把握戲劇沖突和戲劇人物，對作品有自己的理解和感受

1.把握戲劇沖突。

如《屈原（節(jié)選）》展示了屈原和以南后鄭袖為首的楚朝廷奸佞之間尖銳的不可調(diào)和的矛盾沖突?？煞譃閮蓚€部分：第一部分寫靳尚和鄭詹尹秉南后旨意，密謀毒死屈原。他們的陰謀把他們和屈原的矛盾沖突推到了頂點。第二部分是屈原的內(nèi)心獨白，表現(xiàn)了他忠貞不屈、正氣浩然的英勇悲壯的形象。

再如《天下第一樓（節(jié)選）》的主要情節(jié)：

情節(jié)一：唐茂昌強行要錢，王子西勉強應對。

情節(jié)二：克五以羅大頭藏煙土為要挾騙吃喝，遭盧孟實趕出。

情節(jié)三：盧孟實處罰小伙計，厚賞成順。

情節(jié)四：羅大頭自恃烤鴨技藝，侮辱盧孟實并撂挑子離開。

情節(jié)五：唐茂盛借機要錢，挖走堂頭常貴。

上述情節(jié)正是本文的戲劇沖突，是圍繞福聚德的即將衰落展開的。修鼎新的一句話“一個人干，八個人拆”是對上述情節(jié)最好的概括。從全文來看，唐茂昌與唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要錢揮霍，且二少爺直接挖走店里的得力助手，這比坐吃山空的后果更加嚴重;羅大頭是烤鴨一把手，克五又知道他藏著煙土，這無疑是羅大頭將要出事的信號。且羅大頭自恃烤鴨技藝離去，這對于福聚德無疑是有巨大打擊的;此外，小伙計不成器，種種跡象，幾乎都指向福聚德即將衰落。究其根本原因，可以說，這是勤勞務實的人與東家少爺、克五這樣混吃混喝的人的矛盾，是平民與欺壓平民的官僚之間的矛盾。這矛盾，才是福聚德衰落的真正原因。

2.把握戲劇人物。

如《屈原（節(jié)選）》中，屈原是正義的化身。他痛恨黑暗，向往光明，他蔑視鬼神，鞭撻一切污穢，誓與丑惡的奸佞戰(zhàn)斗到底。屈原歌頌風、雷、電的內(nèi)心獨白，結(jié)構(gòu)渾然一體，內(nèi)容十分豐富。可分為兩層：第一層從“風！你咆哮吧！”到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧！”這一層是屈原對風、雷、電的呼喚與歌頌，對光明的禮贊和向往。第二層從“把你這東皇太一燒毀了吧！”到篇末。這一層借指斥神鬼來憤怒地詛咒昏庸腐朽的當權(quán)者。面對正在沉入黑暗的祖國，失去自由的詩人的滿腔憂憤，以“雷電頌”的形式無比猛烈地迸發(fā)出來。他呼喚著咆哮的風，去“吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗”;他呼喚著轟隆隆的雷，把他載到“那沒有陰謀，沒有污穢，沒有自私自利”的地方去;他呼喚著閃電，要把閃電作為他心中無形的長劍，“把這比鐵還堅固的黑暗，劈開，劈開，劈開！”他呼喚著“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！”這時的詩人，就像燃燒在黑暗中的一團熊熊烈火，“渴望迸射出光明”?！袄纂婍灐笔乔窢幘褡钔怀龅捏w現(xiàn)。愛國愛民的深切感情，是詩人斗爭精神的源泉，而這雷電般的斗爭精神，又是詩人愛國愛民思想的最高表現(xiàn)。這段獨白，以火一般熾烈的語言以及雷霆萬鈞的氣勢，表達了對黑暗世界的強烈憤懣，也表達了對光明未來的熱烈追求。

再如《天下第一樓（節(jié)選）》，文中出場人物極多，但是人物形象都十分鮮明，這得益于作者對人物的個性化刻畫。其中，盧孟實在未出場時就通過王子西等人的評價“咬牙跺腳地干”，側(cè)面表現(xiàn)出他是一個勤勞務實的人。盧孟實一出場，便不屑于與克五這樣的游手好閑之輩打交道，且將事情安排得妥帖，這就說明盧孟實是個精明能干的人。他訓斥小伙計，賞成順，讓成順體面一點，又表現(xiàn)了一個勞動者的自尊，他不僅關心著自己的自尊，同時也關注著伙計們的自尊。而他與羅大頭的對話，又體現(xiàn)了他是個不固執(zhí)的人，對陳腐的規(guī)矩力圖改之。他對待羅大頭態(tài)度，又見其剛直的性格。這與后來東家二少爺出場時似有所矛盾——對待這位東家二少爺，盧孟實依然要賠著笑，這是那個時代樸實勞動人民的悲劇。他勤勞務實、精明能干、自尊自強、關心伙計、拒絕陳腐、剛直卻又不得不學著屈服于社會環(huán)境。羅大頭是福聚德的烤鴨師傅，從“別忘了你們當初是怎么把我請回來的”一語中，可以看出羅大頭的技藝精湛，是店里的“頂梁柱”之一，但是他固執(zhí)，不變通，如強調(diào)不到七十不傳徒弟;自恃技藝精湛，心胸狹窄，容不得人，動輒就要“撂桿不干”;脾氣也十分火暴。他看重自身的價值與名譽，絲毫瞧不起克五那種混吃混喝、人品卑污的“爺”。他恃才自傲，迂腐固執(zhí)，心胸狹窄，脾氣火暴，同時又一身正氣，真率，不屑與小人為伍。劇中其他人物形象也鮮明突出，如常貴同情他人，老實厚道;福子仗勢欺人，姿態(tài)諂媚;唐茂盛則非常勢利。

《屈原（節(jié)選）》

片段1：

風！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！

賞析

這幾句運用了呼告、反復的修辭手法，強烈地表現(xiàn)了屈原對風的熱切期盼和對黑暗勢力的痛恨。

片段2：

電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅固的黑暗，劈開，劈開，劈開！

賞析

這幾句運用呼告、比喻、反復的修辭手法，熱切地贊美電這種自然界的偉力，表達屈原想要沖破黑暗的急切而又果敢的決心。

片段3：

鼓動吧，風！咆哮吧，雷！閃耀吧，電！把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！

賞析

這幾句運用了呼告、排比、反復的修辭手法，呼喚著在黑暗中咆哮著、閃耀著的偉大的自然力來毀滅這黑暗的社會，表達了屈原毀滅黑暗社會的決心，體現(xiàn)了他與黑暗勢力決斗到底的浩然正氣。

《天下第一樓（節(jié)選）》

片段1：

克五 煙太多我就聞不出來了。（嬉笑）得了，給倆鴨脖子還不行？！

賞析

“煙太多我就聞不出來了”，煙多為什么會聞不出來呢？這明顯是個反諷的句子。作者看似在這里只是說克五一人，事實上是諷刺了一大批欺軟怕硬的人，他們仗著自己有一丁點地位就欺壓樸實善良的民眾，而面對惡勢力，卻又諂媚地賠著笑臉。

片段2：

盧孟實 披紅掛綠，騎馬坐轎子，怎么紅火怎么辦。讓那些不開眼的看看，福聚德的伙計也是體面的。

賞析

盧孟實罵小伙計，是想伙計們能爭口氣，即使社會地位低下也要維護自己的尊嚴。而他讓成順將喜事辦得有面子，也是為了維護尊嚴，體現(xiàn)出了勞動人民的傲骨。

《棗兒》

片段1：

老人 聽好，我講完一個故事，你才能吃一顆棗。噢，慢慢吃才能吃出個甜味。

賞析

不僅是對吃棗而言，也是對一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對既往歲月、對傳統(tǒng)生活、對精神家園的感情。

片段2：

男孩 棗兒叔叔啥時候回來？

老人 不知道。

男孩 迷路了吧？（見老人沉默，自語）不會的。這棵樹好大好大，老遠就瞧見了，棗兒叔叔哪兒會看不見？（見老人不語）爺爺，你怎么了？

賞析

“迷路”喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。

片段3：

男孩 爹回來會帶巧克力，巧克力你吃過嗎？可好吃了！

老人 （心事重重）你有了巧克力，就不會來了。

男孩 來呢，你的棗兒甜！

賞析

“巧克力”具有與“棗兒”相對的文化意義和社會內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們往往迷戀于外面的世界，忘記了回家的路，但他們最終會回來的。喧囂之后是平靜，躁動之后是安寧。

片段4：

男孩 我娘說，出遠門的人有時候不認識回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會回來的。

賞析

道德、倫理、親情是每個人都擁有的，但日益強勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。棗兒是一座永久的家園，身影的離去映襯出心靈的堅守，時空的超越反鑄成情感的皈依，走出去的人們總有回歸故里的一天。