獨立書店文化空間的三維建構

蘭慶慶 趙澤洪

[摘 要] 以列斐伏爾的空間理論為理論支撐，以重慶南之山書店為案例，通過分析其對文化三維空間建構，即物質文化空間、社會文化空間、精神文化空間的探索，總結獨立書店在文化空間建構中的做法及存在的問題，提出完善文化空間三維建構的對策措施，并認為獨立書店文化三維空間的建構，其宗旨是文化的弘揚，重點是空間的生產過程，目標是促進獨立書店的發展。文化三維空間的探討可以為獨立書店的發展轉型提供新的思路與方向。

[關鍵詞] 獨立書店 文化空間 三維建構 南之山書店

[中圖分類號] G235[文獻標識碼] A[文章編號] 1009-5853 （2020） 02-0082-06

[Abstract] This article takes Lefebvres Space Theory as the theoretical support and Chongqing NBOOKSCLUB as a case. By analyzing its three-dimensional cultural construction， that is， the exploration of material cultural space， social cultural space and spiritual cultural space， it summarizes the practices， problems and countermeasures of independent bookstores in the construction of cultural space. The authors believe that the construction of an independent bookstores cultural three-dimensional space is aimed at promoting the culture and focusing on the space production process. The goal is to promote development of independent bookstores. The exploration of the three-dimensional culture space can provide new ideas and directions for the development and transformation of independent bookstores.

[Key words] Independent bookstore Cultural space Three-dimensional construction NBOOKSCLUB

獨立書店與圖書館、博物館等文化場所一樣，需要充分體現文化與空間的融合，而且因獨立書店更具獨立性及兼具文化與商業的二元特質，可以成為更具特色的文化空間。當前，獨立書店以“書店+”模式為標志實現新一輪復蘇，這種以圖書經營為基礎，延伸出咖啡美食、文化創意、影視娛樂等多種經營元素的新模式，滿足消費者多樣化的消費需求，也必然帶來書店自身文化空間的壓縮。對此，一些獨立書店力求改變現狀，有的已開始文化空間建構的探索。為此，獨立書店文化空間建構的理論跟進顯得尤為必要。

本文以享利·列斐伏爾（Henri Lefebvre）的空間理論（Space Theory）為理論支撐，以重慶市獨立書店——南之山書店為案例，探討其在文化空間建構上的一些做法，并提出完善文化空間三維建構的對策建議，以期為獨立書店的進一步轉型升級提供思路。

1 獨立書店文化三維空間的提出

1.1 文化空間建構的現實意義

獨立書店在“書店+”模式上要進一步發展，文化空間的生產與延伸是一個重要方向。獨立書店文化空間建構具有獨特的人文意旨和現實意義。

首先，可以重歸書店的文化屬性，重拾市場競爭力。當下一些獨立書店蜂擁效仿成功書店，以建筑設計“吸睛”，使書店淪為網紅打卡地，或者以書為入口，延伸出多種商品和業務，甚至出現一些與書關聯度不高的商業要素，使書店演變成大而全的購物中心。這不僅背離書店閱讀和文化傳播的文化本質，而且使書店陷入新一輪同質化競爭困境。對此，需要通過文化空間的建構，回歸書店的文化屬性，塑造新的競爭亮點。

其次，可以重塑公眾的文化情感。當下，隨著人們生活節奏的加快和海量信息的沖擊，速食文化、宅文化和碎片化閱讀等大行其道，各類“微閱讀”不但削弱人們的思維能力和判斷能力，而且在一定程度上會疏遠人與人之間的聯系，淡化人們的文化情感。為此，需要通過書店這一重要現代文化空間的建造，幫助人們找回傳統閱讀的深度和思考空間，加強社會公眾的文化交往，加深文化情感。

第三，可以重展城市文化風貌。當前快速城市化弱化了城市獨特的人文氛圍和地域文化特色，獨立書店可以通過自身的文化空間，保存和推廣城市不可復制的文化元素，書寫和記憶城市獨特的標識符號，凝練城市風格的精神象征，展示城市特色文化和個性魅力。如南京先鋒書店憑借精準的讀者定位，鮮明的經營理念，形成清晰獨特的空間映像：它是書寫城市文化的建筑文本，是由好書壘筑的閱讀空間，是自由交往和信息共享的社交公共平臺，是無數讀者的精神家園。這種鮮明的空間形象使先鋒書店被譽為“南京文化地標”。

1.2 文化三維空間的理論來源

文化三維空間是指物質文化、社會文化和精神文化空間的三維構成。亨利·列斐伏爾的空間理論為獨立書店的文化空間建構提供理論來源。

“空間”一詞源自拉丁語Spatium，指兩個事物之間的距離，后引申為“一個包容一切的無限維度”。20世紀中期，空間問題逐漸引起學界的關注，其中，作為西方馬克思主義理論代表人物之一的亨利·列斐伏爾從哲學反思的層面關注空間生產，結合“日常生活批判理論”建立起系統化的空間理論，使其“真正成為學術界關注的核心議題” [1]。其空間研究的代表性論作包括《空間：社會產物與使用價值》（Space： Social Product and Use Value）、《空間的生產》（The Production of Space）和《城市論文集》（Writings on Cities）等。列斐伏爾認為，“哪里有空間，哪里就有存在” [2]。他批判以往本體論把空間說成是“空洞的空間”的認識，認為這種空間學“所作的論述毫無分析性可言，更談不上理論性，其描述的只是空間的片段或截面”[3]。與此不同，列斐伏爾揭示三個領域的理論統一性，即物質領域（自然界）、精神領域（邏輯的和形式的抽象）以及社會領域。而這三個領域通常被認為是相互割裂的[4]。并接著指出“我所概括的理論……并不是想要提出一種（或某種）空間話語，而是要把各種不同的空間及其生成樣式全部統一到一種理論之中，從而提示出實際空間生產過程” [5]。顯示出他從對空間中事物的關注轉向對空間生產過程的關注。基于這種空間本體論，列斐伏爾提出其“社會空間”的核心概念，并構建“空間—社會—歷史”三元辯證法。

總之，列斐伏爾關于空間的物質、精神、社會三個領域的統一性論述，為當今探究不同類型的空間本體提供系統的分析視角，也為獨立書店的文化空間建構提供理論觀照。

1.3 文化三維空間的基本特征

文化空間是物質文化空間和精神文化空間的結合。它“本原意義指一個具有文化意義或性質的物理空間、場所、地點”[6]，被人們定義用途、價值和文化釋義，包含一定的人文意義、歷史記憶或社會功能[7]。它包括具象的物質環境和抽象的精神文化兩個層面的意義。從具象意義上講，“文化空間”指各類公共文化生活涉及的場所，如博物館、圖書館、藝術畫廊、影劇院、音樂廳和文化廣場等[8];從抽象意義上講，“文化空間”是文化在一定區域的空間表現以及在這個區域進行文化交往的表達方式[9]，其關鍵意旨是具有核心象征性[10]。

文化空間是物質、精神和社會的三維體現。獨立書店不僅是售書場所，也是現代社會中城市、鄉村、社區不可或缺的文化空間，是有形空間和無形空間的集合體。英國圖書銷售商聯盟（The Booksellers Association of the United Kingdom & Ireland，BA）主席帕特里克·尼爾 （Patrick Neale）認為，獨立書店是除家庭、工作場所以外的第三空間[11]。所謂第三空間“是一個可以進行場景化傳播的公共交流的休閑場所，一個自由、開放、愉悅的社交場所”[12]。這一定義強調獨立書店所具有的獨立經營權特征，同時提出獨立書店文化空間的重要特質。根據列斐伏爾的三維空間理論，文化空間既包括一定范圍內的物質空間載體，也包括這一空間內的思想文化、觀念意識以及社會結構和社會關系[13]。因而，書店文化空間的建構也應該包含物質空間、精神空間和社會空間三個維度。

2 南之山書店在文化三維空間上的探索

2.1 南之山書店及其文化空間建構概況

重慶南之山書店是重慶最具影響力的獨立書店之一。該書店成立于2016年5月，目前共開設小森林店、城市之丘店和小宇宙店三家門店。南之山書店秉承“秉承Nature（關注自然）、Native（挖掘本地）、Neo（引入新銳）的核心理念注重圖書與各種元素的有機結合，在實體書店內創造出多元閱讀場景，將書店打造為城市的“復合式文化俱樂部”。同時結合不同的區位特征、設計風格和服務功能，以“文化基礎設施”的姿態，構筑“一個承載美好都市生活理想的公共空間”，不斷增進與社區和城市更好地融合（見表1）。

南之山書店提出的“文化基礎設施”“美好都市生活理想的公共空間”“復合式文化俱樂部”的理念大致暗合了列斐伏爾提出的物質、社會和精神空間三維度概念。

2.2 文化空間三維建構的實踐

2.2.1 注重“文化基礎設施”，夯實物質空間基礎

物質空間由器物層面的空間構成，包括人、書籍、活動、場所、設施，是文化空間有形的物理基礎。南之山書店經營者認為，書店的身份應該被理解為“文化基礎設施”：“一種文明社會、城市生活、社區居民必備的文化基礎設施” [14]。文化基礎設施是城市文化事業發展的基礎，將書店的重要性等同于文化基礎設施的建設，體現南之山書店對文化物質空間的重視。在經營實踐中，“致力于成為城市文化基礎設施的南之山書店根據門店的具體區位特點、使用者構成，在功能、設計、服務上都做出相應的調整與變化”[15]。

如南之山小森林店位于南山風景區，面向人群主要以游客和周末休閑度假的重慶市民為主，在圖書的經營業態上突出民宿、美食和戶外婚禮等其他休閑項目。城市之丘店位于寫字樓密集的商務區，主要面向上班族，則更加突出共享辦公的主題，不但在書籍選擇上側重契合白領的閱讀傾向，同時配有設備齊全的辦公室、簡餐、文具等，成為延伸的辦公空間。小宇宙店位于居住小區、學校和各類生活服務設施之間，周邊家庭人口較多。因而，小宇宙店在其6層樓提供一整層的兒童圖書，并經常舉辦豐富多樣的家庭活動。

總之，南之山書店通過多個門店開設“有趣的自下而上的城市更新實驗”，不斷開辟和擴大人們的文化活動范圍，增加文化的形式，豐富文化內容，形成規模化和有影響力的文化陣地，增加城市文化基礎設施，搭建起書店的物質空間基礎。

2.2.2 打造“復合式文化俱樂部”，勾畫社會空間輪廓

南之山書店從創始店開始，就是一家“以書店為內核的復合式文化俱樂部”。其中“復合式”主要是指以書為媒，關聯多元業態，滿足多種需要;“文化俱樂部”則體現交際娛樂的功能。這一經營理念代表南之山書店形成文化社會空間的基本輪廓。列斐伏爾在《空間的生產》一書中提出“空間是一種社會關系。空間里彌漫著社會關系，它不僅被社會關系支持，也生產社會關系并且被社會關系所生產[16]。也就是說，空間具有天然的社會性，“空間的出現就是社會關系交互運作的結果”[17]。

根據調查，南之山書店顧客群體的70%以上是擁有本科及以上學歷的年輕白領、大學生和其他社會知識型青年，南之山獨特的人文路線吸引具有共同文化品位和精神追求的年輕群體。特定的社會群體、社會關系構成固定而又多樣化的社會空間。如書店不定期舉辦的品酒會吸引愛酒人士形成的酒文化空間，花藝派對凝聚的女性空間，單純喜歡泡書店的人形成的文藝空間，以及其他小眾文化空間等，甚至是簡單的會客、聚餐、兩三好友歡樂休閑，因為書店和書特有的文化屬性和精神內涵，都被賦予一種文化社交的范疇。

2.2.3 提出“承載美好都市生活理想”，塑造精神空間雛形

書店所提供的不僅是實體閱讀空間，還是人們對思想、理論、精神等方面的文化進行想象、生產和表達的場所。在這里，人們可以實現人文、精神和日常生活的接軌。“建筑物不再被看作是一個自在的目的，像實體主義傾向所認為的那樣，而是被視為意在表現人的生活和工作的 ‘一種空間結構”[18]。因而，書店也代表一種生活方式和精神意象。對南之山書店而言，它提出要成為“一個承載美好都市生活理想的公共空間”[19]。

南之山書店致力于“讓城市更美好”，增加城市意象。創始人希望“用自己的方式來影響甚至改變一座城市”，從不同角度加深其與重慶這座城市的聯系，如選址上注重對不同角度山城風景的展示，結合周邊資源開發原創文創品和文具等，讓人們發現和看到城市的多樣風景和人文價值;同時，它意在為市民提供一個“日常性的詩意場所”“創造性的城市生活”，以增加城市的溫度。南之山書店的推廣軟文介紹：“山上的小森林被打造為頗有紀念感和儀式感的場所，讓人能從平淡的日常中抽離出來，留下難忘的回憶”;“城市之丘對周圍的上班族是一個溫暖治愈的存在”;“小宇宙店讓生活在附近的男女老幼都能在此找到歸屬感和屬于自己的趣味”[20]。這不僅體現南之山的經營理念和品格，更表現出經營者體味城市人精神生活“痛點”的細膩姿態。

2.3 文化空間建構中的問題思考

從空間形態來說，目前南之山書店已經呈現出文化三維空間的雛形，但在具體的建構中還存在一些問題，使書店的文化空間建構與其目標仍有一定差距。以下以南之山書店為代表，分析獨立書店在文化空間建構中存在的普遍性問題。

2.3.1 裝飾化的物質空間消解文化氛圍

所謂裝飾化，即作為主營的書籍正在被邊緣化為書店的裝飾品。書店的建筑設計風格、裝潢，書籍的數量，陳列方式以及其他者的姿態，都是書店文化氛圍的組成部分，共同作用于書店顧客的行為舉止和心理狀態。南之山書店目前在重慶市的三家店，從區位特征和功能來看，既有位于風景區的城市文化地標店，又有融入人們日常生活的商務社區店、居住社區店。從社會接受度來看，每家門店日接待客流量約300人，每周平均舉辦兩場線下活動。擁有微博、微信公眾號等自媒體平臺，微博累計粉絲1.3萬+，書店在體量上獲得較為快速的發展。但根據調查，目前南之山書店圖書與其他業態的營收比約為1∶5，與西西弗、鐘書閣這些書店相比（二者的書籍或者圖書區域占比都在80%左右），“書籍”這一核心內容所占的經營和營收份額還相對較少。

另外，調查中受訪者表示到訪小森林店這一景區店的主要目的是“放松身心，打發時間”，對書和閱讀的需求度不高，而到訪城市之丘店和小宇宙店的顧客主要目的雖然是“看書或買書”，但受訪者普遍反映，這兩個門店共同存在“閱讀區小、書籍種類太少以及過分強調個性化而減弱書店本身的閱讀氛圍”的問題，同時小宇宙店“閱讀區環境吵鬧”也被頻繁提及。可以看出，南之山書店書籍的裝飾性功能大于使用與銷售功能。

2.3.2 集中化的社會空間區隔文化資本

文化資本區隔指社會成員以占有的文化資本進行階層劃分的方式，這種文化資本包括“文化趣味、消費方式，文化能力和教育資歷等的價值形式”[21]。調查顯示，南之山書店的顧客年齡集中在26—35歲之間，學歷層次較高，且個人月消費大多在3500元以上，具有一定的文化水平和經濟實力。因而，南之山書店吸引的是特定學歷或特定圈層的人群。而且，小宇宙店明確將店內核心區域劃為“消費區”，這種集中化的消費群體和空間劃分在無形中形成文化資本的階層區隔。一方面，書籍和書店的初始功能被淡化，淪為文化資本占有的一種符號性象征，甚至是品位和審美的展示乃至炫耀。正如凡勃倫在《有閑階級論》里論述的：“這些物品可以冠上品位與藝術之名來消費而不致貶損消費者的身份”[22]。另一方面，它把另外一部分人隔離開來，降低書店的開放性和多元性。“使用商品信息來與自己有相似想法、品位、興致的人建立聯系，并把外圍者屏蔽在這種聯系之外”[23]。

由于文化資本和經濟資本可以相互轉化，南之山書店相對而較昂貴的價格，其實暗示經濟資本支配下的文化資本區隔。城市之丘店和小宇宙店的價格較小森林景區店雖已有所下調，但在調查中，“價格太高”仍被公眾看作是這兩家門店的最大問題。這與南之山書店提出的“服務于日常”“讓人們愛上以書店為中心的生活方式”等理念目標有較大差距。

2.3.3 商業化的精神空間弱化公眾文化參與

根據調查，顧客在南之山書店停留期間，花費時間最長的三個項目分別是“看書”“喝茶/咖啡”“參觀” ，看似發生了將顧客變為“圖書閱讀者”的創新性改變，但根據顧客到訪的頻率來看，小森林店大多是游客到訪，進店目的不過是參觀打卡而已。城市之丘店以“每月一次到訪”的顧客居多，小宇宙店最好，但也僅有四成受訪者表示會“每周到訪一次”小宇宙。由此可見，書店還無法形塑人們的閱讀習慣和生活方式。

從顧客到訪書店后的消費行為又可以看出書店在培育公眾文化參與方面的不足。調查顯示，南之山書店顧客的消費主要用于“購買茶餐”而非圖書，三個門店均是這種結果。由此可以看出，書店的商業目標偏離其精神坐標。書店多元化的經營內容使書店商業氣息濃厚，在一定程度上弱化公眾的文化參與。

3 完善獨立書店文化空間三維建構的對策

3.1 “去”裝飾化：營造具有文化氛圍的物質空間

獨立書店的物質文化空間建構首先要以圖書為核心，加強文化基礎設施建設。同時，對現有的空間布局進行整合，形成以圖書為中心的文化空間，以此突出書店的文化內涵，強化書店的文化特質。

第一，增加書籍配比，擴大圖書功能。圖書是書店的靈魂，要將以書為門面、以書為工具轉變為以書為目的、以書為目標，去除圖書的裝飾化功能，使圖書逐步成為書店的主營，為獨立書店文化空間的建構打下堅實的物質空間基礎。

第二，注重書籍品質，選好薦好圖書。獨立書店的圖書品質體現了經營者的文化審美和趣味、書店自身的定位、內涵以及為讀者帶來的閱讀質感。如信奉“好書總在先鋒”理念的先鋒書店，只賣學術、思想類圖書卻被譽為“中國人文學術精神地標”的萬圣園書店，每一本書均由經營者親自挑選，講究思想深度和文化品位，增加書店的價值和品牌形象。因此，書店要維護圖書品質，將高品質的圖書作為價值追求。

第三，限制業態數量，有序布局空間。一方面，引入的經營業態要精挑細選，高度關聯。要以書為核心，引入互相關聯、適宜的經營品類。這樣既可以為書店內部各個空間保留充分的運作彈性，又可以在功能上實現各個空間互相的增補。另外，書店要逐漸剔除邊緣業態，凝練主要文化空間形態，防止書店形象和文化主題的偏離，為顧客呈現出一個清晰獨立、主次分明、個性鮮明的形象，并帶給顧客清新美好的文化體驗。

3.2 “破”集中化：建造沒有文化資本區隔的社會空間

書籍和閱讀行為本身，都屬于文化資本的符號，在書店這一公共的場域中無形地進行階層的劃分。為消除這種藩籬，書店要做到以下幾點。

首先，調整服務價格，降低書店門檻。如當下一些書店幾十元一杯的飲品和動輒幾百元的餐食，不但使書店的商業氛圍重于文化氛圍，同時，也使一些讀者無力消費，影響在書店的閱讀時間和效果，并對書店敬而遠之。因此，獨立書店要在社會空間的社會化上下足工夫。

其次，擴大受眾范圍，豐富服務活動。書店舉辦的活動，要豐富多樣，雅俗共賞。如咖啡品鑒，酒會，花藝派對之類高雅文藝的文化活動，吸引的仍是小眾群體，無形中會壓抑或限制其他群體的文化活動參與。為此，獨立書店還要注重社會空間的多元化，增加不同讀者群的接受度和體驗感。

再次，借助共享理念，發展新型業態。書店可以更多地借助互聯網共享理念和“‘共享書店、無人書店、智能售書機等概念，積極探索、嘗試建設智慧書店”[24]方便讀者線上閱讀和體驗，以此突破在實體空間感知的直觀隔閡，拓寬文化的公共空間，讓所有的讀者能夠得到均等化受益。

3.3 “隱”商業化：打造體現文化本質的精神空間

精神空間是獨立書店文化空間建構的最高層次，精神空間的凝聚力在于文化，而它的空間范圍不僅在書店，還在社區、城市和全民。

一是提倡社區書店，提升社區文化。精神文化的根在社區。“書店+社區”模式的社區書店更能貼近人們的日常生活。書店應該通過扎根社區以及與圖書館、企業等組織合作的形式，引入社會資源，擴大閱讀功能，提高書店的覆蓋人群范圍，為社區居民提供方便的閱讀體驗，形式多樣的文化服務活動，以此承擔起書店提升社區文化的社會責任。

二是打造地域窗口，展示地域文化。精神文化的花在地域。書店要通過自己的設計，將地方特色資源融入文化空間中，彰顯不同地區的獨特文化元素。并通過銷售傳播本地文化的典籍，推廣本土作者及其作品，舉辦本土人文風情展覽、講座，以及開發本土特色文創產品等的形式，展示所在的城市文化、鄉鎮文化，宣揚城市精神，保存鄉村記憶。

三是助力全民閱讀，促進書店發展。精神文化的魂在全民閱讀。“書店具有獨特的文化功能，包括文化的生產和傳播，堅守與傳承”[25]，書店應該成為全民閱讀活動的積極參與者、推動者，通過舉辦講座，主題閱讀活動以及完善其他閱讀設施等方式，更好地服務于全民閱讀活動，形成全民閱讀與實體書店的良性互動，擴展書店的精神文化空間，促進書店的可持續發展。

4 結 語

文化三維空間建構的宗旨是文化的弘揚。獨立書店本身具有商業和文化的二重特征，在新零售時代，書店商業特征被無限放大，文化特征被大幅擠壓。然而，文化賦予空間以價值，空間孕育書店以新生。文化空間建構，是獨立書店文化本質的回歸，也是獨立書店文化特質的弘揚。

文化三維空間建構的重點是空間的生產過程。三維空間中物質文化空間和社會文化空間是兩個具象的空間環境，屬于基礎層次，是空間生產過程首先要遇到并解決的;精神文化空間是抽象的空間環境，屬于較高層次，是空間生產過程較難把握的。然而，空間需要建構，建構需要過程，讓書店成為人們心靈慰藉與棲息之所，讓人們因為愛上書店而生活更美好，這應該是獨立書店精神文化空間建構所追求的理想與情懷。

文化三維空間建構的目標是促進獨立書店的發展。在文化空間建構上，重慶南之山書店以及全國一些書店已經先行先試，并取得一定的成效。本研究既是對書店實踐的總結，也是對實踐中的問題探討。由于文化的多元性、文化的三維空間只是空間建構的三個坐標，每一坐標都包含著豐富的內容，不同書店在實踐中可以有不同解讀，從而建立獨具特色的個性化空間，集合起來就會形成豐富多彩的空間文化，獨立書店新一輪的轉型必將由此產生。

注 釋

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（收稿日期：2019-12-24）