淺析《魚服記》中太宰治的罪惡意識

靳涵冰

摘? 要：昭和八年，二十四歲的太宰治在雜志《海豹》的創(chuàng)刊號上發(fā)表了《魚服記》，此文剛一發(fā)表便受到了其他作家們的批判，以此為契機，太宰獲得了進入文壇的踏板。同時，《魚服記》發(fā)表的昭和八年也是太宰使用“太宰治”這一筆名開始寫作的一年。可以說，《魚服記》是太宰作為作家太宰治踏出的重要的一步。本文通過了解魚服記的創(chuàng)作背景，結合太宰治的個人經(jīng)歷，探索其內(nèi)心深處的罪惡意識。

關鍵詞：魚服記;太宰治;罪惡意識

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-06--01

一、《魚服記》的創(chuàng)作背景

太宰治在“關于魚服記”的一篇文章中寫道《魚服記》的素材和創(chuàng)作意圖。

“魚服記是由支那 古書物中的短篇故事所啟發(fā)的題目。此故事由日本的上田秋成翻譯，題目也改為夢應鯉魚，收錄在《雨月物語》的第二部分。

我在苦悶的日子里讀了《雨月物語》，也想變成魚，我認為可以譏笑那些過去曾經(jīng)欺凌過我的人。但無論如何，我的企圖似乎是失敗了。譏笑別人這類想法，可能終究不是什么好主意。”[1]

許多研究者們推測太宰治“過著苦悶的日子”，應該是昭和二年以后的事情。從昭和二年七月到昭和七年十一月，太宰治經(jīng)歷了芥川龍之介自殺，弟弟禮治和三兄圭治的死，分家除籍，完全脫離社會主義運動等事件。在《魚服記》發(fā)表前的六年間，對太宰治來說是不幸的連續(xù)。從不幸中尋找出口的太宰治創(chuàng)作了一系列作品，《魚服記》、《回憶》、《小丑之花》等。在這一系列作品中，太宰治在《東京八景》中寫下了遺書，想以死來告知把自己逼到死路的人們。《魚服記》也是以這樣的心境進行訴說。

二、《魚服記》中所體現(xiàn)的罪惡意識

《魚服記》中體現(xiàn)出太宰治內(nèi)心罪惡意識的情節(jié)共有兩處。一是文中諏訪父親對諏訪講述的三郎八郎的故事，弟弟八郎因為貪欲自己吃掉了所有的魚而變成了大蛇，永遠的和哥哥三郎分開。太宰治接受了共產(chǎn)主義思想并參加了左翼運動，卻被外界壓力打敗脫離了此運動，背叛了自己的信仰，太宰治因背叛了自己深深熱愛過的信仰而感到自我厭惡，他的罪惡意識一部分來源于此。第二處是諏訪在受到自己相依為命的父親的侵犯后，帶著被父親背叛后的憤怒怨恨，毅然決然地跳進了瀑布。太宰治14歲的時候父親就去世了，因為母親體弱多病，所以他自小便是由姑母撫養(yǎng)長大，親情很薄弱，再加上因為和藝伎小山初代相戀而遭家里反對，被分家除籍，這讓他覺得自己缺少愛，被背叛，因而背上了深深的罪惡感，“生而為人，我很抱歉”這種罪惡意識讓他覺得死是一種解脫。諏訪跳進瀑布后心想“太好了，已經(jīng)無法再回小屋了”，變成了小鯽魚的諏訪只是扭動了幾下，便被吸走了。可見太宰并不認為死亡是多么恐怖的事情，反而是一種解脫，諏訪再也不用回到以前的生活中去了。

太宰治的文學多是從“對現(xiàn)實生活的恐懼”變成了“作為人的虛無感、罪惡感”，再變成“找不到生存的意義”。最后變成“選擇自殺”。自殺對太宰治來說，反而是一種美學行動。

三、太宰治的罪惡意識

文學作品和作家的個人經(jīng)歷有著密切的關系。因此，在考察太宰治罪惡意識時，必須結合太宰治的現(xiàn)實經(jīng)歷。

生于青森縣一個富饒大地主家族的太宰治，從小就成績優(yōu)異，是個有優(yōu)秀文學才能的人。十六歲時開始寫小說和散文。高中時期對芥川龍之介、泉鏡花的文學十分傾倒。聽到芥川自殺的消息時，太宰治受到猛烈地打擊進入了花柳界，后來受共產(chǎn)主義影響傾向于左翼思想，卻在此期間發(fā)現(xiàn)自己地主階級和普通民眾階級的不同，于是覺得自己天生便有很深的罪惡感，打算吃安眠藥自殺卻失敗了。二十一歲時和銀座咖啡廳的女服務員相遇，一起吃了安眠藥自殺。女服務員去世了，而太宰卻沒有死。雖然被判以協(xié)助自殺罪，但由于文治等人的推動，被判緩期起訴處分。大學畢業(yè)后，京都新聞社的入社考試落榜，企圖在山中自殺，不過，第3次自殺未遂。

太宰治因為自殺事件導致對方死亡，與藝伎結婚，與非法活動有關，大學畢業(yè)未能就業(yè)等事情，給老家添了很多麻煩，因此他想以芥川獎挽回麻煩，卻多次沒能獲獎。這些都加重了他的罪惡感。之后他藥物依賴嚴重，住進了精神病醫(yī)院，但出院后，由于妻子外遇而受到打擊，與妻子一起試圖自殺，此次仍未遂，最終離婚。昭和23 年6月13日，他與女粉絲山崎富榮一起投水自盡，享年39歲。

太宰治一生自殺了五次，他在生活中軟弱、敏感，再加上他所經(jīng)歷的種種挫折都加深了他所持有的罪惡意識。他的罪惡意識一直貫穿在他的早期作品中，并顯著影響了其后期創(chuàng)作方向。

結語：

東鄉(xiāng)克美曾評價《魚服記》：“或許可以說太宰治自身一直到死，都未能寫出超越本文的優(yōu)秀作品。”生活在動蕩年代的太宰治，思想上時常感到苦惱，過著墮落的生活，罪惡意識深重，渴望用行動解脫自己。《魚服記》中諏訪好似是太宰治自身的縮影，在他的純潔世界被打破后，生對他來說是痛苦的，他背著沉重的罪惡意識，用死解脫了自己。

注釋：

[1]『太宰治全集第十卷』.筑摩書 房.1979.

參考文獻：

[1]太宰治.太宰治全集第十卷「M」.東 京筑摩書 房，1979.

[2]九頭 見 和夫.変身と再生——太宰治「魚 服記 」の比較 文學的試 論「C」.福島大學教育學部論 集，2002.

[3]鳥 居邦朗.水の??????魚 服記 」を視 座として「M」.學燈 社，1979.

[4]吉野裕子.『日本人の死生観』「M」.川出文庫 ，2013.

[5]野原一夫.太宰治生涯と文學「M」.東 京：筑摩書 房，1998.