論蘇軾詞賦中的中和之美

徐楚然

摘? 要：蘇軾是歷史上極具盛名的文學大家，他開創了北宋“豪放派”之先河，被譽為宋代詞壇上的“詞仙”。他的詩、詞、文都具有相當高的成就。但是，縱觀他的詞賦成就，并不是單一“豪放”那么簡單，他許多頗具盛名的作品都兼具“豪放”與“婉約”，可謂剛柔并濟，曠達高遠，具有美學理論中所謂的中和之美。

關鍵詞：蘇軾;詞賦;中和之美

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-06-0-01

引言：

蘇軾（1037- 1101）字子瞻，號東坡居士。是歷史上極具盛名的文學大家。他的詩、詞、文都具有相當高的成就。但是，縱觀他的詞賦成就，并不是單一“豪放”那么簡單，王國維在《人間詞話》中說“東坡之詞曠”。他許多頗具盛名的作品都兼具“豪放”與“婉約”，可謂剛柔并濟，曠達高遠，具有美學理論中所謂的中和之美。

蘇軾出生在文人世家，受儒家思想浸染，但后來又接收到了道家及釋家思想，后期融合“儒釋道”三家思想，他認為三家是相通的。正因為有這樣的人生經歷，蘇軾形成了與常人所不同的思想品格和審美能力，影響了他一生的創作。

而何為中和之美？中和之美是——處于優美與壯美兩極之間剛柔相濟的綜合美，其意蘊剛柔兼備，情感力度適中，雜多或對立的審美因素和諧統一，具有含蓄、典雅，靜穆等特性。[1]中和之美可謂剛柔相濟，婉約中含剛健，是中國自古推崇的美好境界·。而蘇軾的許多作品都體現了這一點，下面本文將以《水調歌頭》、《定風波》以及《前赤壁賦》為例，來闡釋蘇軾詞賦中的中和之美。

一、《水調歌頭》

本詞寫于宋神宗熙寧九年（1076），當時蘇軾任密州太守。蘇軾的親人都不在身邊，尤其與他的弟弟已經許久未見，時值佳節，他對月飲酒，愈發思親，于是作下這首流傳至今的絕唱。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”已經是很通達了，“但愿人長久，千里共嬋娟”更是樂觀誠摯，也是詞中“中和之美”的體現。

在詞中，作者兼懷天下蒼生——“但愿人長久，千里共嬋娟”。由此體現出一種曠達超然的無我之境，更是體現了曠達超然的中和之美。“中和”之美在情感上就是要求感情的適中、適度，王德勝主編的《美學原理》中提到，“志氣平和，不激不厲，亦即情理統一，情感表現遵循理性規范，是中和之美的理想情境。”《水調歌頭》中蘇軾的思想情感正是這種志氣平和的中和之美。

《水調歌頭》中蘇軾描繪了許多自己對于宇宙的遐想，而后回到人間，借月亮表達人生思考，是一種理性的中和。而蘇軾以這種理性的中和，使自然與人的思想主客相融，不激不厲地處理了主客間的矛盾，使《水調歌頭》中呈現出中和之美。

二、《定風波》

《定風波》寫于蘇軾因“烏臺詩案”貶黃州時期。“蘇軾晚年在詩學上極力追求一種平淡簡遠的審美境界，但同時他認為平淡不能淡如白水，而要淡中有味，淡而且遠。”[2]淡中有味，淡而且遠，不就是“中和”美的體現？從“一蓑煙雨任平生”對自然煙雨與人生煙雨的交融描寫，表達苦悶矛盾，到最后也無風雨也無“情”的變化，這就是沖淡平和的美。一種不多不少，恰如其分的分寸拿捏，正是“中和”之美的體現。而本詞就是體現了蘇軾心中的超然與中和，是難為俗事所擾的境界。

整首詞表現了一種不為俗世所擾，任憑風雨如何，詞人始終是淡然超脫，無欲無求的，“歸去，也無風雨也無晴”正是一種中和之境，是蘇軾審美中和的體現。“這首詞令人玩味不盡，正在于東坡在經歷人生劇烈動蕩后的那份坦然和寧靜，是一種化解了許多人生失意，存在困窘之后的澄明與敞亮。一種令蕓蕓眾生難以企及的人性、智性、心性境界。”[3]這首詞所及的境界，就是美學理論中“天人合一”的中和之美。

三、《前赤壁賦》

《前赤壁賦》創作于宋神宗元豐五年（1082年），同樣是貶謫黃州時所作。文中寫明月秋夜，與友人泛舟赤壁，在水光月色中，借景抒懷，探索人生與宇宙的哲理，主要表達了作者超脫的人生態度和樂觀的情懷。

文中友人在面對眼前美麗壯闊的自然之景時，想到的是自己如“天地之蜉蝣”、“滄海之一粟”，繼而“哀吾生須臾”、“羨長江無窮”，而蘇軾卻不以為然，蘇軾采取一種超然曠達的態度，開導友人以一種“辯證”的眼光看待人與自然，蘇軾說世間景物“耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也。”

蘇軾的豁然與超脫源于性情，發于真心，故能于清風明月之間，談清風明月之事，悟清風明月之理[4]，不為世俗所擾，最終達到志氣平和的中和之美。

四、總結

綜上所述，蘇軾的詞賦中蘊藏著美學審美類型理論中的“中和之美”，由于他受“儒釋道”三家思想融合性的浸染，使之最終形成了灑脫疏朗，曠達雄放的風格。他具有“不以物喜，不以己悲”的心理特點， 能跳出人生的苦悶，尋找人生的快樂的一面。身處險境，卻仍能樂觀面對。這些性格特點和思想境界在詩、詞、文中體現出來，呈現出不急不躁、剛柔兼具、十分含蓄的，讓人欣賞過后心曠神怡的“中和之美”。正如葉嘉瑩先生評價蘇軾“認識蘇東坡，不要只看他淺顯的豪放的詞，你要看他天風海濤之曲與幽咽怨斷之音兩種風格相糅合的作品。這才是他真正最高成就的境界。”

參考文獻：

[1]王德勝.美學原理[M].北京：高等教育出版社，2012，116.

[2]李景新.絢爛之極歸于平淡——談蘇東坡的寫作指導策略[J].寫作，2008（07）：6-9.

[3]洪亮.宋詞閱讀筆記[M].山東：濟南出版社，2005，187.

[4] 崔雄權，張克軍.中國古代文學[M].吉林：延邊大學出版社，2018，55.