嵌入情境學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)業(yè)意向模型構(gòu)建

李情 唐明月

摘要：結(jié)合計劃行為理論和創(chuàng)業(yè)事件模型的研究成果，從過程視角開發(fā)新的創(chuàng)業(yè)意向模型。以高水平的創(chuàng)業(yè)希求性知覺作為創(chuàng)業(yè)意向形成的前提，依據(jù)實踐共同體和實習(xí)場的概念構(gòu)建創(chuàng)業(yè)共同體。運用“5W1H”的管理學(xué)思想提出“預(yù)創(chuàng)業(yè)者”通過在創(chuàng)業(yè)共同體中進行情境學(xué)習(xí)提高其創(chuàng)業(yè)可行性知覺，在沒有發(fā)生置換作用時與行動傾向共同作用形成創(chuàng)業(yè)意向。

關(guān)鍵詞：計劃行為理論;創(chuàng)業(yè)事件模型;情境學(xué)習(xí);創(chuàng)業(yè)共同體

中圖分類號： G647.38文獻標(biāo)志碼： A 文章編號：16720539（2020）01005209

一、問題的提出

個體行為的復(fù)雜性導(dǎo)致對其的解釋成為一項非常困難的工作，意向有助于將決策者的注意力集中在目標(biāo)行為上，并且被證明是該行為的最佳單一預(yù)測因素[1]。心理學(xué)研究提出，意向是計劃行為的最佳預(yù)測因素，尤其是當(dāng)這種行為很少見、難以觀察或具有不可預(yù)測的時滯性時。創(chuàng)業(yè)是計劃行為的一種[2][3]，因此，意向模型在理論上非常適合創(chuàng)業(yè)行為的研究。創(chuàng)業(yè)意向提供了一種更好的解釋和預(yù)測創(chuàng)業(yè)的方法和一個預(yù)測創(chuàng)業(yè)活動能力的機會[4]。

根據(jù)Ajzen[5]的計劃行為理論（TPB）（1）和Shapero的創(chuàng)業(yè)事件模型（SEE）（2）可知，意向主要受到感知希求性、感知可行性和行動傾向的影響，后者通過影響意向間接影響行為。根據(jù)簡丹丹等[6]對創(chuàng)業(yè)意向的定義可知，創(chuàng)業(yè)意向代表了一種主觀心理準(zhǔn)備狀態(tài)或者程度，根據(jù)準(zhǔn)備狀態(tài)或程度的不同，創(chuàng)業(yè)意向形成處在不同的階段。因此可知，創(chuàng)業(yè)意向的測量并不是一個簡單的“是”與“否”的問題。不管是這兩種關(guān)于意向最早的理論研究還是后來Krueger和Brazeal[1]基于TPB和SEE提出的創(chuàng)業(yè)潛力模型，都認(rèn)為感知希求性、感知可行性和行動傾向?qū)σ庀虻挠绊懲瑫r發(fā)生。但在同一個時間點上研究感知希求性、感知可行性和行動傾向?qū)?chuàng)業(yè)意向的影響顯然沒有突出創(chuàng)業(yè)意向的形成是一個過程這一實踐事實。有證據(jù)表明，感知希求性、感知可行性和行動傾向在超過半數(shù)程度上很好地解釋了創(chuàng)業(yè)意向差異，而可行性知覺的解釋力度最大[7]。創(chuàng)業(yè)希求性知覺是指個體對創(chuàng)建一個新企業(yè)的渴望程度，創(chuàng)業(yè)可行性知覺是指個體認(rèn)為自己有能力創(chuàng)建一個新企業(yè)的自信程度。當(dāng)個體的創(chuàng)業(yè)希求性處于一個較高的水平，個體會向自己的創(chuàng)業(yè)可行性知覺發(fā)問。而當(dāng)個體的創(chuàng)業(yè)可行性知覺（創(chuàng)業(yè)自我效能感）處于較低水平時，為了促使其創(chuàng)業(yè)意向的形成，就需要采取一定的措施提高創(chuàng)業(yè)可行性知覺。情境學(xué)習(xí)與一般學(xué)習(xí)方式相同的是，通過情境學(xué)習(xí)可以獲得所需要的知識和技能;不同的是情境學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)發(fā)生在具體的情境中，且學(xué)習(xí)的結(jié)果是學(xué)習(xí)者在不同情境實踐能力的增強和知識的遷移。基于此，本研究從過程視角出發(fā)以高水平的創(chuàng)業(yè)希求性為創(chuàng)業(yè)意向形成的基礎(chǔ)和前提條件，依據(jù)實踐共同體和實習(xí)場的概念構(gòu)建創(chuàng)業(yè)共同體，創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)者通過在創(chuàng)業(yè)共同體中進行創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)提高其創(chuàng)業(yè)可行性知覺，最終與行動傾向共同作用，形成創(chuàng)業(yè)意向（3）。

二、國內(nèi)外研究進展綜述

自Bird [2]首次提出創(chuàng)業(yè)意向的概念，之后關(guān)于創(chuàng)業(yè)意向的研究成果主要集中在創(chuàng)業(yè)意向的概念界定、影響因素分析以及對創(chuàng)業(yè)機會識別的影響等方面。

以“創(chuàng)業(yè)意向、創(chuàng)業(yè)傾向”為關(guān)鍵詞查找中國知網(wǎng)收錄的CSSCI相關(guān)文獻，范巍等[8]開創(chuàng)了國內(nèi)創(chuàng)業(yè)意向研究的先河，采用問卷調(diào)查法研究創(chuàng)業(yè)意向的影響因素。隨著社會網(wǎng)絡(luò)理論和創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)理論的成熟發(fā)展，個體的社會網(wǎng)絡(luò)和創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)對創(chuàng)業(yè)意向影響的文獻成果不勝枚舉。譚力文等[9]以305位在校本科生為研究對象分析得出以家庭成員為主的強關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對創(chuàng)業(yè)意向的形成有促進作用，弱關(guān)系有利于異質(zhì)性資源獲取，從而有助于提升創(chuàng)業(yè)意向。將創(chuàng)業(yè)意向轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)行為以及轉(zhuǎn)化機理也成為現(xiàn)下的研究重點，崔祥民等[10]運用扎根理論，考察創(chuàng)業(yè)意向向創(chuàng)業(yè)行為轉(zhuǎn)化的影響因素與作用機理，得出情感體驗在意向行為的轉(zhuǎn)化過程中起到關(guān)鍵作用。對創(chuàng)業(yè)意向影響因素的理論分析和實證研究相對成熟，未來研究中或許還可以重點以創(chuàng)業(yè)意向為自變量和中介變量探究創(chuàng)業(yè)意向?qū)?chuàng)業(yè)過程中各創(chuàng)業(yè)活動的影響。

Ajzen以意向為中心的計劃行為理論（TPB）具有很強的理論基礎(chǔ)，并且可以預(yù)測各種類型的計劃行為。Krueger[11]利用計劃行為理論對意向的預(yù)測首次提出創(chuàng)業(yè)意向的概念，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)意向是個體對將來會創(chuàng)辦一個新企業(yè)的承諾程度。創(chuàng)業(yè)意向模型的構(gòu)建、創(chuàng)業(yè)意向的影響因素分析是國外關(guān)于創(chuàng)業(yè)意向的重點。社會心理學(xué)和行為心理學(xué)被廣泛運用到創(chuàng)業(yè)意向的模型構(gòu)建中，F(xiàn)erreira[12]結(jié)合心理學(xué)方法、行為方法開發(fā)和測試綜合結(jié)構(gòu)方程模型，確定哪些變量對中學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意愿有影響。通過分析影響創(chuàng)業(yè)意向的因素，可以回答“為什么有的人具有創(chuàng)業(yè)意向”的問題，更提供了培養(yǎng)個體創(chuàng)業(yè)意向的途徑或方向。大學(xué)生作為獨特的創(chuàng)業(yè)群體，受到學(xué)校和政府的格外關(guān)注，不管在國內(nèi)還是在國外，都是創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域?qū)W者的重點研究對象。Butz[13]以美國中西部大學(xué)的500多名本科生為研究對象，探究勇氣與創(chuàng)業(yè)意向之間的關(guān)系，結(jié)果證實：勇氣與創(chuàng)業(yè)意向之間存在強烈的正相關(guān)關(guān)系，且具有高水平勇氣學(xué)生表現(xiàn)出比低水平學(xué)生更顯著的創(chuàng)業(yè)意向。國外以創(chuàng)業(yè)意向為被解釋變量的研究已經(jīng)達到相當(dāng)成熟的水平，近期研究有將創(chuàng)業(yè)意向由被解釋變量轉(zhuǎn)變?yōu)榻忉屪兞亢椭薪樽兞縼磉M行研究的趨勢，Mwiya B.等[14]以創(chuàng)業(yè)意向為中介變量，實證探究創(chuàng)業(yè)自我效能感對初始行為的影響路徑。

基于以上對創(chuàng)業(yè)意向研究進展的綜述可知，創(chuàng)業(yè)意向的國內(nèi)外研究成果相對豐富，但針對創(chuàng)業(yè)意向理論模型構(gòu)建的文獻相對匱乏。雖然計劃行為理論和創(chuàng)業(yè)事件模型對創(chuàng)業(yè)意向的提高和形成都給出了明確的指導(dǎo)，但對于如何提高對創(chuàng)業(yè)意向解釋力度最大的前因變量——感知可行性并沒有過多的涉及。即使有學(xué)者提出創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)可以提高潛在創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)能力，但創(chuàng)業(yè)情境的高不確定性使得通過創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)獲得的創(chuàng)業(yè)知識和創(chuàng)業(yè)技能在運用到相關(guān)創(chuàng)業(yè)活動時具有時滯性。情境學(xué)習(xí)作為學(xué)習(xí)方式的一種，強調(diào)所獲的創(chuàng)業(yè)知識具有情境性、遷移性和默會性。通過情境學(xué)習(xí)，個體可以獲得在實踐中得到運用的創(chuàng)業(yè)知識，并具有將這種創(chuàng)業(yè)知識遷移到其他不同的創(chuàng)業(yè)情境中去的能力，而具有默會性的創(chuàng)業(yè)知識在不同的創(chuàng)業(yè)情境中通過人與人和人與環(huán)境的互動得到運用和強化，使獲得的創(chuàng)業(yè)知識更加符合不同的創(chuàng)業(yè)情境。因此，通過情境學(xué)習(xí)提高個體的創(chuàng)業(yè)可行性知覺是一個非常有意義的措施。本文基于過程視角，以高水平的創(chuàng)業(yè)希求性知覺作為個體形成創(chuàng)業(yè)意向的前提或者開端，將情境學(xué)習(xí)作為提高創(chuàng)業(yè)可行性知覺的一種方法，構(gòu)建嵌入情境學(xué)習(xí)的創(chuàng)業(yè)意向形成模型。

三、嵌入情境學(xué)習(xí)的創(chuàng)業(yè)意向模型構(gòu)建

（一）創(chuàng)業(yè)希求性知覺

根據(jù)krueger和Brazeal[1]提出的創(chuàng)業(yè)潛力模型，創(chuàng)業(yè)希求性包括對行為的態(tài)度和社會規(guī)范。與行為態(tài)度有關(guān)的概念主要體現(xiàn)了個體對其自身所渴望行為的感知，而個體對某種行為的渴望程度又取決于執(zhí)行目標(biāo)行為的結(jié)果可能對其產(chǎn)生的個人影響。對希求性的感知與創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在興趣有關(guān)，個體在何種程度上會對系統(tǒng)（個體目前所處的工作環(huán)境）之外的行為感興趣，關(guān)鍵取決于其對風(fēng)險類型的偏好。社會規(guī)范與我們對于生活中的重要人物會如何看待我們創(chuàng)業(yè)的感知密切相關(guān)。在社區(qū)環(huán)境中，個體可能具有一個龐大的參考群體，包括家人、朋友等。在企業(yè)環(huán)境中，個體的參考對象可能就是高層管理者及其同事（包括那些已經(jīng)開始創(chuàng)業(yè)的人）。創(chuàng)業(yè)希求性代表了創(chuàng)業(yè)行為對個體的吸引力，創(chuàng)業(yè)希求性的產(chǎn)生取決于個體對風(fēng)險類型的偏好和環(huán)境中重要參考群體對其創(chuàng)業(yè)行為的態(tài)度。當(dāng)個體屬于風(fēng)險偏好型和環(huán)境中的重要參考群體對其創(chuàng)業(yè)決策持支持態(tài)度時，創(chuàng)業(yè)希求性處于較高的水平。

（二）創(chuàng)業(yè)可行性的自我“拷問”

創(chuàng)業(yè)可行性知覺又被稱作創(chuàng)業(yè)自我效能感，是指個體對自己執(zhí)行目標(biāo)行為的能力感知[15]，通過情境感知可行性來影響意圖對于理解計劃的、有意的行為顯得至關(guān)重要。高水平的創(chuàng)業(yè)希求性為個體創(chuàng)業(yè)意向的形成提供了一個契機，即創(chuàng)建一個新企業(yè)對個體具有吸引力。當(dāng)渴望創(chuàng)建新企業(yè)的想法出現(xiàn)時會對可行性提出“拷問”。創(chuàng)業(yè)可行性的自我“拷問”對于預(yù)創(chuàng)業(yè)者（4）來說無非兩種答案，“現(xiàn)階段我相信自己有能力創(chuàng)建一個新企業(yè)的程度較低”和“現(xiàn)階段我相信自己有能力創(chuàng)建一個新企業(yè)的程度較高”。經(jīng)驗上講，大部分個體特別是沒有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的個體的創(chuàng)業(yè)可行性知覺相對較弱。

創(chuàng)業(yè)可行性感知對個體所需要的創(chuàng)建和經(jīng)營新企業(yè)的知識和技能提出要求（Why），而學(xué)習(xí)正是一個獲得知識和技能的過程，通過學(xué)習(xí)可以提高個體的創(chuàng)業(yè)可行性感知。以往對于學(xué)習(xí)在創(chuàng)業(yè)過程中的影響機制研究多集中在創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)（經(jīng)驗學(xué)習(xí)、認(rèn)知學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)），而強調(diào)在人與人和人與環(huán)境的互動過程中進行學(xué)習(xí)的情境學(xué)習(xí)卻鮮少有涉及。情境學(xué)習(xí)作為一種新的學(xué)習(xí)范式，被廣泛運用在教育學(xué)和社會學(xué)領(lǐng)域[16]，強調(diào)知識的獲取離不開具體的社會情境，獲得的知識在不同的情境中遷移，實踐能力的形成是情境學(xué)習(xí)的結(jié)果[17]。創(chuàng)業(yè)情境的不確定性導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)意向的形成對個體的創(chuàng)業(yè)知識和創(chuàng)業(yè)實踐能力具有相當(dāng)程度的要求。因此，通過情境學(xué)習(xí)獲得個體創(chuàng)建和經(jīng)營新企業(yè)所需要的知識和技能以及提高將知識在不同的創(chuàng)業(yè)情境中遷移的能力具有必要性和可行性（When）。

（三）提高創(chuàng)業(yè)可行性感知水平

1.創(chuàng)業(yè)共同體

情境學(xué)習(xí)強調(diào)人與人、人與環(huán)境的互動過程，互動環(huán)境不僅包括社會的，也包括物理的環(huán)境，本研究根據(jù)實踐共同體和實習(xí)場的概念構(gòu)建創(chuàng)業(yè)共同體。

實踐共同體是Jean Lave和Etienne Wenger[18]提出的一個概念，旨在強調(diào)實踐者在參與共同體的實踐中相互學(xué)習(xí)。共同體在從事相同或者類似實踐的人之間的交互中產(chǎn)生，成員通過實踐來分享他們的知識和經(jīng)驗，促進共同的和情境的學(xué)習(xí)過程[19]。在實踐共同體中進行情境學(xué)習(xí)強調(diào)的是在人與人之間的關(guān)系中學(xué)習(xí)的情境性，并暗示知識和行動之間的密切聯(lián)系。

實踐共同體成員主觀上愿意接受彼此所形成的聚集圈層，建立的相互的、個人的成員關(guān)系構(gòu)成了共同體成員間相互尊重和理解的基礎(chǔ)，并為其他新成員的加入提供了可能性。因此，共同體是一個處于不斷發(fā)展中的共同體。實踐共同體成員之間的關(guān)系是平等的，他們之間不存在按等級劃分的個人“位置”[20]。相互之間平等的關(guān)系在共同體中營造了一種氛圍，這種氛圍被證明是一種豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境。成員之間相互尊重、信任和誠實為其成員創(chuàng)造了安全的空間和開放性。

創(chuàng)業(yè)共同體由一些具有相同的目標(biāo)、夢想和抱負(fù)的個體組成，而他們的共同目標(biāo)就是創(chuàng)建并經(jīng)營一個新企業(yè)。平等、相互尊重和理解是創(chuàng)業(yè)共同體可以不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，但是平等并不代表著每一個個體的社會地位和所具備的創(chuàng)業(yè)知識和技能相對等，平等強調(diào)的是學(xué)習(xí)的方向不是自上而下，而是一種“專家”對邊緣學(xué)習(xí)者的平行分享。對于處在創(chuàng)業(yè)共同體邊緣的某個成員而言，圍繞其形成的創(chuàng)業(yè)共同體，成員主要由行業(yè)專家、老師、教授等組成，很少涉及家人或者朋友。對于具有家族企業(yè)背景的個體而言，創(chuàng)業(yè)共同體中也會包括對其有較大啟發(fā)的家人。個體通過向創(chuàng)業(yè)共同體（Where）中的成員（Who）學(xué)習(xí)，獲得創(chuàng)建和經(jīng)營一個新企業(yè)所具有的知識和技能，提高創(chuàng)業(yè)自我效能感，而創(chuàng)業(yè)共同體也在成員之間不斷的學(xué)習(xí)和分享過程中向前發(fā)展。

實習(xí)場的設(shè)計打破了情境學(xué)習(xí)中“真實情境”的局限性，通過仿真的、模擬的情境提供個體學(xué)習(xí)的“場”，現(xiàn)如今已經(jīng)在醫(yī)療教育、教師教育領(lǐng)域進行深入的研究和相對成熟的運用[21]。因此，創(chuàng)業(yè)共同體不僅包括真實的社會情境，也包括模擬的物理情境。

2.合法的邊緣性參與

合法的邊緣性參與強調(diào)學(xué)習(xí)是一種對社會實踐的參與，是與他人、環(huán)境等相互作用的過程，是一個文化適應(yīng)的社會性過程[18]。

“合法”一方面是指個體在創(chuàng)業(yè)共同體中運用共同資源的程度和能力，即在創(chuàng)業(yè)共同體中，每一個創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)者在和其他所有創(chuàng)業(yè)個體相互作用的過程中有使用彼此資源的權(quán)利，強調(diào)學(xué)習(xí)行為發(fā)生在創(chuàng)業(yè)共同體中。另一方面強調(diào)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)者在獲得創(chuàng)業(yè)知識過程中的主動性，主動向創(chuàng)業(yè)共同體中的專家、老師、教授等成員學(xué)習(xí)，通過做一些輔助性工作使自己的身份得到不斷的建構(gòu)[22]。創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)的“合法”強調(diào)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)者在創(chuàng)業(yè)共同體中通過主動與其他成員分享創(chuàng)業(yè)知識和資源，完成成為一個具有高水平創(chuàng)業(yè)可行性知覺的完整個體的意義和身份建構(gòu)。在這個過程中，也包括創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)者在逼真的物理情境中的學(xué)習(xí)行為，這與實踐共同體中強調(diào)個體的學(xué)習(xí)必須發(fā)生在知識產(chǎn)生的真實情境中有所不同。

創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)的“邊緣性參與”指當(dāng)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)者作為一個新手時，在創(chuàng)業(yè)共同體中只能做一些邊緣性的輔助工作。但是“邊緣性”只是暫時的，創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)者觀察專家、教授等處于創(chuàng)業(yè)共同體中心的成員的工作，積極地和他們展開討論。隨著時間、所做工作的累積，新手慢慢變成創(chuàng)業(yè)知識淵博的專家，開始從事核心工作，完成自我身份建構(gòu)。新手從邊緣性的學(xué)習(xí)者走向創(chuàng)業(yè)共同體的中心，而創(chuàng)業(yè)共同體也因此得到了再循環(huán)和轉(zhuǎn)化。創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)的“邊緣性參與”強調(diào)創(chuàng)業(yè)知識和資源的獲取并不是一蹴而就，即創(chuàng)業(yè)可行性知覺的增強需要一個過程，這也側(cè)面驗證了創(chuàng)業(yè)可行性知覺是一個程度性變量。隨著創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)者從邊緣向中心漸進，其創(chuàng)業(yè)可行性知覺逐漸增強，最終達到相信自己有能力成立一個新公司的高程度。

3.創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)

在創(chuàng)業(yè)共同體中發(fā)生的學(xué)習(xí)具有特定意義，學(xué)習(xí)行為與共同體以及共同體成員密切關(guān)聯(lián)。創(chuàng)業(yè)共同體成員在學(xué)習(xí)過程中不僅彼此分享和轉(zhuǎn)移顯性知識，還會通過分享隱性知識在潛移默化中創(chuàng)造新的創(chuàng)業(yè)知識。

創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)所獲得的創(chuàng)業(yè)知識具有情境性、遷移性和默會性等特性[23][24]。知識的情境性強調(diào)知識產(chǎn)生于人與物理的、社會的環(huán)境互動中，具有個體與情境聯(lián)系的屬性，只有在實踐中應(yīng)用才可以被吸收和發(fā)展。知識也表示為一種基于情境的活動，它并不是個體頭腦中靜態(tài)的智力結(jié)構(gòu)，而是在個體與情境、個體與個體之間的交互過程中生成。換言之，通過創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)獲得的具有情境性的創(chuàng)業(yè)知識使個體在不同的創(chuàng)業(yè)活動和創(chuàng)業(yè)情境中具有參與實踐互動的能力，互動過程也是一個情境學(xué)習(xí)的過程，個體的認(rèn)知體系在循環(huán)情境學(xué)習(xí)過程中得到應(yīng)用、吸收和發(fā)展。因此，創(chuàng)業(yè)活動的多樣性、創(chuàng)業(yè)情境的不確定性和創(chuàng)業(yè)目標(biāo)的模糊性為所獲得的情境性知識提供豐富的實踐應(yīng)用“場”。創(chuàng)業(yè)知識的情境性發(fā)展路徑如圖1所示。

知識的遷移性強調(diào)通過情境學(xué)習(xí)所獲得的知識可以在不同的情境和個體之間遷移和應(yīng)用，形成個體的實踐能力，這在一定程度上克服了預(yù)創(chuàng)業(yè)者向具有明確創(chuàng)業(yè)意向個體身份轉(zhuǎn)換過程中遇到的創(chuàng)業(yè)情境的不確定風(fēng)險，增強轉(zhuǎn)換能力的同時降低了轉(zhuǎn)換失敗的可能性。

在創(chuàng)業(yè)共同中發(fā)生的創(chuàng)業(yè)知識遷移主要包括兩個路徑，第一是不同學(xué)習(xí)個體之間的遷移，第二是不同創(chuàng)業(yè)情境之間的遷移。個體之間的遷移主要表現(xiàn)在專家、老師等處在創(chuàng)業(yè)共同體中心的成員向邊緣成員的知識遷移。實踐共同體視角下的遷移觀認(rèn)為學(xué)習(xí)者作為共同體中的一員，必然要通過與其他成員的互動才可以完成學(xué)習(xí)過程[25]。因此，在創(chuàng)業(yè)共同體中，進行情境學(xué)習(xí)的個體通過與其他成員的互動，逐漸成為處于共同體中心的專家，創(chuàng)業(yè)知識在情境學(xué)習(xí)伴隨著學(xué)習(xí)行為的發(fā)生而在邊緣學(xué)習(xí)者和專家之間遷移。不同創(chuàng)業(yè)情境之間的遷移主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者在創(chuàng)業(yè)共同體中完成身份的構(gòu)建，將獲得的創(chuàng)業(yè)知識在不同的創(chuàng)業(yè)實踐情境中運用。支撐—活動遷移觀[26]認(rèn)為情境為有活動能力的個體提供進行遷移的支撐，遷移代表了在某種情境中學(xué)習(xí)參與某種活動如何影響著在其他情境中參與另一種活動的能力。強調(diào)遷移是個體如何將某一個運用情境中的知識遷移到另一個運用情境中并進一步構(gòu)建新的自我認(rèn)知框架的一個過程。針對某一創(chuàng)業(yè)情境，創(chuàng)業(yè)共同體為學(xué)習(xí)者與其他成員的互動提供情境支持，在互動過程中完成個體之間的遷移，學(xué)習(xí)者獲得能夠在廣泛的創(chuàng)業(yè)情境中參與實踐的能力，并在其他的創(chuàng)業(yè)共同體中繼續(xù)進行不同個體之間的遷移，顯然這是一個隨著創(chuàng)業(yè)活動和創(chuàng)業(yè)情境的變化而不斷進行的一個過程。創(chuàng)業(yè)共同體中的知識遷移路徑如圖2所示。

（四）行動傾向

Shapero將行動傾向概念化為個體根據(jù)自己所做決定而采取行動的個人意向，對機會采取行動的傾向取決于控制感，即通過采取行動來獲得控制的愿望。對控制的渴望與發(fā)起和保持目標(biāo)導(dǎo)向的行為密切相關(guān)，并且與創(chuàng)業(yè)意向顯著相關(guān)[11]。

（五）置換作用

Shapero的模型假設(shè)慣性指導(dǎo)人的行為，直到有其他事情打斷或取代慣性。置換常常是消極的（例如失業(yè)），但也有可能是積極的（例如繼承巨額遺產(chǎn)）。Shapero認(rèn)為，結(jié)果行為的產(chǎn)生與個體的替代行為的希求性感知、可行性感知和行動傾向有關(guān)（沒有這種傾向，決策者可能不會采取任何重大行動）。

（六）創(chuàng)業(yè)意向模型構(gòu)建

運用計劃行為理論（TPB）和創(chuàng)業(yè)事件理論（SEE）的相關(guān)研究成果，筆者從過程視角探究了創(chuàng)業(yè)意向的形成過程。高程度的創(chuàng)業(yè)希求性是創(chuàng)業(yè)意向形成的基礎(chǔ)和前提，表示創(chuàng)建一個新企業(yè)對個體具有相當(dāng)程度的吸引力，也是其進行創(chuàng)業(yè)可行性“拷問”的原因。當(dāng)創(chuàng)業(yè)可行性知覺處于較低水平時，如何提高個體的創(chuàng)業(yè)可行性知覺至關(guān)重要。這里利用管理學(xué)中“5W1H”理論探究了情境學(xué)習(xí)作為一種特殊的實踐學(xué)習(xí)在提高創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)者創(chuàng)業(yè)可行性知覺中發(fā)揮的重要作用。筆者根據(jù)實踐共同體和實習(xí)場的概念構(gòu)建創(chuàng)業(yè)共同體作為創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)者情境學(xué)習(xí)的“場”，通過創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)獲得知識和資源幫助個體提高創(chuàng)業(yè)可行性知覺。在發(fā)生置換作用之前，高程度的創(chuàng)業(yè)希求、創(chuàng)業(yè)可行性和行動傾向共同作用，促成創(chuàng)業(yè)意向的形成。

基于以上文獻分析和理論推演，筆者構(gòu)建了創(chuàng)業(yè)意向形成路徑的程序模型，如圖3所示。

四、模型解釋

過程視角下創(chuàng)業(yè)意向的形成并不是個體頭腦中一閃而成的想法，通過對計劃行為理論和創(chuàng)業(yè)事件模型的理解以及其他相關(guān)學(xué)者對兩種關(guān)于創(chuàng)業(yè)意向理論的延伸和深化研究可知，創(chuàng)業(yè)希求性知覺是指創(chuàng)建一個新企業(yè)對個體的吸引程度，若是沒有對創(chuàng)建新企業(yè)高程度的渴望，即使擁有解決創(chuàng)業(yè)問題的能力和資源，個體也不會從事創(chuàng)業(yè)事業(yè)。因此，本研究將個體具有高水平的創(chuàng)業(yè)希求性作為其創(chuàng)業(yè)意向形成的前提和基礎(chǔ)，形成根據(jù)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)者的固有創(chuàng)業(yè)可行性知覺水平形成三條創(chuàng)業(yè)意向形成路徑。創(chuàng)業(yè)可行性知覺是個體對自己是否能成功地創(chuàng)建并經(jīng)營一個新企業(yè)的衡量指標(biāo)，即對創(chuàng)業(yè)行為非常有興趣，當(dāng)個體自身已經(jīng)具有高水平的創(chuàng)業(yè)可行性知覺，與行動傾向作用，在沒有發(fā)生置換作用時形成創(chuàng)業(yè)意向，即路徑①。若個體認(rèn)為自己沒有創(chuàng)業(yè)能力，即使創(chuàng)業(yè)希求性處于高水平，依然不會創(chuàng)辦新企業(yè)。本研究提出在創(chuàng)業(yè)共同體中進行創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)是提高個體創(chuàng)業(yè)可行性知覺的一個重要舉措，通過創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)所獲得的創(chuàng)業(yè)知識具有情境性、遷移性和默會性，表示通過創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)的個體獲得了在不同創(chuàng)業(yè)情境和創(chuàng)業(yè)共同體中參與實踐互動和知識運用的能力。由于創(chuàng)業(yè)情境存在高不確定性，尋常的學(xué)習(xí)方式通常具有呆滯性，無法在復(fù)雜多變的創(chuàng)業(yè)情境中得到充分的運用和發(fā)展。通過創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)，個體會再次向創(chuàng)業(yè)可行性知覺進行“拷問”，如果通過情境學(xué)習(xí)個體認(rèn)為自己具備創(chuàng)辦新企業(yè)所需要的資源和能力等，在發(fā)生置換作用之前與行動傾向相互作用形成創(chuàng)業(yè)意向，進而開展創(chuàng)業(yè)活動，即路徑②。經(jīng)過一次創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)，個體認(rèn)為創(chuàng)業(yè)自我可行性知覺仍然處于一個較低水平，那么需要在另一個創(chuàng)業(yè)共同體中進行創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)，如此循環(huán)往復(fù)，直到創(chuàng)業(yè)可行性知覺處于高水平，即路徑③。這是一個創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)與創(chuàng)業(yè)意向形成的共生演進過程。

在開展創(chuàng)業(yè)活動的過程中，創(chuàng)業(yè)者還會不斷地進行創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)，形成的新的創(chuàng)業(yè)共同體中，成員可能還包括自己的合作伙伴和下屬。創(chuàng)業(yè)共同體中處于核心位置的“專家”與社會地位并沒有嚴(yán)格的聯(lián)系，即使是下屬，在某個領(lǐng)域也可能是“專家”。通過不斷的創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者會持續(xù)不斷地更新自己的創(chuàng)業(yè)知識和完善自我的創(chuàng)業(yè)認(rèn)知，這是一個學(xué)習(xí)與創(chuàng)業(yè)共同體共同發(fā)展的過程。

五、模型應(yīng)用

僅僅在某一個時間節(jié)點上研究創(chuàng)業(yè)意向形成的影響因素和必要條件并不能體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)意向的程度性。雖然計劃行為理論和創(chuàng)業(yè)事件模型都一致認(rèn)為希求性知覺（社會規(guī)范和對行為的態(tài)度）和可行性知覺（行為控制知覺）對創(chuàng)業(yè)意向的形成具有重要影響，但都沒有對兩者在何種水平上可以使個體產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)意向以及提高可行性知覺的應(yīng)對措施給出合理的解釋。創(chuàng)業(yè)意向形成路徑程序模型以高程度的創(chuàng)業(yè)希求性知覺為起點，認(rèn)為個體具有創(chuàng)業(yè)意向的前提是創(chuàng)業(yè)對其具有高程度的吸引力。是否有能力創(chuàng)建一個新企業(yè)是擺在個體面前的現(xiàn)實問題，正是創(chuàng)業(yè)可行性知覺解釋了“為什么有的人喜歡創(chuàng)業(yè)卻沒有創(chuàng)業(yè)意向”這個問題。程序模型為提高創(chuàng)業(yè)可行性知覺提供了一個切實可行的解決方案，即在創(chuàng)業(yè)共同體中進行情境學(xué)習(xí)，這也是該模型對于創(chuàng)業(yè)實踐指導(dǎo)性作用的體現(xiàn)。

以本研究提出的三條路徑探究模型的實踐運用價值，模型以高水平的創(chuàng)業(yè)希求性為起點，即個體創(chuàng)業(yè)意向以創(chuàng)業(yè)希求性為基礎(chǔ)和前提。因此，創(chuàng)業(yè)意向形成路徑的研究首先要保證個體渴望創(chuàng)業(yè)，但并不是每一個現(xiàn)實個體都希望創(chuàng)業(yè)，這與個體的生活環(huán)境、教育背景、個人特質(zhì)等具有較強的關(guān)聯(lián)。

當(dāng)綜合因素使得現(xiàn)實個體具有了高水平的創(chuàng)業(yè)希求性，創(chuàng)業(yè)能力成為其是否形成創(chuàng)業(yè)意向的關(guān)鍵。路徑①表示，若個體先前因為經(jīng)驗積累、創(chuàng)業(yè)知識積累等自我認(rèn)為具有一定高水平的創(chuàng)業(yè)可行性，那么，在沒有發(fā)生置換作用之前與行動傾向作用可以形成創(chuàng)業(yè)意向。此路徑說明，個體日常的創(chuàng)業(yè)能力提升、創(chuàng)業(yè)知識的學(xué)習(xí)與積累、創(chuàng)業(yè)信心的建立等至關(guān)重要。

路徑②認(rèn)為當(dāng)個體具有較強的創(chuàng)業(yè)需求但苦于創(chuàng)業(yè)能力不足而沒有創(chuàng)業(yè)意向時，創(chuàng)業(yè)能力的提升具有現(xiàn)實必要性，在創(chuàng)業(yè)共同體中進行情境學(xué)習(xí)是提升創(chuàng)業(yè)能力行之有效的辦法。進行有效的創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)共同體，針對不同的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)群體，應(yīng)采取不同方面的措施積極構(gòu)建創(chuàng)業(yè)共同體。對于大學(xué)生群體，因為其大多時間都處在校園中，接觸到的創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)活動等非常有限，更多來自課本上靜態(tài)的創(chuàng)業(yè)知識，創(chuàng)業(yè)共同體的自我創(chuàng)建相對困難。因此，學(xué)校需要利用自身的相關(guān)優(yōu)勢整合校外相關(guān)企業(yè)家（不僅包括成功企業(yè)家、也包括具有失敗經(jīng)歷的企業(yè)家）資源，為大學(xué)生創(chuàng)造與“專家們”交流、學(xué)習(xí)的機會。同時，學(xué)校可以積極開展情境化的創(chuàng)業(yè)教育。例如，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)模擬創(chuàng)業(yè)情境與過程，鼓勵學(xué)生參與其中，提升在不同創(chuàng)業(yè)情境下應(yīng)對失敗的能力;或者將處在不同創(chuàng)業(yè)階段的企業(yè)的真實情況與沙盤實現(xiàn)相結(jié)合，通過角色模擬預(yù)測同一企業(yè)在不同的決策下可能產(chǎn)生的創(chuàng)業(yè)情況，使學(xué)生從一個邊緣者逐漸成長為具有豐富“創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗”的“專家”，以此深化大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)行為的認(rèn)知和培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)興趣，提高其創(chuàng)業(yè)能力和潛力。對于普通社會個體而言，在企業(yè)環(huán)境下通過社會交往所形成的“學(xué)習(xí)網(wǎng)”就是其進行情境學(xué)習(xí)最好的創(chuàng)業(yè)共同體。謝雅萍將“學(xué)習(xí)網(wǎng)”定義為創(chuàng)業(yè)者向其學(xué)習(xí)企業(yè)建立及運營相關(guān)事宜的成員組成的關(guān)系網(wǎng)，強調(diào)“以自我為中心”[27]。但是創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個由邊緣向中心漸進的過程，所以普通社會個體的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)共同體與謝雅萍所定義的“學(xué)習(xí)網(wǎng)”具有相同的學(xué)習(xí)對象，而學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)“場”中的身份并不相同。對于除學(xué)生以外的個體而言，需要密切關(guān)注創(chuàng)業(yè)的相關(guān)政策和有意識地創(chuàng)建“學(xué)習(xí)網(wǎng)”，以一個“學(xué)生”的身份積極參與到身邊創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)活動中，在不同的階段總結(jié)他人創(chuàng)業(yè)出現(xiàn)問題的原因、不同的創(chuàng)業(yè)情境對創(chuàng)業(yè)能力的要求。不管針對什么角色的學(xué)習(xí)群體，政府都需要發(fā)揮其統(tǒng)籌和引導(dǎo)的作用，利用其特有的制度權(quán)力積極整合各方資源，最重要的是要將創(chuàng)業(yè)資源在初次創(chuàng)業(yè)者和后續(xù)創(chuàng)業(yè)者之間進行合理配置。如利用有效媒介積極響應(yīng)“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”的口號、為高校和企業(yè)或者企業(yè)家的對接提供政策支持、創(chuàng)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)交流平臺等。

路徑③認(rèn)為當(dāng)在相同的創(chuàng)業(yè)共同體中進行一次情境學(xué)習(xí)不能使個體具有高水平的創(chuàng)業(yè)可行性知覺時，需要其在相同的共同體中進行更多次的情景學(xué)習(xí)（5）或者創(chuàng)建不同的創(chuàng)業(yè)共同體（6）進行再次學(xué)習(xí)。由此可知，創(chuàng)業(yè)可行性知覺的提升是一個各種相關(guān)因素相互作用的復(fù)雜且困難過程，需要構(gòu)建不同的創(chuàng)業(yè)共同體進行情境學(xué)習(xí)。

六、結(jié)語

創(chuàng)業(yè)意向是創(chuàng)業(yè)行為有效的關(guān)鍵預(yù)測因素，如何促進創(chuàng)業(yè)意向的形成至關(guān)重要。Ajzen[5]的計劃行為理論提出了“態(tài)度—意向—行為”的路徑模型，Krueger[5]驗證了該理論對創(chuàng)業(yè)意向的預(yù)測效力。Shapero的創(chuàng)業(yè)事件模型很好地揭示了創(chuàng)業(yè)意向受“希求性知覺”“可行性知覺”和“行動傾向”的影響。Krueger和Brazeal[1]認(rèn)為希求性知覺結(jié)構(gòu)主要包括社會規(guī)范和對行為的態(tài)度，將計劃行為理論和創(chuàng)業(yè)事件模型做了進一步的整合。本研究在這種理論的研究基礎(chǔ)上基于過程視角提出新的創(chuàng)業(yè)意向形成模型，旨在解決如何提高創(chuàng)業(yè)可行性知覺的問題和探究新的創(chuàng)業(yè)意向模型。

（一）理論貢獻

第一，在繼承TPB和SEE兩種意向理論的基礎(chǔ)上，提出通過情境學(xué)習(xí)提高創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)業(yè)可行性知覺，構(gòu)建了新的創(chuàng)業(yè)意向模型，為提高個體的創(chuàng)業(yè)可行性知覺提供解決思路，進一步豐富了創(chuàng)業(yè)意向模型的質(zhì)性研究。

第二，基于過程視角構(gòu)建創(chuàng)業(yè)意向模型，為創(chuàng)業(yè)意向的連續(xù)測量法[14]提供了進一步的理論支持。

（二）研究局限和未來展望

由于研究方法和方式的選擇等原因，本文還存在許多不足之處。首先，本研究并沒有對創(chuàng)業(yè)希求性和創(chuàng)業(yè)可行性的高低程度有一個明確的定義。因此，至于同時滿足多高程度的創(chuàng)業(yè)希求性和創(chuàng)業(yè)可行性可以產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)意向，本研究并沒有給出合理的解釋。其次，創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)對創(chuàng)業(yè)可行性的正向影響程度并沒有得到量化，經(jīng)過一次由邊緣向中心的轉(zhuǎn)化能否達到高程度的創(chuàng)業(yè)可行性知覺未可知。因此，未來研究可以從以下兩個方面展開。

1.統(tǒng)一高水平創(chuàng)業(yè)希求性和創(chuàng)業(yè)可行性的標(biāo)準(zhǔn)

創(chuàng)業(yè)希求性和創(chuàng)業(yè)可行性代表了創(chuàng)建一個新企業(yè)對個體的吸引程度和個體對其創(chuàng)業(yè)能力的自我感知，確定高水平創(chuàng)業(yè)希求性和創(chuàng)業(yè)可行性的標(biāo)準(zhǔn)對確定一個個體是否能產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)意向具有重要意義，也可以有效地區(qū)分“預(yù)創(chuàng)業(yè)者”和“非預(yù)創(chuàng)業(yè)者”，使創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)共同體的創(chuàng)建有的放矢。

2.開發(fā)創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)量表

雖然經(jīng)驗上可以得知，創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)者通過情境學(xué)習(xí)獲得創(chuàng)業(yè)知識和資源，進而提高其創(chuàng)業(yè)可行性知覺。但創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)對提高創(chuàng)業(yè)可行性知覺的解釋率未可知，開發(fā)創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)量表，通過實證數(shù)據(jù)分析探究創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)對創(chuàng)業(yè)可行性知覺的促進作用至關(guān)重要。創(chuàng)業(yè)情境學(xué)習(xí)強調(diào)“循序漸進”地獲得具有遷移性和情境性的知識，因此，量表開發(fā)時可以從學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)結(jié)果兩方面考慮，同時參考創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)中時間學(xué)習(xí)方式的題項設(shè)置。

注釋：

（1）計劃行為理論（TPB）：指人的行為是經(jīng)過深思熟慮的計劃的結(jié)果。

（2）根據(jù)創(chuàng)業(yè)事件模型指出創(chuàng)業(yè)意向主要受三個要素影響：感知希求性、感知可行性和行動傾向。

（3）創(chuàng)業(yè)意向是一個程度性變量，以李克特五級量表來衡量創(chuàng)業(yè)意向：1非常不具有創(chuàng)業(yè)意向;2不具有創(chuàng)業(yè)意向;3一般;4具有創(chuàng)業(yè)意向;5非常具有創(chuàng)業(yè)意向。本研究認(rèn)為處在4及以上的水平就代表形成創(chuàng)業(yè)意向，即完成創(chuàng)業(yè)意向構(gòu)建。

（4）本文定義“預(yù)創(chuàng)業(yè)者”為那些具有高水平創(chuàng)業(yè)希求性的個體。

（5）這是說重新以“學(xué)生”的邊緣身份向同一創(chuàng)業(yè)共同體中的另一個“專家”學(xué)習(xí)。

（6）新創(chuàng)建的共同體可能會與原來的創(chuàng)業(yè)共同體有成員的重疊。

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