民族元素對電影情節(jié)的建構(gòu)

許丹陽

摘 要：《冰山上的來客》是一部優(yōu)秀的民族題材電影，劇中含有著豐富的民族元素，這些元素除了展現(xiàn)民族特色之外，更參與了影片的情節(jié)建構(gòu)。本文旨在挖掘并分析影片中的民族元素，并結(jié)合具體情境探討民俗元素在影片中的敘事作用。

關(guān)鍵詞：民族元素;電影;文化;建構(gòu)

中圖分類號：J952 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 05-0-02

《冰山上的來客》是長春電影制片廠制作發(fā)行的一部電影，由趙心水導演，于1963年2月2日在中國上映。影片講述了1951年夏，新疆薩里爾山一個冒名古蘭丹姆的女特務古里巴兒妄圖通過阿米爾獲得情報，被楊排長識破，并將計就計，布下天羅地網(wǎng)，將這伙反動派一網(wǎng)打盡，取得了革命的最終勝利，阿米爾和真古蘭丹姆也得以重逢。電影在新疆實地拍攝，并選用了少數(shù)民族演員，劇情跌宕起伏，片中蘊含了豐富的民族元素，是一部優(yōu)秀的民族題材電影。

一、電影《冰山上的來客》中的民族元素

電影《冰山上的來客》之所以被稱為優(yōu)秀的民族電影，是因為它講述了關(guān)于哈薩克族人民與解放軍團結(jié)一心共同打敗反動派的故事。劇中包含了許許多多少數(shù)民族的元素，讓受眾欣賞到了優(yōu)美的風土人情，也了解到了哈薩克族的文化信仰。而只有充分理解這些民俗，才能夠幫助我們更好地分析這部影片，進而讀懂其中的深刻含義。

（一）民族演員

電影《冰山上的來客》因為講述了塔吉克族地區(qū)的反特故事，所以導演也考慮到人物身份而選用了當?shù)氐纳贁?shù)民族演員。男主人公阿米爾是塔吉克族人，當時23歲的他是新疆排球隊的二傳手;女主人公古蘭丹姆是塔吉克族人，她一生當中只演過這一部電影，但她塑造的善良美麗的主人公形象卻成為一個時代的永恒記憶。電影中的少數(shù)民族演員與漢族演員的外形特征有著很大的差異，這樣的異域風情更加貼近故事的情節(jié)，也能給觀眾更好的代入感。

（二）民族服飾

電影中的民族服飾也是一大亮點，革命隊伍身著統(tǒng)一的軍裝，即使是男主人公阿米爾也不例外。而當?shù)氐哪撩駝t保持了他們民族特有的服飾特色。劇中的阿拉在白色襯衣外穿一件青色無領(lǐng)對襟長大衣，腰系一根腰帶，腳蹬野公羊皮長筒靴。頭戴黑羊羔皮作里，黑平絨作面的圓形卷邊高統(tǒng)帽。手里則是握著他熱愛的樂器熱布普。塔吉克婦女的裝束也在真假古蘭丹姆的服飾上充分地體現(xiàn)了出來。假古蘭丹姆婚禮上穿著鑲有花邊的紅色連衣裙，下穿長褲，腳蹬紅色軟底長統(tǒng)靴。她的頭上戴一頂圓筒形繡花棉帽，帽的前沿綴有一排色彩華麗的珠子和銀鏈，脖子上則戴著稱為“阿勒卡”的圓形銀胸飾，帽子外披一條數(shù)米長的紅色頭巾。因為當?shù)厝诵枰钟咴系拇箫L與寒冷，所以她們帽子的后部稍長，可以遮住耳朵和脖子。電影中軍裝和民族服飾的巨大差異也象征著軍與民的身份差異。婚禮上楊排長按照塔吉克族的習俗為新人獻上新婚禮物，阿米爾與牧民一起跳舞，也呈現(xiàn)出軍民一家親的和樂景象。雖然服飾不同，習俗有異，但合力抵御暴風雪，與反動派做斗爭的心卻是一樣的，這也是導演借助服飾所要傳達給觀眾的思想。

二、民族元素對影片情節(jié)的建構(gòu)

電影《冰山上的來客》中蘊含了豐富的民族元素，這些民族元素除了向我們展現(xiàn)了哈薩克族豐富的文化內(nèi)涵之外，更是超越了其簡單展示的范疇，而被運用到了影片情節(jié)的構(gòu)建之中。

（一）民族歌曲對故事情節(jié)的建構(gòu)——《花兒為什么這樣紅》

電影《冰山上的來客》中有一首插曲《花兒為什么這樣紅》由塔吉克族的民歌改編而成。它在影片中前后共出現(xiàn)了三次，每一次都對影片情節(jié)起到了推動作用，可以說是一條用音樂譜寫的故事線索。

首先，音樂第一次出現(xiàn)是在男主人公阿米爾在當?shù)啬撩窕槎Y上見到了新娘，而這位新娘長得酷似他兒時的青梅竹馬古蘭丹姆，于是勾起了他那段傷痛的回憶。隨著男主人公回憶的開始，音樂聲響起，畫面變成了兒時的古蘭丹姆被迫賣給江罕達爾和熱力普為奴仆，改名買日烏莉，由此與阿米爾失去了聯(lián)系的場景。

此時的歌曲由女生獨唱的形式展現(xiàn)，音樂凄婉動人，樂曲中的傷感體現(xiàn)的是男主人公阿米爾在這段回憶中的悲傷。而這段音樂所引出的過往也為之后的假古蘭丹姆糾纏阿米爾以便獲取情報的劇情做出了鋪墊。

其次，歌曲《花兒為什么這樣紅》第二次出現(xiàn)是在楊排長和阿米爾外出放羊的時候由男主人公演唱。假古蘭丹姆為了刺探情報，無休無止地糾纏阿米爾，楊排長便計劃以放羊為名與其周旋。阿米爾依楊排長的要求唱出了這首主題曲，他的歌聲憂傷而動聽，已經(jīng)完全沉湎于對那些過往的追憶中，這首歌代表著阿米爾和古蘭丹姆的年少時光。而假古蘭丹姆卻不明其中的深意，在阿米爾和楊排長放羊的外圍兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，甚至聽到歌聲也毫無反應，最后悻悻地離開了。楊排長見此場景，便什么都明白了。假古蘭丹姆已經(jīng)露出了破綻，大眾也在這樣的歌聲中看出了端倪。此時這首樂曲制造出了反動派身份即將被揭曉的刺激與緊張感，也為日后楊排長與特務之間的戰(zhàn)斗埋下了伏筆。

最后，影片中阿米爾和真古蘭丹姆相遇時，《花兒為什么這樣紅》第三次響起。歌曲由阿米爾起唱，古蘭丹姆聽到熟悉的旋律便跟隨著他一同合唱。而此時，音樂代替了語言，向我們闡釋了事情的真相。假古蘭丹姆身份徹底暴露，而她很快就遭到了暗殺，可見真正的反動派首領(lǐng)就在人民隊伍當中。音樂引發(fā)了受眾的一系列思考，也將這種越來越接近真相的緊張感帶入了觀影者的情緒當中。而歌曲同時也成為了故事中一條男女主人公相知相認的愛情線。

（二）民族樂器對影片情節(jié)的建構(gòu)

影片中阿拉離開哨所前往反動派藏身的雪山時手中拿著的樂器名為熱布甫（彈撥的六弦琴），又譯稱熱布卜、熱巴甫、拉布普、拉巴布等。流行于新疆維吾爾自治區(qū)塔什庫爾干塔吉克自治縣、莎車、澤普、葉城和皮山等地。[1]它是塔吉克族人民最喜愛的樂器之一。

而在電影《冰山上的來客》中，這把樂器也起到了建構(gòu)影片情節(jié)的作用。首先，阿拉在離開哨所前與楊排長告別，楊排長開玩笑地對他說，讓他看好琴，別將琴弦弄斷。而阿拉也承諾楊排長等他回來相見。這樣的對話暗示了阿拉之后的犧牲。而琴弦的情節(jié)也在此埋下伏筆。之后古蘭丹姆帶回了阿拉刻意扯斷的琴弦，楊排長通過被弄壞的熱布普猜測到了阿拉的用意，并從琴身的暗盒處發(fā)現(xiàn)了阿拉留下的情報，得到了與反動派斗爭的重要線索。

由此，熱布普這個塔吉克族喜愛的民族樂器，不僅在電影《冰山上的來客》中展現(xiàn)了他的音樂魅力，成就了《懷念戰(zhàn)友》這樣的動人歌曲，更是成了影片的情節(jié)推動器，使劇情前后呼應，并彰顯出主人公的機智與偉大。這樣的民族元素的運用，使得這部民族電影更加的生動形象，也使故事內(nèi)容更加的豐富，人物更加的豐滿。

（三）民族節(jié)日對影片內(nèi)容的建構(gòu)

電影《冰山上的來客》被稱為十七年優(yōu)秀民族電影，獲得了諸多榮譽。影片中蘊含了豐富了民族元素，而其中最能體現(xiàn)民族風俗和信仰的就是民族節(jié)日。影片借助了哈薩克族信仰真神阿拉這一傳統(tǒng)，將巴羅提節(jié)這一民族元素構(gòu)建在故事情節(jié)的高潮當中，利用節(jié)日所特有的習俗，精彩地演繹出了影片中革命者的最終勝利。

巴羅提節(jié)是哈薩克族的重要節(jié)日之一，一般在伊斯蘭年歷每年八月的頭兩天舉行。由于節(jié)日夜晚家家戶戶都會點一種特制燈燭，所以又被稱為“燈節(jié)”。[2]電影《冰山上的來客》正是利用了哈薩克族的巴羅提節(jié)中點“天燈”的習俗，將點燃酥油火把作為反動派進攻的暗號，使得節(jié)日這個民族元素成為了電影高潮部分的重要情節(jié)點。而楊排長正是識破了代號“真主”的反動派頭目的身份，了解了他的行動，提早做好了埋伏，才在影片結(jié)尾處通過酥油火把將反動派打出的撤退信號改成了進攻信號，最終一舉殲滅敵人，取得了革命的最終勝利。

三、結(jié)語

民族元素在《冰山上的來客》中的運用以及其對電影故事的建構(gòu)表明了這時期電影創(chuàng)作者對于少數(shù)民族題材電影在民族文化表現(xiàn)上的創(chuàng)作策略，利用民族元素的運用實現(xiàn)了少數(shù)民族題材電影在文化表達上民族文化與主流文化共同融合的目的，為影片獲得了較為出色的敘事效果，是這時期少數(shù)民族題材電影成功的關(guān)鍵，增加了電影的觀賞水平。

參考文獻：

[1]鄧頗.巴羅提節(jié)[EB/OL]新疆天山網(wǎng).http：//xj.ts.cn/2012-11/26/content_7485205.htm.

[2]中文百科在線[EB/OL].http：//www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx？lid=181203.