模塊搭建：歷史解釋學(xué)科核心素養(yǎng)落地的有效途徑

王洛華

[摘要]歷史課程要求培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，如何使學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)逐步形成具有歷史學(xué)科特征的關(guān)鍵素養(yǎng)、價值觀念，成為新時期課堂教學(xué)要思考的首要問題。面對新的課標(biāo)新的課程新的要求，我們必須以樹立“以生為本”的教育教學(xué)理念，從教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計、教學(xué)過程的實施到教學(xué)評價的完成，從資源挖掘、課堂探究到學(xué)生生成，實現(xiàn)學(xué)生、教師與課堂的整體構(gòu)建。

[關(guān)鍵詞]歷史，核心素養(yǎng)，有效途徑

自歷史課程要求培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為目標(biāo)以來，如何使學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)逐步形成具有歷史學(xué)科特征的關(guān)鍵素養(yǎng)、價值觀念，成為“核心素養(yǎng)”時代，教師進(jìn)行課堂教學(xué)要思考的首要問題。這一問題的提出，使得廣大一線教師面臨著巨大的挑戰(zhàn)。面對新的課標(biāo)新的課程新的要求，我們必須以樹立“以生為本”的教育教學(xué)理念，從教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計、教學(xué)過程的實施到教學(xué)評價的完成，從資源挖掘、課堂探究到學(xué)生生成，實現(xiàn)學(xué)生、教師與課堂的整體構(gòu)建。下面以《太平天國運(yùn)動》一課為例，談?wù)勅绾芜M(jìn)行模塊搭建，并將其與歷史解釋核心素養(yǎng)的水平培養(yǎng)相結(jié)合。

一、歷史解釋素養(yǎng)的內(nèi)涵與學(xué)業(yè)質(zhì)量水平

“歷史解釋”是以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的能力。在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀》一書中，編者提出了歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量水平的四個等級，歷史解釋素養(yǎng)培養(yǎng)等級要點(diǎn)包括：

水平1.能夠辨別教科書和教學(xué)中的歷史解釋;能夠發(fā)現(xiàn)這些歷史解釋與以往所知?dú)v史解釋的異同;能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容中的歷史結(jié)論加以分析。

水平2.能夠選擇、組織和運(yùn)用史料并使用相關(guān)的歷史術(shù)語，對個別或系列史事提出自己的解釋;能夠在歷史敘述中將史實描述與歷史解釋結(jié)合越來;能夠嘗試從歷史的角度解釋現(xiàn)實問題。

水平3.能夠分辨不同的歷史解釋;嘗試從來源、性質(zhì)和目的等多方面，說明導(dǎo)致這些不同解釋的原因并加以評析。

水平4.在獨(dú)立探究歷史問題時，能夠在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗證以往的說法或提出新的解釋。

以上四個等級逐步遞增，體現(xiàn)不同層次的教學(xué)要求，在課堂教學(xué)中，需要根據(jù)不同的層次要求設(shè)置不同的模塊，并將各個模塊進(jìn)行有機(jī)的整合，以期實現(xiàn)有梯度的素養(yǎng)培養(yǎng)。

二、模塊設(shè)計.多層次建構(gòu)歷史解釋

明確了歷史解釋的四個水平要點(diǎn)后，筆者嘗試運(yùn)用課前模塊預(yù)習(xí)，在分析學(xué)生設(shè)問的基礎(chǔ)上，再次按照模塊設(shè)計課堂教學(xué)環(huán)節(jié)和情境，滲透歷史解釋。

模塊一：基礎(chǔ)過關(guān)、儲備知識

[設(shè)計意圖]該模塊設(shè)計以課本的邏輯架構(gòu)為載體，將部分重要知識點(diǎn)挖空，要求學(xué)生在預(yù)習(xí)課本是基礎(chǔ)上，進(jìn)行背卷填空，以期達(dá)到歷史解釋水平一“能夠講述歷史事件的經(jīng)過和結(jié)果，說出歷史人物”的要求。

模塊二：邏輯梳理、時空構(gòu)建

[設(shè)計意圖]該模塊設(shè)計要求學(xué)生在了解課本知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，自主進(jìn)行知識的再建構(gòu)，以期達(dá)到歷史解釋水平一“能夠概述歷史發(fā)展的進(jìn)程，說出歷史的基本狀況”的要求。

模塊三：發(fā)現(xiàn)問題、明晰目標(biāo)

[設(shè)計意圖]教師圍繞課標(biāo)要求，提供簡單的史學(xué)材料，鼓勵學(xué)生閱讀材料，并提出自己的疑惑，有思考才會有進(jìn)一步探究問題的興趣。通過學(xué)生的設(shè)問，第一可以訓(xùn)練學(xué)生的書寫表達(dá)能力，第二可以從問題中發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維中的疑惑點(diǎn)和漏洞，第三通過設(shè)問激發(fā)學(xué)生的探究興趣，第四培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。以期達(dá)到水平二和水平三的要求。

部分學(xué)生問題摘錄：

1.洪秀全靠什么讓其他人死心塌地跟著他造反？

2.太平天國運(yùn)動為何會從廣西出發(fā)？

3.洪秀全為何要定都于天京？天京既不是發(fā)源地，而且還有附近還有大量的清軍存在。

4.太平天國運(yùn)動（初期）發(fā)展為何如此迅速？

5.洪秀全為何要宣揚(yáng)基督教，而非佛教，佛教的“普度眾生”

（的理念）不是更符合當(dāng)時的中國（的需要）嗎？

6.如果洪秀全中舉了，會不會爆發(fā)這場運(yùn)動？

7.如果當(dāng)時洪秀全不想當(dāng)皇帝而進(jìn)行社會性質(zhì)的改變，太平天國運(yùn)動能成功推翻清王朝嗎？

8.洪秀全既然要建立新的封建王朝，那為什么還要讓洪仁軒編寫《資政新篇》？

9.李秀成對上海洋商的通告，是否在一定程度上造成了太平天國運(yùn)動的失敗？

10.為什么外國軍隊會幫助鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動？外國持什么態(tài)度？

教師總結(jié)學(xué)生關(guān)注的話題有：

1.主體方面：洪秀全有何個人魅力？天國內(nèi)部是怎樣的結(jié)構(gòu)？外國人又充當(dāng)什么角色？

2.地理方面：廣西有何特殊之處？天京有何特殊之處？攻打上海在運(yùn)動中有什么作用？

3.初步整理思路：地域上從廣西到天京再到上海，人物主角帝國核心洪秀全，添加馮云山、楊秀清，后期主角李秀成、洪仁、華爾。通過對學(xué)生問題的梳理.可以進(jìn)行如下歸類：

1.太平天國爆發(fā)的原因是什么？

（廣西、洪秀全、馮云山）

2.太平天國運(yùn)動發(fā)展的原因是什么？

（天京、楊秀清）

3.太平天國運(yùn)動失敗的原因又是什么？

（上海、李秀全、洪仁、華爾）

模塊四：史料研習(xí)、理解分析

[設(shè)計意圖]以學(xué)生問題設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，教師運(yùn)用史料圍繞目的設(shè)計問題，用層層設(shè)問的方式，引導(dǎo)學(xué)生對史料進(jìn)行充分的解讀，結(jié)合已有知識進(jìn)行分析，以期實現(xiàn)歷史解釋水平二中“能夠分析歷史結(jié)論，敘述歷史發(fā)展中的聯(lián)系，運(yùn)用史事做出解釋”的能力。

學(xué)生生成：因權(quán)力利益而結(jié)合的團(tuán)體，決定得了起步，卻決定不了走遠(yuǎn);真正要團(tuán)結(jié)群眾，需將其利益放在第一位;農(nóng)民階級的自身局限性，格局太小決定了步伐不能走遠(yuǎn)。

模塊五：運(yùn)用評價、激勵提升

[設(shè)計意圖]以學(xué)生自己的疑惑為“練習(xí)題”，讓學(xué)生自行思考，互答問題。最后學(xué)生自由表達(dá)自己的體會與感悟，培養(yǎng)歷史解釋水平四中“針對某觀點(diǎn)進(jìn)行探究，論述自己的看法”的能力。

學(xué)生感悟1：太平天國運(yùn)動不過是近代史上的一場“絢爛的煙花”，它的出現(xiàn)盛況是因為它如農(nóng)民們理想中的世界，憑借思想捆綁支撐起這個“理想世界”，但衰敗也是必然的，因為專制在太平天國中永存，農(nóng)民們的“理想世界”不可能與太平天國的專制共存。

學(xué)生感悟2：只要還存在著封建專制，（農(nóng)民階級斗爭）.運(yùn)動就可能成功。

三、總結(jié)

基于學(xué)案問題設(shè)計的教學(xué)流程，激勵教師充分閱讀史料，思考學(xué)生的問題，將問題與課堂設(shè)計相結(jié)合，真正實現(xiàn)對學(xué)生的具體學(xué)情教學(xué)。通過整個課堂活動，引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料、分析材料、運(yùn)用材料、解釋材料，最終形成自己的解釋。經(jīng)過實踐，已基本形成了核心素養(yǎng)視角下，從教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計、教學(xué)過程的實施到教學(xué)評價的完成，從資源挖掘、課堂探究到學(xué)生生成，實現(xiàn)學(xué)生、教師與課堂的流程模型的建構(gòu)，筆者認(rèn)為這種方式能夠有效的落實核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。