讀散文猶見真知

冀璇

摘? 要：古往今來大大小小，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的散文不計(jì)其數(shù)。作家寫散文經(jīng)常與自己的親身感受有關(guān)，生活是他們思想的源泉。讀散文，我們不僅能讀出作者本人，還能從他們的思想情感中讀出生活，并豐富自己的思想。豐子愷就是這樣一位優(yōu)秀的散文作家，他的《楊柳》體現(xiàn)出來的思想感悟感染著一代又一代的人。

關(guān)鍵詞：散文;豐子愷;楊柳;真知

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06-0-01

一、別人的話

豐子愷先生的這篇散文，看似全文都圍繞著楊柳，其實(shí)他在無形之中給人們灌輸了很多人生道理，于是我不禁佩服起豐子愷先生來，僅僅是簡(jiǎn)單的楊柳，便能引發(fā)他這么多的妙想，揭示一個(gè)個(gè)哲理，可見他是一個(gè)勤思考的人，思考得多了，說起話來便無形中都帶有了哲學(xué)的意味。

開篇先生便說“因?yàn)槲业漠嬛卸鄺盍鴺洌陀腥苏f我喜歡柳樹;因?yàn)橛腥苏f我喜歡柳樹，我似覺自己真與楊柳樹有緣。”沒錯(cuò)，太多人習(xí)慣相信自己的眼睛，看到一些東西便要一步步推理，還堅(jiān)信自己的認(rèn)識(shí)是正確的，其實(shí)不然，像先生所說，他只不過是因?yàn)殚T前有棵柳樹，對(duì)此熟悉，所以楊柳這一物便經(jīng)常出現(xiàn)在他的畫作中，并不是因?yàn)槎嗝聪矚g，所以，人還不是要太依賴自己的眼睛比較好，你覺得呢？接著，因?yàn)榭傆腥苏f先生喜歡楊柳，他于是真的感覺自己是真的與楊柳樹有緣。要我說，其實(shí)這些都是偶然罷了，偶然的次數(shù)多了，竟讓人以為是必然了。而我要著重說的是，人的個(gè)性是具有可塑性的，雖然用詞不太準(zhǔn)確，但尚可表達(dá)這一正常的心理現(xiàn)象，例如，你總說一個(gè)小孩笨，那，他真的很有可能變笨，如果，你說一個(gè)小孩怎么這么不愛學(xué)習(xí)，說的次數(shù)多了，那你就成功地讓他開始討厭學(xué)習(xí)了。當(dāng)我自己發(fā)現(xiàn)了這個(gè)道理，我便開始注意別人對(duì)我的判斷，當(dāng)我不想變成他人口中那個(gè)樣子，我就會(huì)立馬糾正自己，同時(shí)也告訴他們我會(huì)改正，因?yàn)槲也幌胱兂蓜e人口中的形象，而是做自己。天下事往往如此。

“即使要找三百個(gè)冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事又往往如此。”這樣的事情很普遍，也尋常，當(dāng)我們決定要做一件事，我們甚至?xí)谛睦锊粩鄬ふ易约簽槭裁催@樣做的理由，找到的理由越多，我們就越安心理得，越能說服自己，但是，有時(shí)候理由不是理由，而是借口，豐子愷先生并不如別人口中所說那般迷戀楊柳，但假若他真想同樣說服自己，那么就能找出千萬種理由，卻都不是正解。我們找借口的“能力”不就是這樣被提升的嗎？

“并非完全沒有見過，只因見時(shí)它們往往使我失望不相信這便是曾對(duì)紫薇郎的紫薇花，曾使《尚書》出名的紅杏，曾傍美人醉臥的芍藥，或者象征富貴的牡丹。”豐子愷先生十分有自己的個(gè)性，不喜歡就是不喜歡，就算別人都說某個(gè)東西好的不得了，他也能保護(hù)自己的看法，不為別人所左右。這個(gè)社會(huì)是這樣的扭曲，有時(shí)候真相就是大多數(shù)人認(rèn)為，只要超過人數(shù)的臨界值，乾坤都被扭轉(zhuǎn)。試想，如果你最先發(fā)現(xiàn)一個(gè)品牌的產(chǎn)品，但卻沒有過多在意，只因它不符合你的審美，你的需求，但是有一天，你發(fā)現(xiàn)越來越多的人買它們，使用它們，廣告炒的更是火熱，也許，你會(huì)改變自己當(dāng)初的想法，漸漸追隨大眾。

二、自己的心

“牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹不要吃人家的東西，因此人們說它是‘賤的。”多么諷刺。社會(huì)也越來越朝著這個(gè)方向發(fā)展了：越是價(jià)格貴的東西，越是受人們追捧，也越是“貴”了。有時(shí)候，人們買的不是東西，而是價(jià)格。便宜的再好，因?yàn)楸阋耍捅毁H低，這在衣物品牌方面尤為顯著。難道是因?yàn)槲镆韵橘F嗎？并不見得。

“向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，著實(shí)可惡！”在此，豐子愷先生大概在批判官僚階級(jí)，站在勞苦人民的身上，過著風(fēng)花雪月的日子，毫不為百姓著想，為生民謀利。放眼當(dāng)代，很多人的痛苦，來源于別人釋放出來的快樂，朋友圈，空間，微博，各種平臺(tái)上面，所謂見得了人的“大號(hào)”上，往往放滿了各種美食，各地旅游，各種正能量的照片，讓人一看，覺得號(hào)主真是個(gè)美好的人，而他們的“小號(hào)”，往往才是釋放各種負(fù)能量，各種叛逆，不讓朋友看見的真實(shí)生活。他們確實(shí)沒忘本，沒有忘記自己的土壤，也正是因此，他們才矛盾，痛苦。

“楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。”相比紅杏的“出墻”，牡丹的艷麗，楊柳真可謂實(shí)實(shí)在在，像農(nóng)民，在土地上勤勤懇懇地勞作，不虛偽，不浮夸。豐子愷先生一直在贊美楊柳它不忘本的美好品質(zhì)，他是在呼吁人們，做人也同樣不能忘本，不要為追求榮華富貴而貪慕虛榮。

有著樸實(shí)無華的品質(zhì)的，大概只有鄉(xiāng)村的百姓了，就連西湖也與楊柳“不相配了”。

三、小結(jié)

讀罷，深深體會(huì)到豐子愷先生為人的個(gè)性與真摯，看，作者的為人就在這字里行間顯露出來了，讀他的文字，讀者也能學(xué)習(xí)到作者的見識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，所謂書中自有顏如玉，豐子愷先生的散文中蘊(yùn)含著自己對(duì)生活，對(duì)人生的感悟，值得我們細(xì)細(xì)品讀。同樣還有余華、林語(yǔ)堂、張中行等等，這些優(yōu)秀的作家已經(jīng)將寫作融入自己的生活，將生活融入寫作，因此，讀優(yōu)秀的散文，也是在讀道理，在讀智慧。