黃炎培對抗日民族統一戰線認識的三個維度

[摘要]黃炎培在維護抗日民族統一戰線過程中，為了調解國共兩黨矛盾，積極奔走。黃炎培對抗日民族統一戰線認識的三個維度：一是對抗日民族統一戰線的目的認識，解決了抗日戰爭期間為什么需要統一戰線的問題;二是對抗日民族統一戰線的內核認識，解決了當時需要什么樣的統一戰線問題;三是維護抗日民族統一戰線的實踐活動，解決怎樣鞏固和發展統一戰線問題。黃炎培對抗日民族統一戰線的認識，為新時代統一戰線的鞏固和發展提供了一定的借鑒作用。

[關鍵詞]黃炎培;抗日民族統一戰線;維度

[作者簡介]魏圓圓（1981-），女，江蘇南京人，南京工業職業技術學院馬克思主義學院，副教授，博士，主要研究方向：馬克思主義理論、思想政治教育。

[基金項目]南京工業職業技術學院引進人才科研啟動基金立項項目“抗日民族統一戰線實現機制及當代價值研究——以中間力量代表黃炎培為中心的考察”（項目編號YK18-11-04）的階段性成果;江蘇高校哲學社會科學重點基地——黃炎培職業教育思想研究會階段性研究成果。

[中圖分類號] D613[文獻標識碼] A[文章編號] 1006-8031（2020）03-0004-03

黃炎培（1878—1965年），字任之，號楚男，筆名抱一，江蘇省川沙縣（今上海市浦東新區）人，中國近代著名的愛國主義者，職業教育的重要開拓者，著名的教育家和政治活動家。在抗日戰爭時期，黃炎培作為中間力量代表人物，為維護中共提出的抗日民族統一戰線，斡旋于國共兩黨之間，做了大量工作。在抗日戰爭過程中先后參加了統一建國同志會、中國民主政團同盟（中國民主同盟前身）并擔任要職，后又發起組織民主建國會。并參加舊政治協商會議，調停國共兩黨關系。黃炎培直接參與了兩個民主黨派的成立與發展，也可以說他是民主黨派典型代表人物，有著自己獨到的、完整的政治思想。本文旨在討論分析黃炎培對抗日民族統一戰線認識的三個維度：一是闡述黃炎培對抗日民族統一戰線的目的認識，解決了抗日戰爭期間為什么需要統一戰線的問題;二是闡述黃炎培對抗日民族統一戰線的內核認識，解決了當時需要什么樣的統一戰線問題;三是闡述黃炎培維護抗日民族統一戰線的實踐活動，解決怎樣鞏固和發展統一戰線問題。通過分析黃炎培對抗日民族統一戰線的認識，為新時代統一戰線的鞏固和發展提供一定的借鑒作用。

一、黃炎培對抗日民族統一戰線的目的認識：團結

黃炎培對抗日民族統一戰線的目的認識圍繞團結展開。中華民族團結起來一致抗日，解決了當時為什么需要統一戰線的問題。

1931年日本帝國主義發動了震驚中外的“九一八事變”，標志著當時中國社會主要矛盾發生了變化。這必然會引起中國社會各階層力量的變化與重組。中國共產黨正是意識到了這樣的變化及時提出抗日民族統一戰線。為了早日實現國共兩黨合作抗日，“七七事變”后，中共中央派周恩來、秦邦憲、林伯渠等再上廬山與蔣介石、張沖、邵力子舉行談判。中共代表團向蔣介石提交了《中共中央為公布國共合作宣言》，向全國鄭重聲明：取消紅軍名義及番號，改編為國民革命軍，合作抗日、共赴國難。7月17日，蔣介石在廬山發表《對蘆溝橋事件之嚴正聲明》的談話，承認中國共產黨合法地位。《宣言》和蔣介石談話的發表，宣告中國共產黨倡導建立的以國共合作為基礎的抗日民族統一戰線正式形成。①

黃炎培從“九一八事變”后就立即投身到抗日救國運動中。和江問漁、楊衛玉等到寧波同鄉會參加抗日救國研究會，并作為代表謁見蔣介石，陳述對于時局的意見。黃炎培所創辦的中華職業教育社（以下簡稱職教社）和中華職業學校也加入到抗日救亡活動中，一方面繼續興辦職業教育，一方面加入共產黨領導的抗日民族統一戰線中，成為抗戰過程中不可缺少的一部分力量。在維護抗日民族統一戰線過程中黃炎培斡旋于國共兩黨之間，做了大量工作，其最終目的就是為了團結一致抵御日本帝國主義的侵略。

雖然黃炎培認識到要想戰勝日本侵略者，中國人必須團結，但在真正落實抗日民族統一戰線過程中卻困難重重。隨著抗日形勢的發展，國民黨不得不作出戰略調整，從“攘外必先安內”調整為聯合中國共產黨一致抗日，但是其遏制中國共產黨發展的初衷并沒有發生改變。因此，在抗日民族統一戰線中，國民黨與共產黨矛盾突出，甚至還出現了斗爭，例如皖南事變的爆發。黃炎培從一個教育家逐步轉變為一個政治活動家，對現實政治問題越來越關切，他認為中國要實現統一，關鍵在于人心的團結，“欲求抗戰的勝利，須得每一個人努力于抗戰條件的增進，最重要的勝利條件是什么？就是全國一致精誠團結”。②因此，作為中間力量的代表人物，黃炎培積極參加了國民參政會，并在大會上呼吁“我希望大家要使整個參政會有所成就，而不要謀某一集團的功名。……大家要拋棄相互猜忌的觀念。因為一有猜忌，就不免相磨相擦。乃至相罵相爭了。”③團結，一直縈繞黃炎培心頭，雖然他對國民黨始終存在政治和心理上的芥蒂，但是在涉及團結、統一的問題上，他總是殫精竭慮，最初對國民黨抱有很大希望，甚至希望中國共產黨為顧全大局放棄自己的立場，強調“擁護政府及最高領袖”，④以維持來之不易的團結、統一的局面。他希望通過自己的努力，能維系黨派間的團結和全民族的團結，最終實現抗戰的最終勝利。

二、黃炎培對抗日民族統一戰線的內核認識：愛國

黃炎培對抗日民族統一戰線的認識與把握，最重要的核心就來自于他的愛國主義思想，明確了當時需要什么樣的統一戰線問題。黃炎培的這種愛國主義思想，有著深厚的理論淵源。一方面，中華民族優秀傳統文化的影響使其在國家危亡之時能堅定救國決心;另一方面，西方政治哲學理念的影響，使其能為了愛國對自己的思想和政治實踐不斷進行調整和發展。

黃炎培生活的年代正是中國處于內憂外患，人民生活在水生火熱之中，作為一個讀書人，從小渴望國家強大，人民能安居樂業的愛國主義思想其實早已在其心中生根發芽。黃炎培先接受了十年嚴格的舊式封建教育，“泛愛眾，而親仁”、“仁民愛物”等傳統儒家思想對其影響至深，而當面臨國難之時，要真正做到“仁民愛物”，就必須先救國。同時，黃炎培出生在一個清貧的知識分子家庭中，父母早逝，孤苦伶仃一個人為了生計，接觸到了底層勞動人民的苦難生活，使其逐步積淀起謹慎、隨和、堅強的內心，為日后所從事的抗日救國政治活動奠定了愛國主義的基石。

波譎云詭的現實危機、強烈的愛國熱情、對西方政治哲學的好奇等，黃炎培接觸了《天演論》，理解了“物競天擇，適者生存”的道理。黃炎培開始反思到底應該怎樣愛國和救國。1901年，黃炎培考入上海南洋公學，遇到了恩師蔡元培，深受其愛國主義、教育救國等思想的影響。新舊之學的交叉影響使黃炎培既沒有固步自封，一味排斥西學;也沒有全盤否定傳統，完全照搬照抄，而是在中西文化沖突中找到一個契合點，為日后更好地愛國、救國服務。

1931年抗戰開始，黃炎培帶著極大的愛國熱情投入戰斗中。“國難來，重做人。今后做人不怕勞苦和艱辛。我用一分精神都為國，我過一寸光陰全為民。”⑤在接下來一系列愛國救亡的活動中，黃炎培逐步接受了中國共產黨提出的抗日民族統一戰線。大敵當前，“我們的共同大目標，就是國家和民族的生存”。⑥

黃炎培一方面深受中國儒家傳統文化“仁愛”思想的影響，他認為拯救國難，復興民族，必須要有“愛”。這種“愛”首先體現在個人愛自己、愛國家、愛全人類等多個層面，并且強調“博愛是體，互助是用，今后救國效能的多少有無，全看這種精神的消長”。⑦同時這種“愛”還需從個人擴大到一個群體乃至整個社會，讓更多人都能感受并接受這種“愛”，用這種“愛”來維系民族的團結，最終戰勝日本侵略者。另一方面，黃炎培又受到了西方思想的洗禮，拓寬了眼界。他看到抗戰開始后，中國國民中存在一盤散沙的狀況痛心疾首，在希望中國人民能團結愛國時，他還指出應加強生產和國防。“團結增進人的力量，生產增進物的力量，把人和物的力量聯合增進起來才能構成整個國家的力量，才能建立國防。”⑧

抗日民族統一戰線正是中國共產黨愛國立場的體現。中國共產黨在抗日民族統一戰線中深明大義，為促進國共兩黨早日合作抗日，中共中央1937年2月提出五項要求、四項保證。以黃炎培為代表的民主黨派看到了中國共產黨為了抗日救國作出的讓步，表現出極大的合作誠意和愛國決心，因此，黃炎培很快接受了抗日民族統一戰線，并積極投身各項抗日救亡運動中，并為維持抗日民族統一戰線貢獻著自己的一份力量。

三、黃炎培維護抗日民族統一戰線的實踐目的：統一

黃炎培為了促進黨派之間的統一、抗日救國的統一，在維護抗日民族統一戰線的實踐活動中來回奔波、斡旋，讓人感動。統一，正是黃炎培為了維護抗日民族統一戰線的最終目的，其所參與的一系列實踐活動解決了怎樣鞏固和發展抗日民族統一戰線問題。

從1931年“九·一八”事變發生后，黃炎培就積極投入抗日救國活動中。這年年底，中華職業教育社在《教育與職業》雜志外又創辦了一份《救國通訊》（后改名為《國訊》），主要進行抗日救亡宣傳，黃炎培親自擔任發行人，并經常在此發文闡述自己的看法。“一·二八”淞滬戰役爆發，為了支援十九路軍抗戰，黃炎培加入了上海地方維持會并任秘書長兼總務主任，負責主持該會的實際事務。黃炎培積極做演講，最著名的是1942年在成都舉行的中華復興講座，十次講稿陸續發表于《國訊》，后出版了《中華復興十講》單行本。1937年抗戰全面爆發，國民黨主持成立了國民參政會，國民黨、共產黨和社會賢達三方都積極參與，黃炎培作為職教派代表（第三方賢達人士）被選為國民參政員，從1938年7月到1948年3月，在近十年時間里，黃炎培始終參與并為國共兩黨能摒棄前嫌，統一合作，做了大量工作。也正是在國民參政會期間，黃炎培結識了周恩來、董必武等中共黨人，并經常與周恩來等人定期晤談，逐步了解了中國共產黨的相關主張，并積極擁護抗日民族統一戰線。

在黃炎培看來，一個國家最需要的是民主與統一。然而當國難爆發特別是國家處于危亡之時，“統一的價值自然要高于民主之上，統一是實行民主的現實目標，而民主則是實現統一的最佳途徑。”⑨在抗日過程中，民主與統一往往發生矛盾和沖突，此時的黃炎培已傾向于民主屈從于統一，為的是保證全民族來之不易的統一。他在日記里寫道，“余為參政員，自己認定兩大任務：一、助成政府與民眾合作;二、助成各黨派間合作。”⑩在實現統一的過程中，最大的絆腳石就是國共沖突，為了調解國共爭端，黃炎培嘔心瀝血，這一點在國民參政會期間表現尤為突出。起初，黃炎培對國民黨能召開國民參政會等做法是感到欣慰的，愿意為了國家統一大局支持蔣介石，將蔣介石視作民族的最高領袖，期待全國的統一局面。但國民黨表現出的獨裁專制，引起各黨派及無黨派人士的不滿，黃炎培憂心忡忡，他非常擔心操之過急的民主等要求會削弱剛剛建立起的統一局面，因此，他希望各黨派能放下芥蒂，特別是中國共產黨。在黃炎培等人的努力下，中國共產黨確實為了大局進行了適當讓步，深得黃炎培等中間力量的支持。然而接下來皖南事變的爆發，引起國內一片嘩然，黃炎培憤怒難遏，在參政會上大力抨擊國民黨的倒行逆施，并積極營救被捕中共人士及盟友。中共參議員拒絕出席接下來的參政會，眼看統一局面即將打破，黃炎培到處奔走，希望通過成立特別委員會等方式來彌補國共兩黨之間的隔閡，希望大家能繼續擁護抗日民族統一戰線，保持團結的局面，然而最終也未能如愿。

黃炎培等中間力量在維護統一局面過程中發現除了國共兩黨，第三方力量應該聯合起來，才能擴大自己的話語權，才更有能力在國共兩黨之間斡旋，求得抗日陣營的團結和統一。1939年11月，統一建國同志會成立，但僅僅是一個松散的組織，不是政黨，作用不明顯。皖南事變如同加速器，讓黃炎培無限感慨之余不斷反思。1941年3月，黃炎培等秘密成立了中國民主政團同盟（簡稱民盟），進一步走向政治獨立。但在民盟公開問題上，黃炎培有自己的考量。他認為為了民族團結統一大局，不應過分刺激國民黨當局，須謹慎小心，以免悲劇再次發生，切不可操之過急。

黃炎培在抗戰初期認可蔣介石的領袖地位，曾一度對蔣介石充滿期待，但隨著抗戰的推進，失望和不滿慢慢改變了黃炎培的看法。對中國共產黨，從開始的一視同仁到最終完全支持，黃炎培在維護抗日民族統一戰線過程中有了逐步的改變。1945年7月，作為參政員代表，黃炎培飛赴延安，為國共兩黨能繼續維持統一局面，建立聯合政府做努力。在延安的五日，讓黃炎培對中國共產黨有了進一步了解，特別是中國共產黨的群眾路線，深深打動了黃炎培，與他所提倡的“仁民”思想不謀而合，與國民黨政府一直以來對其所提出的相關提案置之不理的態度形成鮮明對比，從而拉近了中國共產黨與黃炎培內心的距離，并有了著名的“窯洞對”。回到重慶后，黃炎培第一時間發表了《延安歸來》的小冊子，在當時引起了不小的反響。

總之，黃炎培為了維護抗日民族統一戰線，為了國家民族的團結與統一，投入了極大的愛國熱情。同時，黃炎培也深感無奈和民主黨派當時力量的弱小。但即便如此，在國家危亡之時，他依然不計較個人安危得失，“1937年抗戰爆發后，黃奔走國是，往來于上海和南京之間，3個月中竟往返9次，那時車舟不便，路途很費時間”，?即使條件再惡劣，也阻擋不住他為國奔波的腳步。夫人王糾思病逝時也未能陪伴左右;家中變故、自己重病纏身，也沒有停止在國共兩黨之間的斡旋活動，讓人動容。斡旋于國共兩黨之間，維護抗日統一局面，黃炎培展現出出色的政治智慧和堅定的意志。抗戰勝利后，為了繼續維持國家民族的團結統一，黃炎培依然奔走于國共兩黨之間，雖然知道困難重重，但他依然砥礪前行。

[注釋]

①周晞.抗日民族統一戰線形成[N].光明日報，2015-5-27（第11版）.

②黃炎培.外省人在四川——第四個“八一三”在宜賓作[J].國訊，第245期，1940年9月5日.

③孟廣涵.國民參政會紀實（上）[M].重慶：重慶出版社，2016年版：第42-43頁.

④黃炎培.復刊詞[J].國訊，第179期，1938年8月13日.

⑤黃炎培.重做人.紅桑[M].上海：展望周刊社，1954年版：第11頁.

⑥黃炎培.留告四川青年同學書.蜀道[M].上海：開明書店，1936年版：第22頁.

⑦黃炎培.我們救國該什么樣的修養[J].國訊，1933年第61期.

⑧黃炎培.留告四川青年同學書.蜀道[M].上海：開明書店，1936年版：第28頁.

⑨許紀霖.無窮的困惑——黃炎培、張君勱與現代中國[M].北京：三聯書店，2018年版：第140頁.

⑩黃炎培日記（第6卷）.華文出版社，2008年版：179頁.

?黃方毅.黃炎培與毛澤東周期率對話——憶父文集.北京：人民出版社，2012年版：第32頁.