“平均地權”。這四條內容既是同盟會的綱領性口號，也成為續范亭在青少年時期的思想基石和政治信仰。

續范亭14歲時就讀于族兄續西峰創辦的宏道鎮川路高等小學，得到了革命先驅續西峰的指引。當時川路高小以培養革命干部為目的，學校課程以《民報》和《鐵券》等宣傳民主革命思想內容為主，以科學常識課為輔。續范亭本身聰慧好學加上其族兄的精心培養，他很快就接受了三民主義，成為民主革命思想的信奉者和孫中山的忠實追隨者。續范亭在認真學習民主革命思想后，積極地對民主革命思想進行宣傳。在與其他鄰近的村莊一起舉行賽會上（一種古老的為祈求風調雨順、五谷豐登漢族民俗及民間宗教文化活動），他與同學一起進行救國演講，宣傳三民主義和民主革命。觀眾在聽了他們的演講后十分感動，對于宣傳三民主義、民主革命思想起了很大的作用，同時對周圍村民的民族意識、政治意識有了一定的啟發。

續范亭17歲時考入太原陸軍小學，開始投身于民主革命，踐行三民主義。在學校讀書期間，他認真學習以三民主義為核心的民主思想，不斷探索中國現狀和世界形勢，努力學習軍事理論知識，鍛煉自己的軍事能力。他結識了史宗法、張德樞等追隨革命的進步同學，共同探討救國的道路，并加入了孫中山創辦的同盟會。自此，他廣泛聯系校內外的革命黨人，為革命做準備。1911年，辛亥革命爆發，民主革命的浪潮席卷全國。續西峰在原平組建忻代寧公團，續范亭與同學趙承綬、史宗法、李服膺等趕回宏道鎮參加。續范亭被任命為司令部副官、總團部衛隊長，負責巡邏放哨、維持秩序、負責軍事聯絡等工作。11月28日，忻代寧公團從原平出發支援在晉西北重鎮大同的革命軍。面對清軍的圍困，續范亭多次率敢死隊出城襲擊敵人，功勛卓著。

1912年，閻錫山解散忻代寧公團，續范亭暫時回到母校川路學校任教，繼續宣傳三民主義和民主革命，后進入保定軍校深造。1913年，孫中山發動的討袁戰爭失敗，續西峰為躲避袁世凱、閻錫山的追捕，逃往陜西。續范亭聽聞后，憤而退學，偕同史宗法、胡德夫前往陜西與續西峰會合。陜西軍閥陸建章為鞏固其在陜西的封建統治，大肆捕殺革命黨人，大搞特務恐怖活動，搜刮民脂民膏。為反抗軍閥的封建統治，踐行三民主義，實現民主革命，續范亭參與到井勿幕、胡景翼等革命黨人在陜西組織的“反袁逐陸”斗爭之中，并發揮了積極作用。1914年，續范亭在華山與革命黨人劉守中、鄧寶珊、胡景翼、孫岳、劉冠三等“華山聚義”。他們一同分析國際形勢，研究國內革命運動的方略問題。續范亭在這次“華山聚義”中接觸了很多飽學之士以及富有斗爭經驗的軍事指揮官、政治家，他對民主革命、三民主義以及革命時局有了更深的認識，對于提高其思想水平具有積極意義。“華山數月居，勝讀十年書”是他對這次聚義做出的高度評價。1922年，續范亭由于肺病復發，去往北京西山療養院進行療養。在北京西山養病期間，他積極協助王振鈞等革命進步青年創辦《國民新報》，積極宣傳三民主義和民主革命。

辛亥革命后，袁世凱竊取革命勝利果實。他極力破壞民主共和制，推行軍事獨裁統治，并且復辟帝制。孫中山為了維護共和，進行了不懈的斗爭。但由于資產階級的軟弱性，注定不能單獨完成反帝反封建的歷史任務。1924年，在俄國十月革命和中國共產黨的影響下，孫中山在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中重新解釋三民主義。新三民主義中，民族主義的核心內容是對外反對帝國，對內各民族一律平等;民權主義的核心內容是建立一般平民所共有的民主政治;民生主義的核心內容是平均地權、節制資本，并實行耕者有其田。他接受共產國際和中國共產黨的建議，改組國民黨，實行聯俄聯共扶助農工的三大政策。續范亭作為孫中山的追隨者，支持并積極踐行孫中山的新三民主義和三大政策。

1927年，應馮玉祥邀請，續范亭出任國民聯軍軍事政治學校校長，負責培養軍政干部。1927年冬，國民政府遷都南京，續范亭滿懷希望地去拜訪蔣介石，向他陳述自己對時局的看法。但蔣并沒有認真對待，只是簡單應付，委任續范亭為國民政府參議。續范亭大失所望，極力推辭，沒有出任國民政府參議。1931年9月18日，日本悍然發動“九一八”事變，民族危機日益深重。陜西綏靖公署駐甘肅行署主任鄧寶珊邀請續范亭組編新編一軍，并任參謀長。但蔣進行干預，續范亭被改任為僅有空名的新一軍總參議。1935年，日本策劃“華北事變”，中華民族危機更加深重。同年12月中旬，國民黨第五次全國代表大會在南京召開。面對深重的民族危機，續范亭對此次會議寄予很高期望。抵達南京后，他發現南京一片歌舞升平，絲毫不見勵精圖治、共赴國難的跡象。更令他異常悲憤的是很多代表為了當選國民委員在下榻的飯店門口用名片拉票，他對國民黨當局大失所望。

1935年12月16日，續范亭在中山陵前憤而剖腹。剖腹明志前，他曾在絕命詩《敦促抗日絕命書》中寫道：“余北方之鄙人也。革命三十載，半身頗自愛。慨乎國已不國，我猶醉夢，愧無以對我同胞，更無顏見我總理。此次入都，兩謁陵園，憂憤交并，拔劍穿胸。然猶冀領振臂，萬眾敵愾，為世界打不平，為人類振人格，和平之神，自當降臨，有以救我民族于萬一焉。余今已絕望，故捐此軀。愿同胞精誠團結，奮起殺敵，勿效余之怯餒。”他在《哭陵》中寫道：“赤膊條條任去留，丈夫于世何所求？竊恐民氣摧殘盡，愿把身軀易自由”。幸虧好友劉定安等發現及時，續范亭得到及時救治。為繼續實行“攘外必先安內”的反共政策，續范亭剖腹明志的消息被國民黨當局封鎖。后來上海的一家私人報紙對續范亭剖腹明志的行為進行了報道，中央社才不得不報道這一令舉國震驚的事件。馮玉祥、張學良等主張抗日的將領聞訊前去慰問，各種民間團體的慰問也紛至沓來。續范亭經歷過中山陵剖腹后，對國民黨當局徹底失望，陷入救國無門的困惑之中。

二、在絕望中有心出世向佛，內心陷入極度矛盾

1936年春，續范亭在南京傷愈出院。陷入低沉苦悶情緒之中的續范亭由南京前往無錫、蘇杭等地靜養。期間，他拜訪蘇州報國寺的印光法師，并在報國寺出家，皈依佛門，法名慧范。“眾香為界不知秋，放下塵緣自少愁。”國民黨當局不顧深重的民族危機，繼續實行“攘外必先安內”的政策，圍堵、阻撓中國工農紅軍北上抗日，置孫中山聯俄聯共扶助農工的三大政策于不顧，這使得續范亭對國民黨當局十分失望。他曾在《感言》一詩中寫到：“不怕死，不怕疼，不怕辛苦不怕窮;養成一片大無畏，誓與倭寇決雌雄。”續范亭極度渴望為實現民族獨立、國家富強貢獻力量，但他看到國民黨當局背離孫中山的三大政策、三民主義，國民政府難以領導民主革命取得成功，不能真正的實現國家獨立與民族富強，他的思想陷入極度矛盾之中。

在報國寺期間，續范亭每天打坐練拳，不問政事。但他沒有放棄探索救國的道路，閱讀了《資本論》《唯物辯證法》《大眾哲學》等進步書籍。這些進步書籍，使其初步接觸到馬克思主義，為他的思想打開了一扇新的大門。1936年11月，他應楊虎城的邀請從杭州前往西安。1936年12月12日，張學良、楊虎城在西安扣留了蔣介石，發動“雙十二事變”。續范亭在當地出版的《工商日報》上發文積極地擁護贊揚“西安事變”，并親自去勸阻四十二師師長馮欽哉不要受到何應欽的賄賂兵發潼關，要保持與張學良和楊虎城的精誠團結。12月27日，續范亭在共產黨人南漢宸的介紹下，與來西安參與談判的周恩來等代表團進行了接觸，共產黨人耐心地向他解釋了抗日民族統一戰線政策，以及中國共產黨要求停止內戰，團結抗日的主張，這與續范亭的抗日救國思想不謀而合。續范亭在與周恩來、南漢宸等共產黨人的交往中，豁然開朗，深切佩服中國共產黨的偉大，認識到中國的希望就在中國共產黨身上。

三、成為一名真正的馬克思主義者

1937年，續范亭回到太原，投身于抗戰之中。在共產黨人的努力以及閻日矛盾激化的情況下，閻錫山同意成立第二戰區戰地總動員委員會（簡稱戰動總會），續范亭任戰動總會主任，并組建新軍。續范亭為維護抗日民族統一戰線，在戰動總會中與閻錫山的破壞抗戰進行了堅決的斗爭，粉碎了閻錫山破壞抗戰、企圖控制戰動總會的圖謀。1939年12月，國民黨頑固派掀起第一次反共高潮。閻錫山充當蔣介石集團在山西反共的急先鋒，發動晉西事變。趙承綬召開軍事會議，部署反共，續范亭應邀參加。得知趙承綬的反共計劃以后，他十分氣憤，立刻向120師358旅通報了趙承綬的反共計劃，并帶領自己的暫一師阻擊頑軍。1940年元旦開始，在續范亭指揮下，將士們英勇作戰，十幾天的時間便攻克了趙承綬的司令部，趙承綬倉皇而逃，山西的反頑斗爭取得勝利。1940年1月15日，中國共產黨在興縣蔡家崖召開了西北軍民代表大會，決定成立西北行政公署，并推舉續范亭為晉西北行政公署主任。晉綏軍區司令部成立后，續范亭任副司令員。續范亭參與到抗日民主政權后，對共產黨的認識更加深刻，為晉綏邊區根據地建設及對敵斗爭做出了積極貢獻。1941年3月，續范亭的身體狀況不斷惡化，他離開興縣趕赴延安養病。

在延安養病期間，他開始認識到馬克思主義和新民主主義思想的精髓，逐步蛻變為一名真正的馬克思主義者。在與毛澤東、朱德、彭德懷、葉劍英等黨的主要領導人接觸后，他深深地為這些領導人的人格魅力所折服。續范亭曾寫詩盛贊毛澤東：“領袖群倫不自高，靜如處子動英豪。先生品質誠難喻，萬古云霄一羽毛。”1941年5月，毛澤東在延安高級干部會議上作《改造我們的學習》的報告，整風運動開始。正在南泥灣休養的續范亭積極攻讀馬克思主義經典著作、革命領袖的傳記以及延安出版的報刊和書。此外，他還認真研讀黨內有關整風的二十二個文件。續范亭在學習同時，積極聯系實際，逐步拋棄了小資產階級思想和封建意識，在思想上有了進一步的飛躍。他在《積習難去——認識與改造》一詩中說到：“革命大敵誰為最，人類積習最難去;明知前面是光明，依然迷戀舊社會。認識世界固不易，改造最難是積習;社會多少罪惡事，大海沉浮不自覺”。

1944年，續范亭受毛澤東和賀龍所托，在解放日報上發表文章《寄山西土皇帝閻錫山的一封五千言書》。在這篇文章中，他怒斥閻錫山出賣國家民族、壓迫人民的罪惡行徑，揭露土皇帝閻錫山的丑惡面目。毛澤東盛贊這篇文章為“廉頑立懦，振奮人心，是一篇檄文式的文章。”在此期間他還發表了《三年不言之言》《忠告國民黨當局及其策劃者》以及《抗戰六周年感言》等一系列著作，在思想上徹底蛻變為一名真正的馬克思主義者，成為一名真正的無產階級戰士。1947年9月12日，續范亭在山西臨縣與世長辭。毛澤東親自為他題寫挽聯：“為民族解放，為階級翻身，事業垂成，公胡遽死？有云水襟懷，有松柏氣節，典型頓失，人盡含悲”。中共中央在追認續范亭為正式黨員的電文中，高度評價他的一生，“并以此引為本黨的光榮”。

今天為紀念續范亭，要學習他追求真理、不懈奮斗的革命意志，學習他忠于國家、忠于人民的愛國情操，學習他愛憎分明、無私無畏的戰斗精神，學習他光明磊落、正氣凜然的高尚品質，高舉旗幟，堅定信念，振奮精神，扎實工作，為建設中國特色社會主義偉大事業奉獻力量！

[參考文獻]

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