“一帶一路”倡議下弘揚絲路精神的行動策略

段艷豐?蔡東偉

【摘 要】 本文立足于全球視野，在闡釋絲路精神深刻內涵和意義的基礎上，分析了弘揚絲路精神面臨著沿線國家文化差異顯著、國內參與“一帶一路”建設出現偏差、“一帶一路”國際話語權遭遇困境等多重挑戰。從實際出發，提出了新時代弘揚絲路精神的行動策略：要講好中國故事，凝聚價值共識;促進國內良性互動，有序融入“一帶一路”建設;主動應對挑戰，提升“一帶一路”國際話語權。

【關鍵詞】 “一帶一路”倡議;絲路精神;弘揚;行動策略

“一帶一路”倡議是對古代絲綢之路及其“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”為核心的絲路精神的歷史傳承和踐履，[1]是中國貢獻給世界的第一個有著重大影響的公共產品，是中國進一步擴大對外開放，進一步加強與周邊國家合作的重大倡議。“一帶一路”倡議表明了一個有著深厚文明底蘊的大國在價值追求上重煥絲路精神的當代實踐理念，是中華民族優秀文化的歷史傳承、厚重的現實展開和充實的未來理想的三位一體。絲路精神為“一帶一路”建設“提供了文化根基與核心理念?！盵2]在新時代，深入分析探討我國弘揚絲路精神所直面的挑戰，并從實踐層面探討弘揚絲路精神的行動策略，對于推進“一帶一路”建設高質量發展無疑具有重要的意義。

一、“一帶一路”倡議：對絲路精神的傳承與弘揚

“一帶一路”倡議將積蘊的絲路精神極為深刻展現出來，是對沿線各國共同秉承的絲路精神的傳承弘揚。

1、“一帶一路”倡議展現出了中國對和平發展與永恒價值的強烈向往，是絲路精神更深層次的展現

隨著全球化的發展，各國共同合作、共同發展的愿望以及呼聲越來越強烈，經濟全球化已經成為冷戰結束后世界經濟發展的新方向。中國也在這一時期認識到加強古代絲綢之路沿線各國的經濟合作是推動經濟全球化的根本渠道，能夠助推世界多極化發展新格局的形成。自2013年“一帶一路”倡議提出以來，中國在其中扮演著主導者、促進者、組織者的角色，是中國大力弘揚絲路精神決心的展現。

2、“一帶一路”倡議倡導各國和平合作，是沿線各國和地區紛紛響應的倡議

中國提出和踐行的“一帶一路”倡議，目的是要形成以中國為主導的、沿線國家和地區資源共享、文化包容、經濟發展均衡、政策普惠的經濟合作新格局。這個格局的形成，并不意味著以中國國家利益和地緣政治視角所設計的，而是以沿線各國、地區所有的利益為中心，沿線各國、各地區均可為了謀求利益的最大化參與其中，從而形成一個高度開放的合作格局，在滿足沿線各國和地區的根本利益同時，也能為人類社會追求更好生活起到強有力的推動作用。在“一帶一路”的倡議下，中國主導沿線各國建設一套文明而又寬容、和諧而又包容、互惠互利而又相互尊重的發展道路和發展模式，著重強調了不同文明和不同文化之間的相互對話，要以求同存異為宗旨、兼容并蓄為要求、和平共處為原則、共生共榮為理念。

3、“一帶一路”明確基礎設施“硬、軟”聯通等多方面，是絲路精神中互利共贏思想更高層次的展現

“一帶一路”倡議挖掘“一帶一路”沿線國家的合作機遇，將沿線各國的政治關系優勢、地緣毗鄰優勢、經濟互補優勢等轉化為合作優勢，尋求沿線各國利益最大化契合點，構建發展共同體。從積極響應“一帶一路”倡議的國家和地區來看，大多數國家和地區工業相對不發達，基礎設施落后，倘若沒有“一帶一路”倡議，這些國家融入到價值鏈和供應鏈的難度非常大。而正是“一帶一路”倡議的提出，為這些沿線國家帶來了新的契機，各國家和地區之間的資源優勢能夠形成共享的同時，資源的流動性與重組性得到了前所未有的增強，世界的財富結構以及產業結構也會發生變化，更加趨于平衡，這正是絲路精神中互利共贏思想更高層次的展現。

4、“一帶一路”倡議是面對未來而構建出的開放而又包容的平臺，已經形成強大的集成和集聚效應

經濟全球化發展的道路并不平坦，全球范圍內的不穩定性也在日漸增多。為了改變經濟全球化發展所處于的波折態勢，如何應對挑戰，更好助推經濟全球化發展和世界經濟平穩發展，讓全球經濟能夠走向高度開放、高度包容的發展之路。中國所提出的“一帶一路”合作倡議不僅是為了推動本國經濟社會的高質量發展，更是彰顯大國責任和擔當，為促進經濟全球化以及世界經濟的可持續發展做出巨大的貢獻，搭建起了高度包容、高度開放的平臺，與沿線國家和地區之間形成了密切的經濟合作，以及經濟關系，這恰恰將經濟發展的視野放在了國際層面和世界層面。在“一帶一路”倡議下，為世界經濟的快速復蘇以及增加全球范圍內的經濟合作不僅提供了強大的動力，同時還增添了新的活力。在力求沿線各國經濟增長與分配平衡、資本與勞動保持平衡，以及效率與公平保持平衡的基礎上，將視野放在了全世界范圍之內，成為引領經濟全球化發展和世界經濟發展的主要力量之一。

二、新時代弘揚絲路精神面臨的多重挑戰

審視我國當前絲路精神弘揚的現實境遇，沿線國家存在著顯著的文化差異、國內參與“一帶一路”建設進程中存在的偏差、“一帶一路”國際話語權遭遇困境等突出問題，這些問題對新時代絲路精神的弘揚構成直接挑戰。

1、沿線國家文化差異顯著的挑戰

“一帶一路”沿線國家眾多，涵蓋了包括儒家文明、歐洲文明、伊斯蘭文明、印度文明在內的諸多文明類型，毋庸諱言，這些文明系有其相似性，但同時也表現出顯著的差異性，各國間存在著巨大的文化差異這是客觀事實。一是語言文化的差異。有人統計沿線各國使用的國家通用語言達50多種，民族語言高達200多種，這無疑為各國交流帶來挑戰。二是宗教信仰的差異?！耙粠б宦贰背h所覆蓋的國家大多有宗教信仰，包括伊斯蘭教、佛教、印度教、基督教、猶太教等多種宗教類型，因而宗教之間的矛盾和沖突不可避免地時有發生。三是價值觀的差異。沿線國家由于在歷史傳統、宗教信仰、政治制度等方面存在顯著的差異，從而造成各國民眾的價值觀的不同。于是乎，這就容易造成某些國家在參與”一帶一路”倡議建設中進行價值選擇會產生困惑以至于誤讀、誤判“一帶一路”倡議。一言以蔽之，“各國的文化差異既有利于它們相互借鑒文化，發揮各自文化的稟賦優勢，實現精神產品的優勢互補和資源共享，又會構成它們文化交往的障礙，乃至出現文化沖突?！盵3]

2、國內參與“一帶一路”建設出現偏差的挑戰

“一帶一路”倡議對于國內相關地區而言提供了重要的發展機遇，成為聚合各類發展資源以期提升區位發展優勢的重要推動力?！耙粠б宦贰背h提出以來，各地方政府及時響應號召，積極參與“一帶一路”建設，取得了顯著成效，但不可小覷的是也存在著不少的問題。在“一帶一路”建設推進過程中，關于一帶一路”建設所蘊含的區域發展機遇的認識，由于各地所處的發展階段的差異，各地對此的判斷與把握存在較大的差別，但總體而言，各地政府對“一帶一路”倡議均有較高的期待。但是在推進過程中出現了“行政區劃式”的發展現象，各地方政府在競爭中各行其是，存在地方保護主義。有的地方政府對自身發展優勢把握不足，出現同質化發展現象。有的地方政府熱衷于在所謂“一帶一路”的“起點站”、“橋頭堡”上造聲勢、做文章，缺乏求真務實的發展舉措?？梢?，這些問題正是各地方政府內耗、排擠，地方保護主義太濃的典型表現。

3、“一帶一路”國際話語權遭遇困境的挑戰

“一帶一路”倡議是中國提供給世界的符合沿線各國共同利益的公共產品，在國際社會引起了廣泛的關注，眾多國家對此表示肯定并積極參與?！耙粠б宦贰背h提出以來，來自于國外的質疑之聲卻屢見不鮮。“一帶一路”的版圖涉及面如此之廣，可以想象“一帶一路”建設推進中面臨的矛盾和阻力有多大。其中，最為突出的是以美國為代表的國家對于“一帶一路”倡議的有意曲解使中國在傳揚“絲路精神”時遭遇了國際話語困境。自倡議提出以來，某些國家一直試圖對“一帶一路”倡議的意圖以及實施標準等進行污化，所謂的“地緣擴張論”、“債務陷阱論”、“經濟掠奪論”等層出不窮。如有的國家和學者將“一帶一路”倡議的目的、意圖曲解為中國向周邊國家和歐亞大陸進行擴張的所謂“地緣擴張論”，并大肆宣揚“中國威脅論”。

三、“一帶一路”倡議下弘揚絲路精神的行動策略

新時代，弘揚絲路精神要直面中國所面臨的挑戰，對此進行總結反思，尋找應對策略。毋庸置疑，新時代絲路精神弘揚必須具體化、實踐化，要深度凝聚絲路精神弘揚行動的凝聚力、邏輯力、感染力。要統籌國內外、虛擬與現實，在歷史縱向、國際橫向的比較中，社會信息化下從認知和行為維度進行傳播，認知發展真相。通過增強信念，價值認同、鼓勵、實踐、講好、傳播好中國故事，對內實現國家層面和社會層面的良性互動，有序融入“一帶一路”建設。對外主動應對歐美日以及“一帶一路”沿線存在的挑戰，提升國際話語權。

1、講好中國故事，凝聚價值共識

精神力量是促進經濟社會發展的手段，也是實現經濟社會發展的目的。依據馬克思主義觀點，人類社會的進步不僅僅是生產力發展的結果，還離不開精神因素的影響和制約。作為千百年來古絲綢之路上積淀下來的絲路精神是人類一筆寶貴的財富，為“一帶一路”倡議背景下講好中國故事提供了基本的遵循。絲路精神發端于古絲綢之路，在“一帶一路”倡議的偉大實踐中得以延續、發展、傳承并實踐。新時代，弘揚絲路精神要“著力打造融通中外的新概念新范疇，講好中國故事，傳播好中國聲音?！盵4]“一帶一路”倡議是中國推進全球治理的重大實踐，講好中國故事既是“一帶一路”倡議的應有之義，也是弘揚絲路精神的重要行動策略。“民族彼此之間的了解也像人與人之間的了解一樣是很少的。每一方面都只能按自己所創造的關于對方的圖景去理解對方，具有深入觀察的眼力的個人是很少的、少見的。”[5]可見，唯有加強各國之間的交流，講好中國故事，才能凝聚共識。

首先，推動”一帶一路“建設，必須弘揚絲路精神所內蘊的和平合作等理念，講好中國故事，凝聚各國價值共識?！耙粠б宦贰背h自提出以來，外界不可避免地存在比如共建“一帶一路”能否做到透明、公正、廉潔等疑問?？梢姡耙粠б宦贰背h的建立首要的任務是各國間互信的確立，可以通過傳播好中國故事，通過文化與價值的認同來實現。文化與價值的認同是建立在彼此的尊重基礎上達成共贏的過程。追求“和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值”，[6]這既是中國進行對外交往時的基本遵循，同時也是“一帶一路”沿線各國共同的現實訴求。因而，我們在“一帶一路”建設中應秉承全人類的共同價值，借助文化傳播紐帶，不斷深化與沿線各國的文化交往。在與各民族的交往中秉持求同存異、開放包容的原則尋求利益契合點，達成共識。其次，傳承弘揚絲路精神，要大力借助融媒體，即傳統媒體和新興媒體的有機融合，我們要清醒地認識到，隨著以互聯網絡等為代表的新興媒體的日新月異的發展，對以廣播等為代表的傳統媒體帶來了不小的沖擊，因而，要將兩者結合起來，整合資源，發揮各自優勢，達到互補共贏的最佳宣傳效果?！案倪M中國官方媒體傳播‘一帶一路的內容與方式，塑造公信力，使之贏得更多國際受眾?！盵7]要把握新媒體時代的基本特征，敢于變革傳統的外宣方式，使傳統的單向信息傳輸向雙向互動信息傳播變革。要深入了解絲路沿線各國宣傳的做法和風格，使我國外宣傳播的內容和形式能夠最大程度被沿線各國民眾接受。

2、促進國內良性互動，有序融入“一帶一路”建設

傳承弘揚絲路精神，首先要立足國內，中央要進一步強化頂層設計，引導國內各方面有序融入”一帶一路”建設。中央要在統籌全局的基礎上合理引導各地方政府有序參與“一帶一路”建設，自上而下對地方行為進行規范。新時代弘揚絲路精神要進一步擴大中國與沿線國家在科學、教育、文化、衛生、交往等方面的合作，開展智力絲綢之路、健康絲綢之路等建設工程，不斷夯實“一帶一路”建設的民意基礎。政府和企業是推進“一帶一路”建設的關鍵力量，要防止“行政區劃式”的發展方式，防止國內省、區、市之間出現斷裂，[8]避免出現各地方政府“各自為戰”局面，要建立并完善國內“一帶一路”合作平臺以防止地方重復建設以及低水平的惡性競爭。有鑒于地方保護主義的影響，要打破利益藩籬，使區域內的貿易、生產以及人員等要素能夠實現自由流動，各要素能夠得到最優化配置。對于走出去的中國企業，要引導其履行社會責任，提升中國企業的形象。走出去的企業要尊重并融入當地的風土人情中，嚴格遵守當地的法律法規，承擔起提升社會就業、保護環境、安全生產等社會責任。企業應充分考慮到國際合作對象在資源稟賦、產業技術和貿易結構上的互補性，要防止出現“斷裂化”趨向。合理引導地方政府參與“一帶一路”建設，自上而下規范地方行為。

3、主動應對挑戰，提升“一帶一路”國際話語權

鑒于中國在弘揚絲路精神所遭遇的國際話語困境，因而，新時代要弘揚絲路精神，從整體上推動“一帶一路”倡議的發展，必須主動應對挑戰，注重在國際話語權視域下，加強“一帶一路”倡議國際話語權的構建。構建”一帶一路“國際話語權，就是要通過弘揚絲路精神，“向世界傳播中國對世界秩序的理念和主張，構建認同，形成更合理的國際話語體系和國際秩序?！盵9]提升“一帶一路”國際話語權，首先，要正確認知“絲路精神”，凝聚絲路精神話語認同。弘揚絲路精神就是要促進不同文明之間進行交流互鑒、尊重各國發展道路的選擇、堅持各國合作共贏實現共同發展、促進各國對話倡導和平發展。在此基礎上，科學構建國際社會認同的價值體系并搭建相應的平臺，以國際話語表達方式有效傳播絲路精神。這是提升“一帶一路”國際話語權的前提。其次，要及時破解“一帶一路”話語的曲解和誤讀?！耙粠б宦贰背h的意圖、遠景目標與行動方案日趨清晰，但是對存在的曲解和誤讀要及時厘清認識，減少疑慮，為絲路精神的弘揚創設積極的國際話語環境。再者，積極構建“一帶一路”國際話語體系。絲路精神的弘揚，需要創設有利的國際協商話語環境，贏得參與國的認同、支持。要在人文交往方面多渠道切實加強“一帶一路”理念的傳播。此外，國際話語權的構建離不開規則的制訂，因而，在深入研究現有國際規則的基礎上積極參與國際規則的制定是不二選擇。

四、結語

“一帶一路”倡議是涵蓋了包含經濟、文化、生態、科技、社會發展等在內的全球性復雜系統工程。在國際格局發生深刻演變的背景下，共建“一帶一路”過程中必然面臨著諸多問題和挑戰，其發展不可能一蹴而就。展望未來，我們要立足新時代，統籌國內國外，虛擬與現實，在歷史縱向、國際橫向的比較中傳承弘揚絲路精神，開拓內外聯動、務實合作的“一帶一路”高質量發展圖景，攜手“一帶一路”沿線各國共同打造人類命運共同體。

【參考文獻】

[1] 習近平談“一帶一路”[M].北京：中央文獻出版社，2018.104.

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[3] 趙波，張春和.論“一帶一路”戰略的文化意蘊——基于世界文化交往思想的視角[J].學術論壇，2016（01）135-139.

[4] 習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.157.

[5] （德）奧斯瓦爾德·斯賓格勒.西方的沒落：世界歷史的透視（上冊）[M].齊世堂等譯.北京：商務印書館，1963.308.

[6] 習近平.攜手構建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體[N].人民日報，2015-09-29（002）.

[7] 王秋彬，崔庭赫.關于加強“一帶一路”國際話語權構建的思考[J].公共外交季刊，2015（04）60-66+126.

[8] 趙磊.“一帶一路”：一位中國學者的絲路觀察[M].北京：人民出版社，2019.18.

[9] 計宏亮.“一帶一路”國際話語權的建構芻論[J].理論導刊，2015（07）101-103.

【作者簡介】

段艷豐（1982—）女，漢族，江西萍鄉人，東華理工大學馬克思主義學院講師，主要從事馬克思主義中國化研究.

蔡東偉（1979—）男，漢族，河南商丘人，博士，東華理工大學馬克思主義學院副教授，主要從事意識形態研究.

本文為江西省高校人文社會科學研究青年項目《“一帶一路”倡議下的絲路精神弘揚研究》（MKS162006）