文化差異對(duì)英美文學(xué)翻譯的影響探討

王然

摘? 要：語(yǔ)言是一種文化的表現(xiàn)形式，因此不同文化背景必然產(chǎn)生語(yǔ)言上的不同。為了保證英美文學(xué)翻譯的準(zhǔn)確性，本文根據(jù)中西方文化的實(shí)際區(qū)別，從習(xí)俗及價(jià)值觀的差異、思維方式的差異、生存環(huán)境的差異以及社交禮儀和生活習(xí)慣的差異四個(gè)方面入手，闡述了文化差異對(duì)英美文學(xué)翻譯的影響。

關(guān)鍵詞：文化差異;英美文學(xué)翻譯;生活習(xí)慣差異

[中圖分類號(hào)]：H315.9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06--01

引言：

西方文學(xué)是人類文化藝術(shù)史上的一朵奇葩，它反映了西方文化背景下人們對(duì)世界的思考和情感，尤其是英美文學(xué)更是能夠代表盛極一時(shí)的西方文學(xué)。在對(duì)英美文學(xué)進(jìn)行分析和翻譯的過(guò)程中，我們必須要及時(shí)地認(rèn)識(shí)到文化差異的影響，并且據(jù)此提升英美文學(xué)翻譯的質(zhì)量和效果。

1、習(xí)俗和價(jià)值觀的差異對(duì)英美文學(xué)翻譯的影響

地理位置上的差異讓中西方文化產(chǎn)生了巨大的不同，然而如果放眼全局、從整個(gè)人類整個(gè)世界的角度來(lái)看，人類認(rèn)識(shí)世界了解世界的進(jìn)度是大致相同的，只是在某些問(wèn)題的認(rèn)知上有一定的不同。換而言之，不同民族生存的地區(qū)不同、對(duì)問(wèn)題的看法也就不同，表現(xiàn)出來(lái)的形式自然而然不可能相同。中西方習(xí)俗的差異，對(duì)英美文學(xué)翻譯有著巨大的影響。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，中國(guó)人和西方國(guó)家人民對(duì)于單詞的理解是截然不同的，比如說(shuō)“dog”這個(gè)單詞在中西方文化中就具有巨大的差異，中國(guó)人和西方人一樣認(rèn)為狗是人類的朋友，但是中國(guó)人一般情況下不會(huì)將“狗”用在人類的比喻上，出現(xiàn)時(shí)也大多是具有諷刺意味的;然而西方國(guó)家的口語(yǔ)話表達(dá)中就常常用到“dog”這個(gè)詞表示朋友等關(guān)系，這個(gè)單詞在西方文化中并不具有任何諷刺意味。除此之外，隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，世界各國(guó)之間的交流和溝通愈發(fā)頻繁，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的帶動(dòng)之下，中西方文化作品的交流越來(lái)越便捷，在這種情況下習(xí)俗差異對(duì)英美文學(xué)翻譯的影響就愈發(fā)明顯。除此之外，中西方的價(jià)值觀也有著很大的不同，中國(guó)五千年歷史沉淀帶給人民的是集體利益為大、國(guó)家利益為大，在必要的時(shí)候可以為大家舍小家，這已經(jīng)成為了刻印在每個(gè)中國(guó)人骨血里的印記。然而西方國(guó)家的價(jià)值觀念則更加偏重于個(gè)人利益，相對(duì)于集體主義西方人更關(guān)注個(gè)人主義，以自己的利益出發(fā)衡量事情正確與否。這種價(jià)值觀上的差異，必然對(duì)英美文學(xué)翻譯產(chǎn)生巨大的影響。

2、思維方式的差異對(duì)英美文學(xué)翻譯的影響

中西方思維方式的差異主要可以分成兩個(gè)部分來(lái)理解：第一，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)不同;第二，思維模式不同。首先說(shuō)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異，在西方國(guó)家的文學(xué)作品中，句子結(jié)構(gòu)往往十分完整、主謂賓齊全，一般是呈現(xiàn)一種樹(shù)狀的邏輯形式;然而在中國(guó)的大多數(shù)文學(xué)作品中，句子結(jié)構(gòu)一般偏重于竹型結(jié)構(gòu)，句子中動(dòng)詞和句式結(jié)構(gòu)十分突出。這主要是因?yàn)?，中?guó)人更加關(guān)注和諧發(fā)展、西方人更加關(guān)注個(gè)人主義，中國(guó)人崇尚對(duì)稱美、而西方人關(guān)注自由美，這種審美情趣上的差異也同樣體現(xiàn)在了文學(xué)作品的遣詞用句當(dāng)中。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，在英美文學(xué)作品中描述一個(gè)人的心理或動(dòng)作時(shí)，往往需要從客觀事物出發(fā)反襯人物的心理狀態(tài)，但是中國(guó)文學(xué)作品中往往會(huì)從主觀角度對(duì)客觀事物進(jìn)行描述，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”更是這一特征的最佳寫照。翻譯工作者務(wù)必要充分的了解這種思維方式的差異，才能在翻譯英美文學(xué)作品的時(shí)候給出最準(zhǔn)確的翻譯結(jié)果。

3、社交禮儀和生活習(xí)慣的差異對(duì)英美文學(xué)翻譯的影響

中西方文化的差異還體現(xiàn)在社交禮儀和生活習(xí)慣等方面，中國(guó)人的禮儀習(xí)慣往往偏重于保守、西方人的禮儀習(xí)慣往往更加開(kāi)放直率，這也是受歷史文化影響而形成的不同。在英美文學(xué)作品中，人們的社交禮儀往往比較隨意且直接，比如說(shuō)在英國(guó)的文學(xué)作品中，討論天氣一般是寒暄的開(kāi)端、但是中國(guó)文學(xué)作品中往往會(huì)以“你吃了嗎”一類的語(yǔ)言作為二人相見(jiàn)的問(wèn)候語(yǔ)，這種禮儀習(xí)慣上的差別也值得翻譯工作者進(jìn)行關(guān)注。

4、生存環(huán)境的差異對(duì)英美文學(xué)翻譯的影響

有的地區(qū)氣候寒冷、有的地區(qū)氣候溫?zé)幔械牡貐^(qū)降水充足、有的地區(qū)干旱嚴(yán)重，不同的自然地理?xiàng)l件必然會(huì)對(duì)人們的文化產(chǎn)生影響，也就容易給語(yǔ)言表達(dá)帶來(lái)影響。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，英國(guó)本身與海洋相接，所以英國(guó)人歷來(lái)“靠海吃海”，所有的文化也都圍繞著海洋形成，無(wú)論是大航海時(shí)代英國(guó)殖民主義的擴(kuò)張，還是和平年代英國(guó)人對(duì)海洋的崇拜和向往，都反映著生存環(huán)境對(duì)人類文化的影響。但是中國(guó)的地理?xiàng)l件就與英國(guó)有著巨大的差異，中國(guó)國(guó)土面積廣闊、大部分地區(qū)與海洋不連接，所以說(shuō)自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，人們對(duì)陸地的依賴性遠(yuǎn)大于對(duì)海洋的依賴性，即使是詩(shī)人表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的時(shí)候也會(huì)用“我愛(ài)這土地”來(lái)宣泄情感。在這種情況下中西方的文學(xué)作品往往也有巨大的差異，在翻譯的過(guò)程中翻譯工作者必須要認(rèn)識(shí)到生存環(huán)境的差異，并且合理地進(jìn)行英美文學(xué)翻譯工作。

結(jié)語(yǔ)：

文化是歷史積淀、是勞動(dòng)人民對(duì)自己生活高度總結(jié)的結(jié)晶，而不同地區(qū)的文化必然存在不同的差異，中西方文化之間的不同就是由此而來(lái)。文學(xué)作品是文化的一種表現(xiàn)形式，在文化差異性明顯的情況下，文學(xué)作品必然也會(huì)呈現(xiàn)出截然不同的特征，因此翻譯工作者在翻譯英美文學(xué)作品的時(shí)候，務(wù)必要考慮到文化差異對(duì)英美文學(xué)翻譯的影響，并且采取措施轉(zhuǎn)化差異、讓文學(xué)作品的“漢化”更加優(yōu)質(zhì)。

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