《聊齋俚曲集》校勘記

許睿

摘? 要：清代著名作家蒲松齡不僅寫下了舉世聞名的《聊齋志異》，而且還創作了具有普世價值的15種聊齋俚曲。三百年來，俚曲一直受到專家學者的普遍關注，取得了一系列高水平研究成果。版本目錄學家路大荒先生整理出版的《聊齋俚曲集》成為研究聊齋俚曲的珍貴資料。但是，由于主客觀原因，該俚曲集中還存在著增字致誤、諧音致誤、斷句失誤、筆下誤等問題，這給讀者準確理解文意造成了一定的困難。因此，對這些失誤進行系統梳理和詳細校勘具有一定的現實意義和借鑒價值。

關鍵詞：聊齋俚曲集;校勘;近代漢語;蒲松齡

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-06-0-03

清代文學家蒲松齡除了《聊齋志異》之外，還創作了《聊齋俚曲》《聊齋文集》《聊齋詩集》等膾炙人口的作品，顯示出非凡的創作才華，其中《聊齋俚曲》更是影響深遠。自上個世紀以來，專家學者傾注了大量的心血對《聊齋俚曲》進行全面研究，路大荒先生更是歷盡辛苦整理出版了《聊齋俚曲集》。由于書寫、排版、傳播等方面的原因，路大荒先生整理出版的《聊齋俚曲集》在文字、詞匯、標點等方面還存在一些不足。對這些不足或者失誤進行梳理、校勘、訂正，可以在一定程度上呈現作品的原貌，對讀者和研究者來說都具有一定的現實意義。本文以上海古籍出版社出版的《蒲松齡集·聊齋俚曲集》為研究對象，例句中所列數字為文集中所在的頁碼。

一、形似致誤

我們閱讀古籍時，有時候會因為字形相似而誤解原文之意，古代文獻中有許多因形似而誤寫的例子，如果按照字面理解文意，要么與整體意義不相契合，要么語焉不詳，不明其意，因此對字形的辨析校勘就顯得非常重要了。下面擇其部分分析《聊齋俚曲集》中因形似而致誤的例子。

1.《墻頭記》第二回，842頁：“每日窮的合那破八菓那似的，他那里的錢？”

按：“破八菓”不辭，應為“破八萬”，“菓”乃“萬”的繁體“萬”字之誤。破八萬（萬），形容非常窮困、破敗。“菓”為果實之義。《太平御覽》：“櫻桃為樹則多蔭，為菓則先熟。”

2.《磨難曲》第六回，1392頁：“叫官人你聽知，這回一跌六個字，明知

大坑望（往）里跳，世間那有這樣癡？”

按：“大坑”應為“火坑”，系形似而誤。語言中很少有“跳大坑”的說法，往往說“跳火坑”。比照同一個內容的不同版本可知應為“火坑”：《聊齋俚曲集·富貴神仙》第二回：“方娘子哭啼啼，教丈夫你聽知：這回一跌六個字，明知是火坑你就往里跳，那有為人這樣癡！”另外，盛偉編《蒲松齡全集》、蒲先明整理，鄒宗良校注的《聊齋俚曲集》均寫作“火坑”。

3.《磨難曲》第六回，1397頁：“方娘子說我已是出頭人面，我怕他怎的！”

按：“出頭人面”不辭，當為“出頭入面”，意為“出頭露面”。“人”系“入”之誤。北方官話聊泰小片中存在r、l不分的情況，ru讀為lu，降調，淄博方言恰在聊泰小片之內，因此與合口呼相拼時，普通話r大多讀l，如“如、入、褥、軟”等聲母為l，所以出現了開口呼前讀 r，合口呼前讀l的情況。由于r、l不分，口語中“出頭露面”讀為“出頭入面”也就在情理之中了。

4.《磨難曲》第二十四回，1490頁：“他又揑算了揑算，說：‘今日申時就到。”

按：“揑算”當為“掐算”。“揑算”不辭，“掐算”乃常用之詞，意為“用手指占卜或推算事情的吉兇、結果”。元代王曄《桃花女》楔子：“你且省煩惱，說你那小大哥的生年月日來，等我與他掐算者。”《水滸傳》第八十七回：“那兀顏延壽帶本部下二十來員牙將，一千披甲馬軍，用手掐算當日屬火，不從正南離位上來。”《醒世姻緣傳》第六十一回：“鄧蒲風掐算了一會，說道：‘你二人俱是金命，這五行里面，只喜相生，不喜相克。”

5.《增補幸云曲》第五回，1568頁：“牽著馬進門來，睜龍睛把頭抬，屋墻倒塌門窗壞，坑上少席三寸土，爐內無煙又無柴。”下文又說：“坑上沒有蘆席，周元拿了個桿草來鋪上，那萬歲渾衣欹倒。”

按：“坑”應為“炕”，“坑上少席”“坑上沒有蘆席”顯然語義不通。“坑上少席三寸土”是說炕上沒有席子，塵土也有三寸厚。又第十二回：“武宗爺笑顏生，你強他一丁丁，坑合蓆差一迷迷縫。”并誤。

6.《增補幸云曲》第九回，1592頁：“老虔婆心里乖，不重客只重財，低袖多捘拜兩拜。”

按：“多捘”應為“多梭”，即“哆嗦”。“捘”音zùn，《說文解字》：“捘，推也。”“多捘”與文意不符。“多梭”在文獻中也有用例：《醒世姻緣傳》第六十五回：“待要說你不是個人，你又斬眉多梭眼的說話吃飯。”第八十六回：“素姐氣的臉上沒了血色，道象那西湖小說上畫的那個骷髏相兒一般，顫多梭的，問道：‘狄周是多咱另娶的媳婦呀？”

7.《增補幸云曲》第十二回，1600頁：“赤淌臉兒半欄腳，若在山溝頂蓆柵，你的生意比他興。”

按：“蓆柵”不辭，當為“蓆棚”。是用席子搭建的棚子或簡易房屋，也寫作“席棚”。《警世通言》第二十三卷：“行走多時，看見一個婦人，走進一個席棚里面去了。”《兒女英雄傳》第十回：“我方才在馬圈里看見一輛席棚兒車，想來就是他娘兒兩個坐的。”《官場現形記》第十四回：“電報發過，他老的煙癮亦已過足，先在岸灘上席棚底下擺設香案。”

二、諧音致誤

朱駿聲在《說文通訓定聲·自敘》中說：“天地間有形而后有聲，有形聲而后有意與事，四者，文字之體也，意之所通，而轉注起焉。聲之所比，而假借生焉，二者，文字之用也。”由于漢字數量的限制，借音表義的現象在古漢語中是普遍存在的，因此小學學者往往采用因聲求義的方法考釋詞語。俚曲中也有一些借音表義的現象，對這些現象進行分析研究，找出本字，對讀者了解文本的原意有很大的幫助。

1.《墻頭記》第四回，854頁：“人見您弄的不精致，就說不是好兒郎，該您錢他也背了鞅。”

按：“鞅”當為“殃”，“背殃”即“遭殃”。《說文解字》：“鞅，頸靼也。”段玉裁注：“《釋名》：‘鞅，嬰也。喉下稱嬰。言嬰絡之也。按：劉與許合。杜云：‘在腹曰鞅。”“鞅”的早期意思是套在馬脖子或肚子上的皮帶，顯然用在此處與文意不符。《說文解字》：“殃，咎也。”段玉裁注：“殃，兇也。”兇即災禍;災難。可見“背鞅”應為“背殃”。

2.《姑婦曲》第二段，874頁：“誰想越發利害了，一點兒不應心，就掘口邊說：‘俺娘說來，您婆婆宜量甚么好，不照著他，他就乍了毛。”第三段，881頁：“這個惡人好不謬，惹著盡自勾人受：漢子惹著他也掘，婆婆惹著他也咒。”《慈悲曲》第四段，910頁：“四更盡五更初，炳之聽他罵趙姑，達合媽掘了個無其數。”

按：“掘”當為“啳”。啳（quán），今方言音讀為jué，罵。

3.《慈悲曲》第三段，907頁：“五更支使到日昏，飽飯何曾經一頓？吃畢了才把碗敦，叫他來刮那飯盆，你把天理全傷盡！”

按：“敦”應為“撴”。撴（dūn），重重地放下。

4.《蓬萊宴》第三回，1087頁：“把火吹，把火吹，一霎報了一頭灰。”《增補幸云曲》第十五回，1615頁：“沒有蓋子閉著口，暴上灰塵怎么頓茶？”

按：“報、暴”應該是“埲”。《廣韻》：“埲，塕埲，塵起。”《集韻》：“埲，塵也。”埲，古音běng，作品中寫作“報、暴”是因為方言音讀為bàng或者bào，發生了音轉之故。又如《醒世姻緣傳》第五回：“拿罩兒罩住，休要暴上土。”

三、疏忽致誤

由于年代久遠或者傳抄過程中的無意所為，俚曲中有一些文字出現了和文意不相符的失誤。

1.《墻頭記》第一回，831頁：“自家張大怪。是他今日他達待來，買了些東西等他，須是做的好才好。”

按：應為：“自家張大怪是也，今日他達待來”，“他”為“也”之誤，同時斷句有誤。

2.《墻頭記》第二回，842頁：“你還不快找也，看到別處著人哄去了。”

按：“也”文言色彩濃郁，用在此處與整體白話文風不相一致，應為“他”之誤。根據上文張大夫妻的對話可以看出“也”應為“他”：“李氏說誰說！每日窮的合那破八菓那似的，他那里的錢？張大說現成王銀匠來問他要火錢。”于是李氏讓張大趕緊去找王銀匠了解情況。

3.《墻頭記》第二回，844頁：“王銀匠到這邊，來找他要火錢，化錁兒欠下錢幾吊。銀子不曾使出去，必然埋在那墻間，他喜了寶貝才出見。體著咱哥家哄去，孝順他咱要當先。”

按：本部分內容的曲牌為“耍孩兒”，根據曲牌的曲律，耍孩兒一曲共有八句，除了四、七句不押韻之外，其余各句都押韻，“吊”恰在韻腳的位置，應為“串”之誤。

4.《富貴神仙》第十四回，1369頁：“張老爺合孟太太、奶奶，逐位敬酒。”

按：“孟太太、奶奶”當為“方太太、孟奶奶”。《富貴神仙》第一回交代說：“再說張鴻漸的夫人方氏，極齊整，又極聰明。”第九回里說：“官人說完，娘子尚未及言，只見一個小媳婦，進來行禮問安;又拿上一張小桌，酒飯齊到。官人便問這是誰。娘子開言，娘子開言：保兒媳婦孟娟娟。”由此可知，張鴻漸的夫人姓方，兒媳婦姓孟，所以“孟太太”之說有誤。

5.《磨難曲》第六回，1392頁：“張官人接著金錢，越發悲慟。備上那驢。又說娘子呀！”

按：“金錢”應為“金釵”，上文：“我有紫金釵一對，或者還值幾兩銀，拿著救你窮途困。你只管脫身遠走，也不必掛念家門。”因此“接著金錢”應為“接著金釵”。

6.《磨難曲》第十回，1410頁：“誰知受罪人，啀哼到三年半！”

按：“三年半”當為“三更半”，“啀哼到三年半”不可思議。時間上根據上下文可知“三年半”之說也不確：上文第九回：“我的心肝，我的心肝，咱在牢中已二年。”下文第十回：“大罵賊科，大罵賊科，送我監中二年多。”由此可知，實際在牢中才二年多。

7.《磨難曲》第十二回，1419頁：“十一月來難上難，河腹堅，日色冷慘慘，火爐不救寒。”

按：“河腹堅”語意不明，當為“河冰堅”。考證異文《富貴神仙》第五回：“十一月里難上難，河冰堅，日色冷慘慘，火爐不救寒。”可知“腹”為“冰”之誤。

8.《增補幸云曲》第五回，1572頁：“乍穿著尺頭不大緊，身下悶癢似蟲鉆，霎時拿把的通身汗。”

按：“身下悶癢”語義不通，應為“身上悶癢”。

四、斷句失誤

1.《磨難曲》第八回，1406頁：“他原來是施家大姑，名叫舜華，十七八歲還沒出嫁。”

按：本部分的唱腔是“耍孩兒”，根據句式和韻腳的要求是要押韻的，如《般涉調·哨遍·高祖還鄉》：“[耍孩兒]瞎王留引定火喬男婦，胡踢蹬吹笛擂鼓。見一颩人馬到莊門，匹頭里幾面旗舒。一面旗白胡闌套住個迎霜兔，一面旗紅曲連打著個畢月烏。一面旗雞學舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏葫蘆。”押“u”韻，而“他原來是施家大姑，名叫舜華，十七八歲還沒出嫁”的斷句不符合押韻的要求，所以正確的斷句應該是“他原來是施家，大姑名叫舜華，十七八歲還沒出嫁”，押“a”韻。

2.《增補幸云曲》第三回，1561頁：“江老爺差官往來常走，得罪著他，著叫俺有死無活！”

按：古漢語中“著”的用法比較復雜，“著叫俺”則語焉不詳，正確的斷句應該是“得罪著他著，叫俺有死無活”，“著”作助詞。

3.《增補幸云曲》第四回，1567頁：“萬歲聽說著，忙捻土焚香，望空禱告：小王有甚德能，敢勞仙女送水？”

按：“著”是個多音多義詞，“著（zhe）”作為句尾助詞，用在動詞之后，近代漢語中用例頗多，例如《兒女英雄傳》第三回：“他這一件事，我看著聽著，心里就不忍。”《紅樓夢》第五十回：“如今稱五十兩銀子來，交給我收著。”《聊齋俚曲集·姑婦曲》第一回：“親戚朋友聽著，鄰舍百家看著，都說道這么個媳婦，就是那揚州的瓊花，真正是找遍天下無二朵！”但是“萬歲聽說著，忙捻土焚香”似乎沒有“萬歲聽說，著（zháo）忙捻土焚香”更為通順，更符合語法習慣，“著忙”古代在文獻中也是常用詞。諸如馮夢龍《醒世恒言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“張六嫂見說教養娘同去，心中著忙道：‘不消得，好歹不誤大娘之事。”凌濛初《二刻拍案驚奇》第九卷：“鳳生聽見來得切近，方才著忙道：‘古怪！這聲音卻似竇家兄弟兩個。”《西游記》第九十回：“老妖道：‘你且莫忙，明日就打到你了，一個個挨次兒打將來。八戒著忙道：‘后日就打到我老豬也！”《施公案》第一百二十一回：“大生一見朱氏，不住的著忙駭怕。”《漢語大詞典》收有“著忙”一詞，釋為“著慌;著急”。蒲先明整理，鄒宗良校注《聊齋俚曲集》斷作“萬歲聽說著忙，捻土焚香，望空禱告”，并誤。

五、增字致誤

早期的古籍是通過傳抄等方式流傳的，因而出現錯誤的幾率較高，有時會出現多出或遺漏文字的現象，這就給讀者準確理解文意造成了一定的困難。俚曲在傳抄過程中也有衍文現象存在。

1.《增補幸云曲》第十一回，1599頁：“佛動心出院門，小腳兒印香塵，更比月里嫦娥俊。聲聲環珮叮當當，從容款步擺繡羅裙，未曾過去香一陣。”

按：“步”為衍文。“款步擺”語義不通。“款擺”為一常用詞，《西廂記》：“【勝葫蘆】我這里軟玉溫香抱滿懷。呀，阮肇到天臺。春至人間花弄色，將柳腰款擺，花心輕拆，露滴牡丹開。”《金瓶梅》第三十七回：“戰良久朦朧星眼，但動些兒麻上來;斗多時款擺纖腰，百戰百回挨不去。”《貂蟬艷史演義》第五章：“話說貂蟬款擺柳腰，輕移蓮步，行至廳上，眾官員一齊心蕩神移，目瞪口呆，詫為遇仙。”

2.《增補幸云曲》第十二回，1600頁：“自從你才出門，出狠心媽娘就打殺。”

按：“出狠心”無法理解，“出”字多余。

3.《增補幸云曲》第二十三回，1652頁：“王龍恐怕還輸了，手兒手兒好似打巡欄，條條路兒躊躕遍。”

按：“手兒手兒”重復，應為“手兒”。

4.《增補幸云曲》第二十五回，1663頁：“頭上戴著檐氈帽，腰束皮鞓帶一條根，自然長官何消問。”

按：帶子是一條或一根，無需說“一條根”，又根據韻腳所押之韻“en”可知：“一條根”中“條”為衍文。

參考文獻：

[1]蒲松齡著，路大荒整理.蒲松齡集[M].上海古籍出版社，1986.

[2]盛偉編.蒲松齡全集（第三冊）[M].學林出版社，1998.

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[4]羅竹風主編.漢語大詞典（6卷）[Z].漢語大詞典出版社，1990.

[5]廖頌舉.《儒林外史》稱謂研究[M].九州出版社，2015.

[6]張泰，高宏存.漢字里的紀律和規矩[M].人民出版社，2019.