“宅茲中國”與“宅在家”

蘇祖祥

當此庚子年正月初一（2020年1月25日）之時，在整個湖北省封省封城之際，距離武漢100公里的小縣城的一個草民說一點感受，也算是人類命運共同體（75億分之一）所發出的一個聲音。

我最早聽說“新型冠狀病毒肺炎”（當時稱“不明肺炎”）事件，是在2019年12月31日。當時朋友圈好幾個我信賴的人發這個消息，于是我從只看標題到看內容進而到認真分析，并和朋友分享此信息，一直到向在武漢工作生活的朋友確證真偽，以為只是華南海鮮市場的問題，或者說我當時認為吃海鮮有風險。在和武漢工作的朋友簡單交流之后，他們以未經官方證實的理由不置可否，這事就這么或明或暗地放下來了。這里有個細節是，我和幾個朋友當天還到距離武漢漢南區20公里的沙湖去看蘆葦、打魚、買魚，其間也和朋友說起這個事，一位朋友和我一樣憂心忡忡，但都以官方消息說的并不嚴重而自我麻痹、自我安慰。1月1日看到武漢市衛健委發布官方消息，一直到2020年1月7日、8日、9日……20日，從沒有傳染性到不具有人傳染人到有限傳染，一直到確定“人傳人”——從不以為然，到不以為意，到忐忑不安，到大禍臨頭，到人人自危，到他人即是地獄……特別是后來看到華南海鮮城里也出售很多野味比如蛇、孔雀、竹鼠、蝙蝠之類，整個過程讓我覺得2020年的新型冠狀病毒肺炎是2003年“非典”的2.0版。

國人嗜食野味，古已有之，于今尤烈，特別在養生、中醫、炫富的風氣浸染之下，更是成為高端消費之必選，動物保護、環保檢查似乎更助長了這種風氣。2002-2003年的“非典”給這些人當頭一棒，但國人健忘，危機一過又開始食用蛇、穿山甲、大雁、天鵝、斑鳩、麻雀之類野味。武漢，這座以九省通衢而著稱的城市，這座以辛亥革命首義之城著稱而充滿光榮和夢想的城市，這座充滿商業氣息因此也充滿經濟交流氣息的城市，這座充滿豪俠之氣和市井之氣的城市，這座有著全世界最多大學生（120萬）的城市，卻有各色人等把各種明里暗里的野味和受保護動物當作炫富炫權的腹中之物。野生動物具有人類所沒有的抗病毒能力，人類自以為是萬物的靈長、宇宙的精華，可以主宰一切，卻被自然法則一次又一次懲罰而不自知，鼠疫、艾滋病毒、埃博拉病毒、SARS、新型冠狀病毒肺炎、禽流感……正如黑格爾所說，人類從歷史中獲得的唯一教訓，就是從不吸取任何教訓。

自古以來，世界上有不少宗教把動物分為潔凈和不潔凈的。原因如后人所解釋的，“古人雖然沒有病菌的概念，卻認識到在污穢環境中以尸骨、糞便為食的動物會攜帶大量不為人知的病菌，人如果吃不潔的動物，感染瘟疫的幾率會大大增加。”這些戒律不應該只是宗教的教條，而應該是用來指導我們日常生活的準則。

“宅茲中國”見于何尊銘文，該銘文記載了成王在其親政五年時，于新建成的東都洛邑對其下屬“宗小子”的訓誥，其中提到周武王在世時決定營建洛邑（今洛陽），即“宅茲中國”。銘曰：

唯王初壅，宅于成周。復稟（逢）王禮福，自（躬親）天。在四月丙戌，王誥宗小子于京室，曰：“昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：‘余其宅茲中國，自茲乂民。嗚呼！爾有雖小子無識，視于公氏，有勛于天，徹命。敬享哉！”唯王恭德裕天，訓我不敏。王咸誥。何賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。唯王五祀。

銘文大意是：成王五年四月，周王開始在成周營建都城，對武王進行豐福之祭。周王于丙戌日在京宮大室中對“宗族小子”何進行訓誥，內容講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統治天下。武王滅商后則告祭于天，以此地作為天下的中心，統治民眾。周王賞賜何貝三十朋，何因此作尊，以作紀念。

當此危難之際，提起這個話題，是在表明“宅茲中國”所倡明的家國意識。人們都應該具備環保生態、動物保護、敬天法祖、他人即是鄰人的意識，摒棄以鄰為壑、他人即是地獄的意識。否則，人人自危，不知何時是個了局，也就只能嘆息“早知今日何必當初”。

（作者單位：湖北仙桃中學）

責任編輯 黃佳銳