淺談《葬花吟》中的悲劇性

陳曾媛

摘? 要：《葬花吟》是林黛玉所吟誦的一首詩歌，取自清代文學家曹雪芹的小說《紅樓夢》第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶·埋香冢飛燕泣殘紅》[1]。此詩通過凄美而悲愴的畫面，纏綿而哀婉的情致，豐富而奇特的想象展現了黛玉的心靈世界中的焦慮體驗和迷惘情感，是塑造黛玉形象的重要詩歌之一。全詩語言凄美，情感豐富，以花喻人、事，悲劇色彩濃厚。本文將從人情、愛情、世情三個角度淺析《葬花吟》中情景交融下的悲劇之美。

關鍵詞：《葬花吟》;悲劇;情

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-06-0-01

《葬花吟》是凸顯《紅樓夢》這部作品以及作者曹雪芹情感精神世界的藝術成就頗高的詩歌之一。在藝術手法上，它將花擬人，以花喻人，把花的命運與人的命運緊相聯系[2]，控訴摧殘花與人的社會，以凄美哀婉的花這一意象，引出哀思，抒發哀情。又以詩讖①的方式對黛玉命運、寶黛愛情等情節進行伏筆，整首詩就是林黛玉生命理念和人生價值的真實寫照。在情表達上，既有對黛玉身世命運的悲憫，又有對寶黛愛情的哀嘆，也有審美理想和人生哲理性思考的感傷。總體來說都圍繞一個“情”字，人情、愛情、世情，無不引發對該詩的悲劇性的思考。

一、人情之悲劇性

“人情”的悲劇性是就黛玉的身世命運來說的，詩中開頭一句“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”[3]花兒已經枯萎凋零，風兒吹得它漫天旋轉。褪盡了顏色，消散了芬芳，有誰對它同情憐憫？借花落無人問津，極寫黛玉對自己身世的悲嘆，既寄人籬下，無人照拂，又飄零無依、缺乏安全感。在林黛玉初入賈府時，這種不安全感體現得尤為明顯。以黛玉的視覺寫道：“因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。……”[4]她是個賈府的外來人，所以十分謹慎、敏感，但此時父親在世，多少還是心中有所依靠。但在第四十五章黛玉對薛寶釵說道：“你如何比我？你又有母親，又有哥哥，這里又有買賣地土，家里又仍舊有房有地。”[5]這句話讀來令人辛酸，此時的黛玉已無父母，府中又極少有人關心她。而在她將死之時，賈府在大操大辦寶玉的婚禮，幾乎無人注意她，此時的黛玉就如花兒一樣，盛開衰敗都無人憐惜。

另與她性格也有關。黛玉孤傲直率、心直口快，在賈府可以說很不討喜，不似寶釵端莊持重、溫柔敦厚，受賈府上下的人喜愛，在一定程度上就決定了兩人不同的人生結局。但這種性格又包含著身世的因素。如若不是父母早逝，黛玉也會接受像賈府其他姐妹那樣的封建禮制教育，也就不會有這樣天然純真、追求自由、無封建禮教束縛的與賈府格格不入的黛玉了。但這樣的性格是不為世俗所喜的，所以她孤立無援、無人憐惜。

二、愛情之悲劇性

此處愛情不僅指寶黛之情，更指這個有情之天下的審美理想的悲劇性。第一個層面寶黛愛情之悲。詩中寫道：“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。”[6]在春天確定下來的寶黛婚事，卻在秋天發生了變故。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”[7]，黛玉淚盡而逝，寶玉流亡出家。此處以詩讖的方式對未來進行暗示。寶黛木石前盟，今世再續前緣，共讀過西廂，彼此又心意相通，小打小鬧皆是感情的試探。在黛玉吟誦完《葬花吟》之后，寶玉聽之不覺慟倒山坡上，懷里兜的落花撒了一地。若非心靈相通，怎會如此感傷。情意相通卻最終勞燕分飛，回首昔日在大觀園度過的美好歲月，曇花一現罷了，這實是一種悲劇。

第二個層面是有情之天下的審美理想的悲劇性。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”即是描寫一個有情人之遭際。在這個封建禮教社會，追求情本身就是一種錯，所以會遭此磨難。體現出林黛玉（也就是曹雪芹）的追求情與人性解放的審美理想。湯顯祖的美學核心就是一個“情”字，追求春天——“不到園林，怎知春色如許”②，追求有情之天下。而曹雪芹繼承了他的審美理想，以文學的形式來抨擊“有法之天下”——封建社會的社會秩序和倫理觀念。既然現實生活中求不得“情”，便將生活中的真人、社會情狀典型化進入小說，自己構建一個有情之世界。比如太虛幻境、大觀園都是曹雪芹塑造的“風霜刀劍”下的清凈的女兒之境。但這也只是虛構，回歸現實依舊殘酷，更體現情之悲劇。

三、世情之悲劇性

此處是指人生有限的憂慮和對死亡的思考。“明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁殺葬花人。”[8]美好的事物總是短暫，人生如花，鮮妍不過幾時，徒留感傷。康德曾說過：“有一種美的東西，人們接觸到它的時候，往往感到一種惆悵。”生命是美的，但在面對短暫而要忍受各種分離的人生之時，又倍感惆悵。黛玉生來敏感多愁，面對易逝的美好事物時，她的態度就更加悲觀了，“人有聚就有散，聚時歡喜，到散時豈不清冷？既清冷則生傷感，所以不如倒是不聚的好”[9]這固然是一種灑脫的人生感悟，但這也是有限之人生的悲劇下的無奈。天道無情，“質本潔來還潔去”就是對有限的人生的最后妥協了。

既然生命短暫，就不得不面對死亡。黛玉天生自帶憂郁，總對生命、命運、未來有著特別的憂慮。她自出生就有不足之癥，帶有很強的死亡意識。在詩中所描繪的圖景，一邊是曼妙無比的生命之圖，一邊是對這些美好生命跡象無人欣賞即逝的詠嘆[10]，又想到如今有葬花人葬花，而無葬花人葬我，心里徒增傷悲。她的病到了這幅形景是不能好的了，知道自己終早逝卻無力反抗，此亦是悲劇性的體現。

總結：

《葬花吟》中所描繪的人情、愛情、世情上的悲劇性既是作品中人物情節的悲劇體現，也是對現實社會生活、人情世態的反映，與特定的歷史時代相聯系，其中對“情”的追求又超越一定的歷史時代。但是“美不自美，因人而彰”③，該詩的更多意蘊還有待深入挖掘。

注釋：

①詩讖：謂所作詩無意中預示了后來發生的事。

②語出湯顯祖 《牡丹亭》。

③語出柳宗元《馬退山茅亭記》。

參考文獻：

[1][3][6][7][8]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京：人民文學出版社，2008：158-159.

[2]程潔.《葬花吟》：于美、于情、于事的交融.蘭州教育學院學報.2017年：27-28+31.

[4]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京：人民文學出版社，2008：20.

[5]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京：人民文學出版社，2008：251-252.

[9]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京：人民文學出版社，2008：178.

[10]文一茗.敘述時間中的死亡意識——賈寶玉與林黛玉的個體獨特性及其死亡觀.三峽論壇（三峽文學.理論版）.2010年：119-124+155-156.