論羅伯特·弗羅斯特詩歌的主要特點

穆楠

摘? 要：羅伯特·弗羅斯特是最受美國人喜愛的美國詩人之一，曾先后四次獲得美國普利策獎。本文試圖以《雪夜林邊駐足》、《未選擇的路》、《火與冰》三首詩為例，從弗羅斯特的自然觀、修辭手法、哲學思想三個方面，分析弗羅斯特詩歌的主要特點。

關鍵詞：弗羅斯特;詩歌;自然;哲理

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-06--01

羅伯特·弗羅斯特（Robert Frost，1874-1963）是二十世紀美國最杰出的詩人之一，同時也是最受美國人喜愛的美國詩人之一。他的詩歌具有濃郁的新英格蘭色彩，描繪了許多新英格蘭的自然風光，因此也被稱為“新英格蘭的農民詩人”。弗羅斯特曾四次獲得普利策文學獎，也被稱為“美國文學的桂冠詩人”。1961年，約翰·肯尼迪親自邀請羅伯特·弗羅斯特在他的就職典禮上朗讀詩歌《徹頭徹尾的禮物》（the Gift Outright）.他的詩歌創作以其獨特的藝術風格經久不衰，本文試圖以《雪夜林邊駐足》、《未選擇的路》、《火與冰》三首詩為例，從弗羅斯特的自然觀、修辭手法、哲學思想三個方面，分析弗羅斯特詩歌的主要特點。

1. 弗羅斯特的自然觀

弗羅斯特1874年出生于加利福尼亞的舊金山，幼年喪父后隨母親回到了新英格蘭地區的馬塞諸塞州的農場，新英格蘭地區的自然風貌和鄉土人情為他的詩歌創作提供了豐富的素材和靈感。《未選擇的路》和《雪夜林邊駐足》都是以鄉村生活為背景進行創作的，其中也包含了大量的鄉村元素，《未選擇的路》是弗羅斯特1914年在英國生活時創作的，他的朋友愛德華·托馬斯經常和他一起散步，為他介紹一些特別的植物或風景。而對于道路的選擇促使了這首詩的產生。《雪夜林邊駐足》描述了一個孤獨的旅行者坐在一輛馬車上，他既被一片冬日的林地所吸引，又被眼前的事業所驅使。詩中用了許多鄉村意象表達了對冬季林地的向往 ，如“森林”、“村莊”、“農場”、“湖”等。弗羅斯特的詩歌大多表現了其鄉村情節以及對大自然的感悟與熱愛，另一方面他也在詩歌中渲染了大自然的冰冷與無情。在第一次世界大戰后，人們開始思考人的命運。世界將以什么告終？1920年，弗羅斯特發表了《火與冰》提出了兩種世界末日的觀點，一種是火，另一種是冰，即地球要么被太陽灼燒，要么被冰凍結。雖然詩人心中的并不是真的火與冰，而是把人的欲望比作火，把人的仇恨比作冰。但之所以這么類比，是因為在詩人心中，火與冰是破壞性最大的自然災害，自然既有靜謐的美景，同時也有令人畏懼的破壞力，為人類帶來不幸與災難。

2. 象征隱喻的修辭手法

弗羅斯特說過，詩歌應該是象征，是隱喻。[1] 文學經常是以象顯意，通過象征活動傳達出某種象征意味，這就是文章涉及的意象的象征性。[2]《雪夜林邊駐足》詩人以村莊象征著人類世界，森林象征著自然世界，樹林的幽暗象征著生活的艱辛和未知的挑戰。“還要走很長的路，我才能安睡”象征著人生之路的漫長。弗羅斯特曾說過：“詩源于普通的隱喻、巧妙的隱喻和高雅的隱喻”他認為詩歌最重要的一點就是隱喻。《未選擇的路》中，“路”作為一種客觀存在貫穿整首詩，表面上，路是詩人在林間小路上遇到的分岔口。仔細品味，這種有形的路隱喻著人類面臨各種選擇時的最終決定。同樣在《火與冰》中，詩人提出致使世界毀滅的是兩種自然界的物質，而實際上是以火與冰隱喻著人類的欲望和仇恨，同時弗羅斯特也沒有任何直指，在隱喻的同時，也為讀者留下了想象的空間，以便讀者在思考后得出自己的答案。

3. 矛盾的哲學思想

弗羅斯特的詩歌沒有十九世紀詩歌中常見的華麗的詩詞，他作為詩人最令人印象深刻的成就之一是他能夠將口語模式與傳統詩歌形式結合起來。詩歌總是以自然中或生活中的場景開端，以人生哲理結束，這也是詩歌貌似簡單卻耐人尋味的原因。弗羅斯特認為，一首好詩以快樂開始，以智慧結束，它能給我們一個完整的人生哲學。《雪夜林邊駐足》中詩人沉迷于被白雪覆蓋的森林，理想世界靜謐美好，現實世界充滿喧囂與痛苦卻又擺脫不掉，在沉思之后，詩人不得不因自身的社會責任和家庭承諾而返回現實，繼續前行。《未選擇的路》中路的選擇透視著在人生這條慢慢長路上，人們都會遇到各種機遇，因而面臨各種各樣的選擇，無論如何選擇，都會充滿遺憾。與其懊悔，不如珍惜當下。《火與冰》中火與冰是自然中常見必備的物質，同樣隱喻的欲望和憎恨也本是人類與生俱來的人性弱點，那么真正令世界毀滅、吞噬一個人的是什么？是人類膨脹的欲望和仇恨。弗羅斯特意圖讓讀者控制欲望，停止仇恨，回到人性的本真。

4、結語

弗羅斯特對詩歌的創作追求自然與真實，在詩歌中融入了自己的情感和經歷，如同散文小說一般，運用象征隱喻的修辭手法，使詩歌源于生活、貼近生活、表達生活。以大眾能夠接受的語言與事物，揭示了深刻的人生哲理，帶給讀者深刻的啟示。

參考文獻：

[1]羅選民. 英美文學欣賞教程： 散文與詩歌[M]. 北京： 清華大學出版社， 2003

[2]李明生， 文學意向的象征性[J]. 廣西大學學報（哲學社會科學版），1994（2）.