互動儀式鏈視角下“田園式”短視頻解析

朱小灑

摘 要：基于鄉村生活圖景展現恬靜悠閑的生活方式，傳達尋求本真的生活態度，此類“田園式”的短視頻深受廣大人民群眾的喜愛。本文運用柯林斯的互動儀式鏈理論分析其受眾間的互動儀式，從群體聚集、排斥局外人的屏障、相互關注的焦點以及共享的情感狀態四個部分分析互動儀式的形成，從情感能量的累積和群體團結的形成分析互動儀式的產出，試圖挖掘“田園式”短視頻喜聞樂見的深層原因。

關鍵詞：互動儀式;粉絲群;短視頻

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 05-00-02

時下“田園式”短視頻贏得大批受眾的青睞，頻頻占據熱門微博榜單和熱搜。“田園式”短視頻主要是以鄉村田園生活為背景，在農家的衣食住行里取材，在菜地摘時蔬，在院落里做飯，周邊群山環繞，溪水潺潺。作品散發著濃烈的煙火氣和田園氣息，畫面恬靜悠閑仿佛置身于世外桃源。“田園式”短視頻已不僅僅是對其發布者個體或對商品的營銷，而是逐漸注入了更多的文化內涵，吸粉力和文化影響力逐漸提升，甚至在海外社交平臺也贏得大批追捧者，此類短視頻除了滿足了國人對田園生活的美好向往，還承擔起了人們對于文化輸出、講好“中國故事”的訴求。

本文將基于柯林斯的互動儀式鏈理論來分析“田園式”短視頻受眾間的互動儀式特征及其產生的結果，試圖挖掘“田園式”短視頻深受廣大人民群眾喜愛的深層次原因。

一、互動儀式的啟動

互動儀式是發生于人們日常生活中各處，發生在各種際遇中，誕生于不同場景下。既可以是無組織無領導的小范圍討論，也可以是有計劃有目的的大規模活動。互動儀式的啟動需要以下四個條件：群體的聚集、排斥局外人的屏障、相互關注的焦點以及共享的情感狀態。

（一）虛擬的群體聚集和共同的關注焦點

柯林斯的互動儀式鏈理論認為，兩個或兩個以上的人聚集在同一場所，不管他們是否會特別有意識地關注對方，都能同其身體在場而互相影響。人群因為某項活動而關注同一個主題和焦點時，才可能高度團結在一起[1]。互聯網的發展使得人們可以在屏幕前完成虛擬的身體在場，并通過彈幕、評論等方式進行互動，產生情感的共鳴。儀式的啟動起始于人們共同關注著此類視頻或其發布者這一個主題和焦點，共同點開了同一個視頻，或共同進入視頻發布者的微博超話，處于不同地理位置的人們因為對共同關注而形成虛擬的聚集，結合成為一個際遇群，在觀看過程中通過視頻上方不斷滾動的彈幕交流產生了情感的互動，并且逐步感受到他人的存在;通過微博評論中的觀后感，繼續產生情感的共鳴;通過超話，進一步形成群體的團結。

（二）排斥局外人的屏障和共享的情感狀態

互動儀式對局外人設定了界限，因此參與者知道誰在參加，而誰被排除在外[1]。在視頻中發送彈幕，多數具有一定的門檻限制，微博平臺上的短視頻設置了嚴格的成員身份準入機制——只允許鐵粉身份的用戶發送彈幕。鐵粉是由微博推出的體現微博用戶與博主之間親密程度的互動產品，互動主要包括對博主的微博、博主專屬超話中的微博進行轉評贊、在超話內每天持續發帖或簽到、在博主的粉絲群內積極發言，并且微博會對用戶的互動行為進行篩查。而這種互動要在近30天內對博主進行5天及以上的互動。這種準入機制，將大部分短暫停留的人群排除在彈幕的大門之外，但這并不會影響粉絲群體內部的團結，反而會激發群體內的認同感、歸屬感，增強成員間情感的互動、傳遞和共鳴。

二、互動儀式的產出

柯林斯認為，互動儀式會產生出來一系列的結果，其中主要包括：群體的團結、個體的情感能量、代表群體的符號、道德感。

（一）累積情感能量

互動儀式過程中，情感能量是一重要的驅動力，是一種采取行動時自信、興高采烈、有力量、滿腔熱忱與主動進取的感覺[1]。筆者認為，“田園式”短視頻之所以成為人民群眾喜聞樂見的視頻類型，源于此類視頻所引發的觀看者之間的情感與一般的短視頻不盡相同，不僅僅是狹隘的對于視頻發布者個人魅力的喜愛、追捧之情，還包括現代人對于理想中美好的田園生活的向往之情，對于古風古韻的懷舊之情，甚至包含對于傳承中華傳統文化、增強文化自信油然而生的自豪感。

以2020年1月1日微博全站日榜最高第1名的視頻“當烙鍋遇上縉云燒餅，你以為有故事？并沒有”為例，該條視頻的播放量為2786萬次評論10.7萬，點贊63萬。視頻畫面中女子背著竹簍走過山路帶回趕集的、在自家菜園里采摘蔬菜，以及制作美食的一系列過程，最后女子和家人圍坐在夜幕中的院子里、烙鍋旁吃飯，女子拿起吉他彈唱。評論中點贊量最高的一條是1.6萬贊，其內容是“一直覺得你就是我微博里的桃花源，是山中充滿靈性的青蔥翠綠，清透閃亮。”微博超話中，其粉絲油菜花2019年12月14日發布的微博中亦稱“視頻中出現的，不過是柴米油鹽，花卉蔬果，犬吠貍戲，日落月出。卻又似有魔力一般，讓人沉浸在這幾分鐘，恍若置身桃花源，暫時脫離了塵世煩囂。”從超話中發布的內容也可看到，粉絲所發語句辭藻都較為華麗，所分享的多有書法、繪畫、詩句。人們在互動儀式中不斷累積情感能量，也在不斷地消耗情感能量，維持互動儀式鏈保持穩定的條件其一就在于及時給予參與者正面積極的回饋。“田園式”短視頻構建了帶有浪漫主義色彩的桃花源般的世界，在其中的成員互相分享著自己的實踐，不斷加強群體內脫離都市、向往田園這種情感的積聚。

（二）形成群體團結

涂爾干認為，儀式可以增強個體的集體歸屬感，使得社會成員保有信仰和信心，使得社會共同體得以維持并正常運轉。進入“田園式”短視頻發布者的超話，其簡介為“X家人聊天的地方，溫馨點，不要說粗話”，置頂的帖子一中明確寫出針對黑粉的措施，如“不要用過激的言語和其他人爭辯，以免招黑。不需要爭辯的，我們一起沉默，若需要的，我們也是一起。”由此可見，其群體具有較強的凝聚力和團結力，帖子二的標題為《這一刻，所有的我們都將成為一體》，其中規定了粉絲應有的修養，群體成員遵守著管理員所制定的群體內部的規則，不斷增強群體感、歸屬感。

三、結論與反思

人類在某種意義上是“感情的俘虜”[1]。人們在網絡環境中相遇集合形成際遇群，遵循著互動儀式，共同積累情感，獲得群體歸屬感，從而更好地承受現實生活中的壓力。“田園式”短視頻其展現的并非真實的農村生活，而是構建一個現代都市人群理想中的世外桃源，人們在其中獲得逃避或是幻想的慰藉。不能否認“田園式”短視頻對于一些傳統手工藝的繼承、傳統文化的傳播起到一定的作用，但同時也要看到其互動儀式中積聚的情感能量是有一定的虛幻性，是對真實生活的反抗。

參考文獻：

[1]蘭德爾·柯林斯.互動儀式鏈[M].北京：商務印書館，2009：86，87.