試析東干音樂傳承及發展的路徑

摘要：本文將通過對東干音樂傳承現狀的梳理和研究，尋找有利于東干音樂發展的路徑，旨在為東干音樂的傳承提供有價值的參考。

關鍵詞：東干音樂 傳承 發展 傳播

民族民間音樂是文化藝術的一項重要內容，更是促進音樂發展的有效途徑和手段，國內在民族民間音樂方面的研究成果豐碩，對鄰國民族音樂研究的力量還比較薄弱。對東干音樂的研究初衷，也是基于需要更深層次地去了解和掌握國外民族音樂的音樂形態，以便加深對音樂文化的了解與融通。東干人作為哈薩克斯坦的一個民族，和中華民族同宗同源。“不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好地創新。”傳承和弘揚中華優秀傳統文化，要重點做好創造性轉化和創新性發展，使之與現實文化相融相通。東干音樂作為中國民歌的活化石，我們深入了解它也是傳承優秀民族文化的一種體現，同時能在了解和掌握東干民族音樂過程中收獲更多歷史文化知識，提升內涵。

東干人是距今130多年前，由中國移居至中亞的回族人的后裔。近年來，國內有關東干人的報道漸多，東干學，也已成為一門研究學科。研究學者認為“曲兒”“曲子”是東干人的音樂載體，按照時間的先后順序分為新曲子和老曲子兩大類。通過對東干音樂的研究可以從該民族音樂的傳唱方式、節奏韻律、歌詞表達等方面，更加明確和清楚地了解該民族的生活傳統和文化傳承。

20世紀50年代，在蘇聯科學院吉爾吉斯斯坦分院工作的穆哈買德·雅斯佐維奇·蘇尚洛就在此建立了東干文化研究小組，進而開創了東干的歷史和文化研究。目前已成立了中國東干學研究機構——中央民族大學東干研究所。東干民歌被稱為民歌的活化石，而東干語也被稱為語言的活化石，這種學術界的提法證明了東干人在遷徙的過程中保留的文化本體現象，有些文化可能在我國已經消失，但是東干文化還得以保留。

目前在東干音樂的傳承過程中，存在大量的問題，這也使得東干音樂的發展大大受阻。眾所周知，東干音樂的老曲中的“唱家子”隨著年事已高，沒有傳承人的繼承，老曲子能保留的越來越少了，新曲子受文化環境的影響呈現較好的發展態勢，但是，作為音樂整體發展的團隊建設遠遠不夠。由于東干音樂所屬的區域不同和制度不同，通過調查研究認為，要使其傳承科學合理并有效地進行，主要依靠人文傳播、制度傳播、景點傳播、媒體傳播、教育傳播、政府活動傳播等方法進行。每種傳承方法各司其職，取長補短。總結以上傳播方式，大致有以下特點。

一是人文傳播。人文傳播作為人類文化活動中傳播活動的雛形，在少數民族地區是最常用、最普遍的傳播方式。傳播者與觀眾直接進行交流。音樂和民間各類活動緊密地結合在一起，反映出人們生活中的喜怒哀樂，成為人們生活中不可或缺之現象。 但是，人文傳播受傳播范圍限制，一般只能集中在本區域，具有娛樂和實用的功能和價值。

二是制度傳播。相關部門出臺一系列的保護制度，讓人們對民族音樂提高關注。東干音樂在當地不屬于主流文化，如果要想引起當地政府部門的重視，就得通過各種渠道讓政府部門了解和關注這個群體。可以說制度傳播對東干音樂的傳承有一定的積極意義，如果相關部門可以制定一定的制度，勢必會衍生出很多的東干音樂研究成果。

三是景點傳播。文化要想發展，必須成為有經濟效益的產業，旅游業的迅速發展為東干音樂的傳承提供了幫助。據了解，東干人也運用自己的音樂文化來實現經濟效益，他們打造自己的民族服飾，與游客同樂，把音樂最為直接地面對面地傳播給游客，對少數民族音樂的推廣和傳承有一定的作用。

四是媒體傳播。現代化的傳播方式對少數民族音樂的傳承產生巨大的影響。一方面，東干音樂廣泛地對外傳承，讓更多人能夠欣賞并了解其中的文化，無論是傳統的老曲子還是新曲子，通過互聯網、各類媒體平臺、數字平臺、音響音像等手段全方位多角度進行傳播，勢必將具有很好的傳播效果。

五是教育傳播。音樂教育也是音樂傳播的一個很好的手段，音樂教育本身就是音樂傳播的過程。教育傳播蘊含著種子的能量，對東干音樂的傳播和傳承都有著特殊的貢獻。在其生活的國度結合現實狀況因材施教，能夠將課堂教學和民族文化有機結合起來，同時將音樂情感、音樂形態和音樂神韻等融為一體，傳授給學生，進一步發揮好教育傳播對東干音樂傳承的作用。

六是政府活動傳播。一個地區要想快速發展離不開政府部門的政策支持，文化活動要想充滿活力，需要與政府部門的活動充分融合，比如文化旅游節、音樂節、各類晚會、高端政府會議等等，這些活動的舉辦也一定會對音樂的發展助力。

綜上所述，一個民族音樂的發展和傳承離不開頂層設計的制度做支撐，同樣也需要音樂人士的努力奮斗和對民族音樂的堅守。

參考文獻：

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[3]趙塔里木.關注跨界民族音樂文化[J].音樂研究，2011（06）.

★基金項目：本文系寧夏社科藝術規劃項目“東干音樂的整理與發展的研究”（項目編號：16NXYBCDD04）。

（作者簡介：李云鵬，男，本科，寧夏藝術職業學院音樂系，副教授，研究方向：聲樂表演）（責任編輯 劉冬楊）