應(yīng)用型本科院校文學(xué)概論課程教學(xué)改革的思考

【摘 要】本文基于應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)目標(biāo)，論述文學(xué)概論課程教學(xué)改革的策略：注重課程的科學(xué)性特征，打造有深度的課堂;實施多樣化的教學(xué)方法，打造有趣味的課堂;注重情感教育和美的教育，打造有溫度的課堂。

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用型本科院校 文學(xué)概論 教學(xué)改革

【中圖分類號】G? 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）43-0143-03

文學(xué)概論是一門研究文學(xué)活動普遍規(guī)律的理論課程。學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí)，了解和掌握文學(xué)理論的基本知識、基礎(chǔ)理論和研究方法，具備鑒賞、評論文學(xué)藝術(shù)作品，解讀、評價文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象的能力，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)以及理性思維能力和審美水平。目前，文學(xué)概論課程教學(xué)存在不少的問題。就內(nèi)容上看，該課程具有較強的理論性，以思辨的方式系統(tǒng)地研究與闡述文學(xué)和文學(xué)活動的本質(zhì)、基本特征、發(fā)展規(guī)律及其內(nèi)在邏輯，教材的編排注重理論的完整性和體系性。課程的這些特點，使得學(xué)生認(rèn)為文學(xué)概論是一門枯燥的理論課，難懂難學(xué)。就教師的授課來看，大多數(shù)教師在講解時偏重理論的闡釋、證明和講解，教學(xué)方法往往局限于講授法，難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和熱情，課堂氣氛沉悶。課堂非良性的師生“互動”大大影響課程學(xué)習(xí)效果。因此，如何將文學(xué)理論與具體的文學(xué)現(xiàn)象生動活潑地結(jié)合起來、有效地引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)文本，利用文學(xué)理論的人文性對學(xué)生進行情感教育和美的教育，打造有深度、有趣味、有溫度的課堂，是文學(xué)概論課程教學(xué)改革要解決的重點問題。

當(dāng)前，許多地方高校響應(yīng)國家教育改革趨勢，向應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)型，各類課程也增強了實踐性和應(yīng)用性。基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的視角推進文學(xué)概論課程教學(xué)改革，可以為高校開展相關(guān)課程改革提供一定參考。本文從三個方面探討文學(xué)概論課程教學(xué)改革的思路和方法。

一、注重課程的科學(xué)性特征，打造有深度的課堂

文學(xué)概論課程是中文專業(yè)的一門基礎(chǔ)理論課，該課程具有鮮明的理論思辨品格，學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)，可以增強文學(xué)理論研究方面的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，提高理性思維能力。理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對事物或問題進行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。在中文專業(yè)中，突出理性思維訓(xùn)練的課程并不多，文學(xué)概論是其中一門。文學(xué)理論的研究對象是文學(xué)和文學(xué)活動。文學(xué)活動是由生活、作家、作品和讀者等要素構(gòu)成的多環(huán)節(jié)活動，文學(xué)理論需要概括、分析各個要素和環(huán)節(jié)相互聯(lián)系與作用的特征及規(guī)律。要掌握好這些知識點，需要學(xué)生有較強的觀察、比較、分析和概括等理性思維能力，并且還需要掌握各個知識點之間的關(guān)系，形成理論框架。在講解的過程中，教師不僅要重視重要觀點的講解，還要講清楚觀點的來來龍去脈，推演與運用。

比如，講解文學(xué)是社會意識形態(tài)，首先要讓學(xué)生了解“意識形態(tài)”這個概念的內(nèi)涵和外延、概念的歷史變革，如果學(xué)生不了解“意識形態(tài)”這個概念，就無法理解文學(xué)是社會意識形態(tài)這個觀點。通過梳理這些關(guān)鍵概念，學(xué)生可以概括出文學(xué)是社會意識形態(tài)的具體表現(xiàn)，從而更好地理解這一知識點。在掌握這一知識點的基礎(chǔ)上，教師把知識點和文學(xué)的價值、功能、作家創(chuàng)作的社會責(zé)任等內(nèi)容聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生進一步了解各知識點之間的邏輯聯(lián)系，形成知識點之間的相互證明和推進。

又如，在講完文學(xué)的性質(zhì)及其價值與功能之后，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去概括文學(xué)是什么。要回答這個問題，需要結(jié)合相關(guān)知識點，通過觀察當(dāng)下新鮮的文學(xué)現(xiàn)象，比較、分析這些現(xiàn)象，綜合、概括進而得出結(jié)論。事實上，文學(xué)含義在具體的文學(xué)活動中常發(fā)生復(fù)雜演變，需要歷史地和具體地對待。自20世紀(jì)初開始，隨著現(xiàn)代主義文學(xué)特別是后現(xiàn)代主義文學(xué)的興起，文學(xué)與非文學(xué)之間的界限又重新變得模糊起來。所有這些新的變化，都使得我們在界定“什么是文學(xué)”時感到難以取舍。面對這些新鮮多變的文學(xué)現(xiàn)象，我們該如何去界定文學(xué)是什么？又該如何透過復(fù)雜多變的文學(xué)現(xiàn)象把握其內(nèi)在本質(zhì)，提煉出規(guī)律性的認(rèn)識呢？在課堂上以辯論、翻轉(zhuǎn)課堂等形式引導(dǎo)學(xué)生解決這些問題的過程，實際上就是訓(xùn)練學(xué)生理性思維能力的過程。因此，課程在內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)有一定的深度，引導(dǎo)學(xué)生去觀察文學(xué)現(xiàn)象、思考問題和解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力。

二、實施多樣化的教學(xué)方法，打造有趣味的課堂

文學(xué)理論解釋的是文學(xué)活動的客觀規(guī)律，具有科學(xué)性，但是文學(xué)理論的科學(xué)性不同于自然科學(xué)的科學(xué)性，它是直接以文學(xué)活動作為研究對象，所以既有實用性，又有趣味性。傳統(tǒng)的課程培養(yǎng)目標(biāo)往往僅強調(diào)系統(tǒng)學(xué)習(xí)文學(xué)理論知識，形成正確的文藝觀和審美觀，為學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)史和從事文學(xué)研究打下理論基礎(chǔ)。這一培養(yǎng)目標(biāo)重視文學(xué)理論知識的傳授，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生較高的理論修養(yǎng)，但在培養(yǎng)應(yīng)用型人才的大背景下也明顯存在不足，即理論指導(dǎo)實踐的技能訓(xùn)練重視不夠，忽略學(xué)生的情商培養(yǎng)。該課程新的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)更注重培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素質(zhì)和實踐能力，激發(fā)學(xué)生的文學(xué)熱情和學(xué)習(xí)興趣，建構(gòu)學(xué)生基本的文學(xué)理論知識，培養(yǎng)其運用理論欣賞、評論文學(xué)作品的能力。這決定了我們的課堂不能“滿堂灌”，而是需要更加注重文學(xué)理論的實用性和趣味性，在教學(xué)方法上下功夫，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識、閱讀文學(xué)作品的熱情，在學(xué)生主動閱讀和思考過程中加深對問題的理解。

在教學(xué)中革新教學(xué)方法，摒棄傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽的方式，靈活采用任務(wù)驅(qū)動法、翻轉(zhuǎn)課堂、案例法、啟發(fā)法、討論法等多樣的教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生自主上臺講解知識點，表演文學(xué)作品片段，將文學(xué)作品改編為微電影，開展知識點辯論、討論，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)下新鮮的文學(xué)活動情況，形成論文、調(diào)查報告等，更大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置，可以切實提升學(xué)生的文學(xué)作品閱讀量。另外，還可以通過文學(xué)評論等練習(xí)，提高學(xué)生的寫作能力。這些啟發(fā)式、參與式教學(xué)方法的革新，讓學(xué)生課上課下都能積極參與學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生的動手能力，提高學(xué)生運用理論知識解決文學(xué)現(xiàn)象的自主性，全方位提升學(xué)生的審美水平。

比如在談到文學(xué)超越性的表現(xiàn)時，我們可以利用多媒體的優(yōu)勢，在課前布置學(xué)生去看同名小說改編的電影《巴爾扎克與中國小裁縫》。內(nèi)容的圖像化和影像化更加契合當(dāng)下學(xué)生的興趣點，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂上圍繞巴爾扎克和中國小裁縫的關(guān)系這一主題進行討論。通過觀看電影，學(xué)生可以直觀地感受到文學(xué)作品是如何通過藝術(shù)想象和審美理想提升人的精神境界，使人獲得心靈自由的。觀影結(jié)束，教師除了引導(dǎo)學(xué)生討論外，可以布置課后的閱讀任務(wù)，如歌德《浮士德》、羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》、赫爾曼·黑塞《納爾齊斯與哥爾德蒙》等，這些文學(xué)作品都精彩地描寫了人物各自的不同的自我實現(xiàn)道路。課后的作品閱讀可以幫助學(xué)生更好地理解文學(xué)超越性這一知識點，也可以為學(xué)生積累更多的文學(xué)文本。

再如，文學(xué)的功能這一內(nèi)容，可以嘗試轉(zhuǎn)變角色，讓學(xué)生由“學(xué)”變?yōu)椤敖獭保蓪W(xué)生以小組的形式自行預(yù)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)備PPT，在課堂上進行知識點的講解。學(xué)生在課堂上可以和同學(xué)交流文學(xué)作品閱讀的感受，向同學(xué)講解文學(xué)是如何體現(xiàn)認(rèn)識、娛樂、教育和審美的基本功能的。角色的轉(zhuǎn)變會讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更積極、更容易集中注意力，對自己的要求更高。課堂教學(xué)不僅應(yīng)側(cè)重教師與學(xué)生之間的交流，更應(yīng)側(cè)重學(xué)生與學(xué)生之間的交流。教師在這樣的課堂上不僅僅是知識的傳授者，而是更多地充當(dāng)課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生更多為問題的提出者和主要解答者。學(xué)生由“學(xué)”變?yōu)椤敖獭保蛹ぐl(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和參與性，打破課堂中學(xué)生的沉默狀態(tài)，讓學(xué)生動起來、講出來，煥發(fā)課堂的生機與活力。

文學(xué)作品、文學(xué)接受等章節(jié)的內(nèi)容可用任務(wù)驅(qū)動法、情景教學(xué)等趣味性強的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，可以舉辦文學(xué)作品片段表演、辯論賽、文學(xué)作品改編為微電影等活動，既調(diào)動學(xué)生的參與熱情，又讓學(xué)生將所學(xué)的理論用于實踐，并激發(fā)學(xué)生精讀文學(xué)作品的積極性。如在講文學(xué)作品的形象特點時，學(xué)生表演莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》的片段，并在表演中由男同學(xué)反串朱麗葉這一角色。學(xué)生的這一做法成了拓展戲劇表演史和莎士比亞戲劇相關(guān)知識的極好契機。從這一教學(xué)活動中，我們清晰地看到學(xué)生積極參與課堂，探究文學(xué)作品的熱情。在授課案例的選擇上，不限于傳統(tǒng)的文學(xué)作品，可適當(dāng)選擇學(xué)生更感興趣的網(wǎng)絡(luò)熱點問題、影視作品、綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等，再通過其他教學(xué)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)的文學(xué)作品。從課堂實踐上看，學(xué)生對這些趣味性強的教學(xué)方式很感興趣，參與積極性都很高，在樂中學(xué)，在做中學(xué)，在學(xué)中思，達到了較好的教學(xué)效果。

三、注重情感教育和美的教育，打造有溫度的課堂

文學(xué)概論課程的學(xué)習(xí)，不應(yīng)僅僅限于理論知識的掌握和文學(xué)批評能力的提高，教師在授課中，更應(yīng)該注重發(fā)揮文學(xué)理論的人文特性。所有的文學(xué)活動都是發(fā)現(xiàn)和挖掘人的精神力量的過程，充滿了人文情懷和人文價值，文學(xué)理論也具有濃郁的人文性。教師應(yīng)該充分利用文學(xué)理論這一特性，打造有溫度的課堂教學(xué)，對學(xué)生進行情感教育和美的教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和重視人的精神世界，培養(yǎng)其熱愛文學(xué)、欣賞文學(xué)的情趣，進而提升其人生修養(yǎng)，打造有溫度的課堂。

比如，談到文學(xué)的功能這一內(nèi)容，通過學(xué)生自行講解相關(guān)知識點，可以引導(dǎo)學(xué)生了解文學(xué)的功能不是孤立存在的，各種功能都相互聯(lián)系、相互滲透，具有整體性。文學(xué)對人的情感、理想、信念、道德和人格等方面有潛移默化的影響。中華民族擁有優(yōu)秀豐富的文學(xué)作品，從先秦的《詩經(jīng)》、楚辭和漢賦、唐詩、宋詞、元曲以及明清小說，從五四運動時期興起的新文化到新中國成立以來的社會主義文藝，改革開放以來大量的優(yōu)秀作品，這些作品是中國人民幾千年來克服困難、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是我們文化自信、民族自信的源泉。作為青年一代，應(yīng)該為中華民族擁有這樣博大精深的優(yōu)秀文學(xué)作品而感到自豪，學(xué)生應(yīng)多去閱讀這些文學(xué)經(jīng)典，汲取其中的精神力量。

再如，講到文學(xué)典型時，以司湯達的《紅與黑》作為案例，布置學(xué)生課前進行作品精讀，課堂中通過辯論賽進一步了解于連這一個文學(xué)形象。學(xué)生在閱讀、辯論和討論中去思考文學(xué)典型人物在文學(xué)作品中的性格發(fā)展和性格形成原因。于連在人生中面臨“紅”與“黑”的抉擇，不僅是文學(xué)作品中的人物面臨的選擇，而且還應(yīng)該是當(dāng)下的大學(xué)生需要思考的問題。教師引導(dǎo)學(xué)生探討青年一代如何樹立正確的人生觀和價值觀，做出人生道路的正確選擇。我們面臨的新時代，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時代，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時代。廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時代使命。青年人應(yīng)朝氣蓬勃，敢于創(chuàng)新，為了理想能堅持、不懈怠，才能創(chuàng)造無愧于時代的幸福人生。

文學(xué)概論是通過審美教育的方式來體現(xiàn)和實踐其人文特性，即在教學(xué)實踐里，通過文學(xué)審美教育來使學(xué)生情操升華、人格完整、人性完善。在課堂上，要引導(dǎo)學(xué)生多閱讀和賞析中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓文學(xué)作品的教育和審美功能最大限度地發(fā)揮作用，感染學(xué)生，使之樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，成長為心系國家、社會并有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬拧?/p>

總之，文學(xué)概論教學(xué)應(yīng)重視課程的科學(xué)性特征，采用多樣化的教學(xué)方法，注重情感教育和美的教育，打造有深度、有趣味、有溫度的課堂。在當(dāng)下轉(zhuǎn)型和發(fā)展的大潮中，各門課程的教學(xué)并沒有固定的形式，我們應(yīng)勇于迎接挑戰(zhàn)，不斷探索和總結(jié)經(jīng)驗，逐步促進教學(xué)的發(fā)展，培養(yǎng)更多實踐能力強、具有創(chuàng)新意識、素質(zhì)良好的應(yīng)用型人才。

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【基金項目】廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院《文學(xué)概論》金課建設(shè)教學(xué)改革項目（XSHJK17）

【作者簡介】丁麗君（1980— ），女，京族，廣西防城港人，廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院文化與傳媒學(xué)院講師，研究方向：文學(xué)研究。

（責(zé)編 王 一）