論《論語(yǔ)》在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用

肖艷群

摘要：本文立足于大學(xué)中文教學(xué)的真實(shí)情況，從“在《論語(yǔ)》教學(xué)中養(yǎng)成健全完整的品格”、“在《論語(yǔ)》教學(xué)中培養(yǎng)積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度”和“在《論語(yǔ)》教學(xué)中激發(fā)強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感”三個(gè)方面出發(fā)，對(duì)如何提升學(xué)生的思想水平進(jìn)行了分析和探討

關(guān)鍵詞：論語(yǔ)教學(xué);大學(xué)思想政治;學(xué)習(xí)態(tài)度;民族認(rèn)同感;健全品格

前言：中華文化博大精深，優(yōu)秀文化取之不盡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒家思想作為貫徹中華民族千年的正統(tǒng)學(xué)術(shù)思想，具有重要借鑒意義與導(dǎo)向作用。《論語(yǔ)》作為儒家思想的經(jīng)典作品之一，該作品是記述孔子及其弟子言行的一本書，其中不乏優(yōu)秀的經(jīng)典名句，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速、物欲橫流，對(duì)于思想道德修養(yǎng)的提升顯得有些匱乏。大學(xué)階段的思想教育顯得尤為重要。因此，在大學(xué)生思想政治教育中滲透論語(yǔ)思想是十分必要的，這就需要教師們立足實(shí)踐教學(xué)的真實(shí)情況，洞悉大學(xué)生的內(nèi)心想法，才能從根本上提升大學(xué)生的思想水平與道德準(zhǔn)則。

一、以《論語(yǔ)》教學(xué)引領(lǐng)大學(xué)生塑造健全完整的品格

《論語(yǔ)》形成年代可追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在歷史演化的脈絡(luò)中一直被供奉為正統(tǒng)思想的存在，維系著中華民族的生存發(fā)展，繁衍生息，歷經(jīng)磨難而始終屹立于世界民族之林。思想政治教育作為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)要學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、教育觀都有重要作用，當(dāng)代教師應(yīng)當(dāng)吸取傳統(tǒng)文化精華，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生健康發(fā)展。論語(yǔ)曾言：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”意思是即便是人生清貧，生活在陋室之中，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！顏回這樣的態(tài)度是每一位大學(xué)生都應(yīng)學(xué)習(xí)的目標(biāo)榜樣。此外另有論語(yǔ)另有言“君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學(xué)也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”意思是個(gè)真正有學(xué)問(wèn)的人，以天下國(guó)家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問(wèn)題;比如耕種田地，只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲.只憂慮自己的為人，并不擔(dān)心是否貧窮。在這樣教學(xué)中，利用高校思想政治教育的資源優(yōu)勢(shì)，從現(xiàn)代思想政治教育角度引入儒家經(jīng)典著作，極大地提高大學(xué)生的人文思想素質(zhì)與仁愛(ài)精神。

二、在《論語(yǔ)》教學(xué)中端正大學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度

古語(yǔ)有云：“半部論語(yǔ)治天下”。這一句話言簡(jiǎn)意賅的指出了論語(yǔ)的重要性，論語(yǔ)中有許多指導(dǎo)學(xué)習(xí)的方法論點(diǎn)，尤其是學(xué)而篇，不論是稚童幼子，還是已經(jīng)有一定學(xué)術(shù)知識(shí)的大學(xué)生都會(huì)有不一樣的思考。如《論語(yǔ)》曾言：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”意思是聰明卻要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能想不如自己的人請(qǐng)教為恥辱。當(dāng)下社會(huì)是個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，術(shù)業(yè)有專攻，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)絕對(duì)弱于他人，要看到被人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處并努力學(xué)習(xí)提升自己。《論語(yǔ)》中還提道：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話描述的一種正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，知道就是知道，不知道的就是不知道，這才是聰明。這句話的理解非常容易，但是做到這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)生并不多。在學(xué)習(xí)中，每一位學(xué)生都應(yīng)遵循踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，秉承實(shí)事求是的生活作風(fēng)，杜絕魯莽虛榮，假大空式的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。在《論語(yǔ)》的教學(xué)中滲透能養(yǎng)成學(xué)生崇尚學(xué)習(xí)、愛(ài)好學(xué)習(xí)的態(tài)度具有總要的導(dǎo)向意義。

三、在《論語(yǔ)》教學(xué)中激發(fā)強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感

《論語(yǔ)》作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在深度教學(xué)之中，會(huì)更加深刻的認(rèn)同到傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，積極吸納提升并提升自身能力。《論語(yǔ)》作為儒家學(xué)派的重要著作，核心思想是仁愛(ài)與禮義，這是當(dāng)今社會(huì)最為缺少的基本品格，迅猛的社會(huì)發(fā)展沖淡了人性的積極思想，大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，正確的提升其基本品格具有重要意義。以往思想政治教學(xué)，往往只會(huì)教授社會(huì)主義毛列思想，殊不知傳統(tǒng)文化仍具有旺盛的生命力，學(xué)生們深度貼近《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)之中，能夠感受到中華文化的魅力。激發(fā)自身的民族認(rèn)同發(fā)感。當(dāng)下的學(xué)生生活在幸福的新時(shí)代，對(duì)于民族歷史的知識(shí)攝入并不充足，在這樣的教學(xué)之中，學(xué)生們能夠感受到中華文化旺盛的生命力。因此，教師要能了解傳統(tǒng)文化在思想政治教育方面的當(dāng)代意義和價(jià)值，深化當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵，豐富教育的方法。在這樣的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生和而不同的精神、高尚的操守精神、對(duì)社會(huì)的責(zé)任精神等，這是中華民族精神的重要組成部分，在民族進(jìn)步和發(fā)展中有著長(zhǎng)久的價(jià)值。

總而言之，《論語(yǔ)》在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著十分重要的作用的，教師要看到傳統(tǒng)文化之于學(xué)生發(fā)展的積極意義，發(fā)揮其在現(xiàn)代思想政治教育中的價(jià)值，這對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色的大學(xué)生思想政治教育體系有不可替代的作用。教師要立足大學(xué)教育的真實(shí)情況，首先重視和加強(qiáng)道德教育，此外還需要在教學(xué)中將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的方法，最后一定要注意采取因人而異的教育方法。筆者將持續(xù)關(guān)注“論《論語(yǔ)》在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用”這一重要課題，運(yùn)用多元化的教學(xué)設(shè)計(jì)，加以積極引導(dǎo)，旨在為提升大學(xué)生的思想道德品質(zhì)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

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