什么才是對孩子真正的愛

華老邪

從來不會有父母說不愛自己的孩子，但是為什么總會有孩子抗拒父母的愛？總會有孩子在父母的愛中偏離了正常的生命成長軌道？答案只有一個，那就是父母的這種愛并不是真正的愛。孫瑞雪犀利地說：“你以為你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認為這就是愛孩子，和你真的愛孩子是有差別的。也許，你需要停下來看：你是不是基于你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習(xí)性來愛的。這可能就意味著你更愛你的想法，更愛你的恐懼，更愛你的焦慮，更愛你的習(xí)性。”

孩子出生的那一刻，也是“父母”身份誕生的那一刻。“父母”和“孩子”其實是同時長大的。面對突如其來的親子關(guān)系，父母有太多的驚慌失措，常常因遭受挫折而失望沮喪。很多父母會一遍遍地問自己：我明明很愛他，他為什么不接納也不快樂？我明明很愛他，他卻始終無法真正地獨立？什么才是愛的真諦？孫瑞雪的這本《愛與自由》，也許會給你答案，讓你內(nèi)心變得敞亮。

“精神胚胎”的引領(lǐng)

孫瑞雪是中國著名的教育家和兒童心理專家，《愛和自由》來源于她在各地倍受歡迎的演講。這些演講被記錄下來，并廣泛流傳。孫瑞雪以專業(yè)的視角將實踐中的真知娓娓道來，表達精準而犀利，案例真實而豐富，一字一句中洋溢著濃郁的人文關(guān)懷，這使得《愛和自由》區(qū)別于任何閑聊式或說教式的“育兒經(jīng)”。全書以鮮明的問題意識為引導(dǎo)，剝洋蔥一般將問題層層推進，不僅解答了我們心中郁結(jié)已久的困惑，還幫助我們進一步內(nèi)省以達成自我生命的成長。

作者開篇就提出一個疑問：“兒童帶著什么來到這個世界？” 然后引出一個專業(yè)術(shù)語“精神胚胎”，而這個術(shù)語就是作者所倡導(dǎo)的教育哲學(xué)的開端。傳統(tǒng)的教育理念認為，兒童生下來一無所有，他所擁有的一切都是后天添加的，因此兒童的成長就像一張白紙被涂抹上各種顏色的過程。而作者認為，兒童出生雖然一無所知，但是他是帶著一樣?xùn)|西來的，那就是“成長的潛力”。這種潛力如此強大，以至于兒童的發(fā)展不需要給他增加什么新內(nèi)容，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件就好了。

很多研究者都意識到“這樣?xùn)|西”的存在，只是說法不一而已。蒙特梭利稱之為“精神胚胎”，弗洛伊德稱之為“生命的能量”，華德福教育稱之為“靈性”。總之，兒童雖然很弱小，但他是一個精神的存在物，“精神胚胎”將引領(lǐng)他按照自然法則實現(xiàn)生命的成長。在此過程中，父母要做的就是，給他真正的愛與自由，讓這個“精神胚胎”逐漸地變大，跟他的生命融為一體，而不是通過各種干預(yù)和強制，使其和“精神胚胎”分離。

什么是真正的愛

“什么是真正的愛”，這個問題也許過于宏觀和抽象，但是孫瑞雪基于兒童心理、從兒童教育的角度很好地回答了它。首先，她認為“愛不是我們頭腦中產(chǎn)生的一個想法”。所有的父母都說愛自己的孩子，但是我們看到的結(jié)果卻是，這個孩子身上沒有愛。問題在于，成人和孩子距離太遠，兒童剛從生命中走出來的時候，成人已經(jīng)離開生命很遠了。成人很難用生命中的情緒、感覺和心靈與他人連接，但父母必須啟動這種高級的生命狀態(tài)，放下成人的思維和慣性才能和兒童真正地連接。也即，你愛孩子是因為孩子這個生命本身，而不是任何別的原因，孩子本身就足以讓你來愛他，不是因為他考了100分，或者是背了100首唐詩。在這個愛與被愛的過程中，孩子確定：我本身就是可愛的，就是有價值的，就是很重要的。他就能自身建構(gòu)起這種生命的至尊狀態(tài)，而不是靠外來的價值推動。這樣的孩子具有生命的自足感，在日后更能獲得獨立的成長。

其次，作者認為，愛孩子的前提是了解孩子。所謂了解孩子，就是要把握孩子真正的生命狀態(tài)，了解孩子在不同生長階段的敏感期，然后給他環(huán)境和條件，讓他根據(jù)自發(fā)的內(nèi)在程序?qū)崿F(xiàn)生命發(fā)展。比如，兒童六歲前認識事物必須依靠感覺，尤其不會說話之前，主要依靠“吃”來認識事物，因此當孩子通過咬毛巾和梳子來感受“軟”和“硬”的區(qū)別時，父母不但不能強行把它們拿開，還應(yīng)該及時地給出“軟”“硬”這兩個詞，幫助他形成概念和區(qū)分概念，從而在一種很自然的環(huán)境中幫助他發(fā)展思維提高智力。

最后，作者告訴我們，愛孩子就是在了解孩子的基礎(chǔ)上關(guān)心孩子的成長。父母給予孩子成長的機會，為孩子的發(fā)展和每一個生活細節(jié)提供條件和幫助。作者援引奧地利心理學(xué)家阿德勒的話說：“母愛的真正本質(zhì)在于關(guān)心孩子的成長，這也就意味著關(guān)心母親和孩子的分離。”我們常常錯誤地以為，母親越愛孩子，孩子就越依戀他，但其實正好相反，父母越愛孩子，孩子越獨立。在真正的愛的氛圍中，孩子明白，不管離還不是不離，愛都在那里，愛是穩(wěn)定不變的。這樣的孩子在日后的社會交往中更易產(chǎn)生安全感和幸福感。

愛是人類實現(xiàn)發(fā)展的唯一法則

難能可貴的是，作者的思考并非止步于上述回答之中。

她提醒我們，光有愛心還不行，還須有愛的能力。如果父母真正地希望了解孩子并關(guān)心孩子的成長，就要不斷地學(xué)習(xí)和努力，先改變自己，再改變關(guān)系。父母要和孩子一起成長，甚至向孩子學(xué)習(xí)如何表達愛。家長的生命狀態(tài)越好，就越了解孩子，對待孩子的態(tài)度就越好。從這個意義上來說，要了解一個人，就去看他如何對待孩子，孩子就是家長的鏡子。

她告訴我們，愛的能量絕不僅限于兒童教育。她說：“任何人都可以改變，只要你能尋找到一個愛你的人。”由此觀之，真正有愛的婚姻往往象征著夫妻雙方生命的重新開始。沉浸于愛的人是快樂的，他們只會有建設(shè)性的行為。因此，從宏觀的視角來看，人類要實現(xiàn)發(fā)展，只有一個法則，那就是愛。

她還建構(gòu)起系統(tǒng)的教育哲學(xué)。在討論了“愛”的主題之后，作者又剖析了“自由”的概念。當父母對生命給予足夠的尊重、真正地去愛孩子時，孩子與他的“精神胚胎”融為一體，他就能達到“自己做自己的主人”的狀態(tài)，這就是自由。作者更深一層地探討了愛和自由的條件，由此又引入了規(guī)則和平等的概念，并最終建構(gòu)起一套完整的教育哲學(xué)——“愛，自由，規(guī)則與平等”。