關于習近平文藝理論的研究

【摘 要】 習近平的文藝理論是馬克思主義文藝理論中國化的又一次新的發(fā)展和歷史性飛躍。本文首先認為習近平文藝理論對社會主義文藝本質進行了新探索，其次對文藝創(chuàng)作提出了新要求，最后對文藝管理工作提出了新理念：黨的領導是社會主義文藝發(fā)展的根本保證;切實加強和改善黨對文藝工作的領導;高度重視和切實加強文藝批評工作。

【關鍵詞】 馬克思主義文藝理論;習近平文藝理論;社會主義文藝

馬克思主義文藝理論作為馬克思主義理論的重要組成部分，1928年隨著無產階級革命運動的興起，馬克思主義文藝思想的著作也開始被系統的翻譯和介紹進來。以此為起點，中國化的馬克思主義文藝理論開始逐步發(fā)展起來。

任何理論的發(fā)展都是同時代的需求相適應的，就像馬克思恩格斯所說：“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”[1]所以從五四運動時期由瞿秋白、魯迅等人將馬克思主義文藝理論引入中國至今，由于中國近代歷史的特殊性，中國化馬克思主義文藝理論的發(fā)展過程也有幾次較為明顯的轉折。

大致上說，馬克思主義文藝理論的中國化發(fā)展迄今為止大致上經歷了三次重要的轉折。第一次是新民主主義革命時期，主要由毛澤東文藝思想為主要內容的，探索適合中國國情的社會主義文藝發(fā)展理論，這也是馬克思主義文藝理論中國化歷程的一個起點;第二次轉折是在改革開放時期，由鄧小平領導的對黨的指導思想撥亂反正的過程中，總結“文革”教訓，并且伴隨著改革開放的不斷推進，重新闡釋了文藝與政治的關系，也標志著中國特色社會主義文藝理論的初步形成;第三次轉折就是十九大以來，隨著中國社會主要矛盾的變化，文藝理論也相應的應隨著時代的變化有新的發(fā)展，正式在這一時期，習近平總書記高屋建瓴的分析了共和國成立70年以來文藝工作的得失成敗，并從新時代的角度出發(fā)，對我國文藝發(fā)展現狀進行了分析，對黨如何開展領導文藝工作的方法和方式提出了新的指導意見，將中國化的馬克思主義文藝理論發(fā)展推向了新的高度。

一、習近平文藝思想對社會主義文藝本質的新探索

關于社會主義文藝本質的探索自列寧時期就有了相關的論述：“文藝為千千萬萬勞動者服務”。[2]毛澤東對于文藝本質的問題也有過重要闡釋：“在我們，文藝不是為上述種種人，而是為人民的。”[3]而我國改革開放以后的歷代領導集體也都曾依據中國所處的時代背景和特征針對此問題展開敘述，但總的概括來說，社會主義的文藝，就是為人民服務、為社會主義服務的。社會主義文藝要解決的核心問題，也正是人民與文藝的關系問題。

對于人民與文藝的關系問題，習近平文藝觀念進行了更為全面的闡釋，將這個馬克思主義文藝理論中的老問題講出了具有時代價值的新意。中國特色社會主義的發(fā)展進入了新時代，新的時代最根本的轉變就在于，中國社會的主要矛盾的變化。在這個轉變當中一個關鍵性的核心問題就在于人民對美好生活的向往與追求。因此，對“美好生活”的正確界定十分重要。區(qū)別于“溫飽”，“美好”顯然已經不僅僅局限于經濟層面，更要上升到文化層面，精神上的富足已經成為人民大眾的核心需求之一。對主要矛盾變化的判斷另一個方面上說，就是旨在強調要不斷滿足人民的精神文化需求，促進人自由而全面的發(fā)展。文藝作為精神文化需求中的重要組成部分，對于其如何發(fā)展的問題自然而然也就需要一個與時代相對接的更加全面的闡釋。也正是在“以人民為中心”的發(fā)展思想的指導下，習近平總書記對于人民與文藝的關系做出了更加全面而深刻的闡述：“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝”，[4]文藝工作的出發(fā)點和落腳點也正是人民對于精神文化的需求，人民作為文藝表現的主體，也就自然而然的成為了文藝審美的鑒賞家和評判者。

1、人民需要文藝

習近平總書記從人民的需求出發(fā)，指出了人民對于精神層面尤其是文藝作品在內的文化產品的質量等各方面的需求也在不斷提高。因此，當前社會主義文藝最根本的就是要從人民的需求出發(fā)，把握人民最根本的需要，關注滿足人民大眾對于精神文化生活的核心需求，不斷提高文藝作品的質量和水平。

除此之外，習近平總書記還從國際的眼光出發(fā)來詮釋文藝和人民的關系。隨著中國的不斷發(fā)展，綜合國力的不斷提升，世界的目光也已逐漸聚焦中國。國際社會對這個重新崛起的東方古國充滿著好奇，他們想要了解中國，想要感知中國。而在這個開放的國際環(huán)境中，最能夠傳達中國聲音的恰恰就是文藝作品。

區(qū)別于官方的介紹和正規(guī)的新聞發(fā)布，文藝作品由于其本身的特殊性，更能夠走近人民生活，更能夠被廣大普通老百姓所接受。藝術作品也能夠更加直觀、更加生動、更加形象的展現中國風貌、闡發(fā)中國精神。也正是因為看到了這一點，習近平總書記才提出了文藝作品還應當起到向世界展示中國的作用，要通過文藝作品，將中國優(yōu)秀的傳統文化藝術推廣到全世界。講好中國故事、傳播中國聲音，將新的時代充滿自信的中國展現在國際舞臺上。也真正的將人民需要文藝的內涵提升到了更高的層面。

2、文藝需要人民

對于文藝作品應如何創(chuàng)作的問題，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中就有過重要闡述：“人民生活是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。”[5]而習近平總書記也繼承并發(fā)展了這一思想，簡明而深刻的指出了“人民的需要是文藝存在的根本價值所在。”、“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水。”[6]只有真正扎根群眾，了解人民群眾的真實生活，文藝作品刻畫出的人民才不會是簡單的、抽象的符號，才是有靈魂的、生動的文藝作品。

3、文藝要熱愛人民

鄧小平曾指出“人民是文藝工作者的母親。”[7]而這樣一周血肉聯系自然就要求文藝要熱愛人民。對于這一點，習近平總書記從歷史唯物主義的角度出發(fā)，從根本上深刻闡釋了“人民是歷史的創(chuàng)造者”，因此，社會主義文藝作品作為反映社會生活的藝術體現，最根本的價值取向就應當是熱愛人民。只有熱愛人民，才是真正的為人民創(chuàng)作，才是真正的為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。習近平總書記正是從文藝作品要深入群眾、深入生活，要拆除“心”的圍墻的角度和層面上將文藝與人民的關系問題更向前推進了一步。

二、習近平文藝理論對文藝創(chuàng)作提出的新要求

“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。”[8]在新的時代，文藝必須把握社會主要矛盾的變化，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，創(chuàng)作優(yōu)秀作品以滿足人民發(fā)展變化的對美好生活的追求。對于文藝作品創(chuàng)作的具體過程，習近平總書記也根據文藝發(fā)展現狀和時代背景提出了具體的要求：

1、文藝作品要弘揚中國精神、繼承中華民族優(yōu)秀的傳統文化

在文藝座談會上的講話中，習近平總書記提出了社會主義文藝要將中國精神作為其創(chuàng)作的靈魂。這一論斷的提出，為社會主義文藝的發(fā)展起到了指明燈一樣的作用。任何一個事物的發(fā)展，如果沒有作為方向指引的靈魂為支撐，就會變成蒼白的空殼，就會成為無味的消遣而失去價值。中華文明之所以能夠成為四大文明古國中唯一延續(xù)至今而沒有中斷的文明，很重要的一個原因就是中華文明中一脈相承、薪火相傳的中國精神從來沒有改變過。

在經濟全球化的當今時代，各種思潮之間的碰撞也十分頻繁和激烈，意識形態(tài)領域的斗爭從未停止。在這樣的時代大背景下，我國也步入了一個經濟大發(fā)展、思想大活躍、文化大交融的狀態(tài)。這就要求作為意識形態(tài)領域重要組成部分的文藝作品更要堅持將中國精神作為其創(chuàng)作的靈魂。以愛國主義為主旋律，弘揚社會主義核心價值觀，才能使文藝真正成為“鑄造靈魂的工程”。

除此之外，在一個多元文化互相碰撞的時代，習近平文藝理論提出社會主義文藝還應充分繼承優(yōu)秀的中華傳統文化。五千年的文明歷史恰恰就是文藝創(chuàng)作最好的靈感源泉，而與此同時，中華優(yōu)秀傳統文化也能夠通過文藝創(chuàng)作的形式得以繼續(xù)繼承和發(fā)揚。當然，“傳承中華文化，絕不是簡單復古，也不是盲目排外。”[9]就像2018年底在各大平臺迅速走紅的歌曲《生僻字》一樣，將漢語中晦澀難懂的生僻字通過藝術創(chuàng)作，這正是通過將傳統文化與流行音樂藝術的糅合而產生的新的藝術作品。并且在繼承和發(fā)展優(yōu)秀的中華傳統文化的同時，也要充分吸收、學習和借鑒世界其他文明優(yōu)秀的成分，努力做到洋為中用、古為今用，在多種文化互相交織的文化盛宴里辯證取舍、推陳出新。

2、文藝作品要做到內容創(chuàng)新與媒介創(chuàng)新相統一

隨著互聯網的發(fā)展和新媒體技術的應用，文藝也順應時代潮流，發(fā)展出了一大批新的文藝類型。近年來，自由撰稿人、網絡直播、自媒體等等以網絡為創(chuàng)作媒介的藝術從業(yè)者的數量正在不斷增加，其創(chuàng)作也十分活躍，且比起傳統的藝術形式受眾更廣、傳播更快、影響更大。

習近平總書記敏銳的發(fā)現了這一新的時代產物，并指出“這些人中很有可能產生文藝名家”、提出我們對待網絡文藝的態(tài)度應當是“用全新的眼光看待他們”，[10]在引導和團結這些新生的文藝工作者時也要用全新的方式和方法。之后的《關于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》中，也明確的指出了“建設和發(fā)展、管理、引導并重”的具體的方針，力求爭取將網絡文藝發(fā)展成為繁榮社會主義文藝新的有生力量。充分利用好新生媒體的優(yōu)勢，克服其存在的缺點，在創(chuàng)新文藝作品內容的同時也要將媒介創(chuàng)新結合起來，使網絡文藝成為社會主義文藝中一股嶄新而充滿正能量的力量。

3、文藝作品要正確處理社會效益與經濟效益的關系

進入二十一世紀之后，大量的資本涌入文藝市場，我國文藝界也由此產生和暴露了許多亟待解決的問題：如作品的快餐化傾向和機械化生產;文藝作品內容的低速、庸俗、媚俗問題;文藝作品和藝人過度包裝、追求奢華、形式大于內容等等問題。對于這些問題，習近平總書記一針見血的指出了根源并提出了解決辦法：“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”。[11]指出了文藝作品要克服的最根本的問題就是“浮躁”。要通過文藝作品傳遞健康向上的態(tài)度和高尚的道德情操，創(chuàng)作更多優(yōu)秀的作品，克服“浮躁”，堅守藝術理想，創(chuàng)造真正回歸本質的文藝來充實人民群眾精神文化生活。注重將文藝作品社會效益放在第一位，但不是完全不顧經濟效益，要在經濟效益和社會效益之間做好平衡。

三、習近平文藝理論對文藝管理工作提出的新理念

1、黨的領導是社會主義文藝發(fā)展的根本保證

中國共產黨作為我國各項事業(yè)的領導核心，也必然是文藝工作的絕對指導力量。這一點是毋庸置疑的。不論是新民主主義革命時期毛澤東提出的“文藝從屬于政治”，還是改革開放以來對于文藝同政治關系的重新闡述，共產黨從未放棄對于社會主義文藝工作的重視和引導工作，使其適應社會發(fā)展需要，真正的“為人民服務，為社會主義服務”，也正是在黨的正確指導下，我國社會主義文藝事業(yè)才迎來了大發(fā)展和大繁榮。因此，習近平總書記再次強調了黨的領導是社會主義文藝繁榮發(fā)展的根本保證，黨是文藝發(fā)展的生命線，也是文藝繁榮進步的根本保證。只有中國共產黨，才能真正從文化自覺和文化自信的層面出發(fā)，及時制定和改善黨對文藝工作的規(guī)劃和指導，引導社會主義文藝工作妥善應對各種新問題、新形勢和新狀況，弘揚先進文化，推動社會主義文藝繁榮發(fā)展。

2、切實加強和改善黨對文藝工作的領導

習近平文藝理論指出，新時期對于黨對文藝工作的引導提出了新的原則和要求，核心的要義就在于：首先就是要緊緊依靠廣大文藝工作者來展開工作，其次，具體的工作方法和引導政策都要充分的尊重和遵循文藝發(fā)展規(guī)律。這些重要論述，更進一步深刻闡釋了黨的領導同文藝工作的關系，也是中國共產黨在領導文藝工作的實踐過程中積累出的寶貴經驗。要緊緊依靠廣大文藝工作者，選好配強文藝工作的領導班子，建設一支強大的文藝人才隊伍。貫徹好文藝發(fā)展的方針政策，充分尊重文藝發(fā)展規(guī)律，采用符合其規(guī)律的方法來管理和引導文藝工作朝著正確的方向發(fā)展。

3、高度重視和切實加強文藝批評工作

文藝活動中，除去文藝創(chuàng)作之外，更重要的環(huán)節(jié)還有文藝批評。好的文藝作品的不斷積累與流傳，離不開文藝批評對文藝創(chuàng)作的幫助和指導。毛澤東曾明確指出過文藝批評恰恰就是文藝界的主要斗爭方法之一。在此基礎之上，習近平總書記進一步強調了文藝批評的重要作用和地位。說“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子”。[12]

作為文藝批評的主體，文藝批評家就要堅持學習馬克思主義理論，以馬克思主義文藝理論為指導，不斷繼承和創(chuàng)新馬克思主義的文藝批評方式方法。只有這樣，才能夠逐步改善當前文藝批評界所存在的馬克思主義的文藝批評聲音微弱、文藝批評標準混亂的現象。習近平文藝理論要求文藝評論工作的展開不能套用和照搬西方的文藝批評標準，更不能用簡單的商業(yè)化的標準去衡量文藝作品的優(yōu)劣。要傳承中華文化經典，堅守文藝作品的藝術標準，真正做到“真理越辯越明”，使文藝批評為我國的文藝創(chuàng)作的良好環(huán)境形成真正起到指導作用，促進我國文藝事業(yè)健康發(fā)展。

習近平的文藝理論具有的深厚的時代性、人民性和實踐性的特征，是馬克思主義文藝理論同中國的實際具體相結合的成果，是黨領導文藝工作的實踐經驗的總結提升。也正是這些隨著時代一起進步發(fā)展著的馬克思主義文藝理論催生了其重要組成部分的習近平文藝理論的發(fā)展與形成，對我國今后文藝事業(yè)的發(fā)展具有重要的指導意義和促進作用。

【注 釋】

[1] 馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].人民出版社，1960.544.

[2] 列寧全集（第12卷）[M].人民出版社，1987.96-97.

[3] 毛澤東選集（第3卷）[M].人民出版社，1991.855.

[4] 習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學習讀本 [M].學習出版社，2015.14.

[5] 毛澤東選集（第3卷）[M].人民出版社，1991.860.

[6] 習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學習讀本[M].學習出版社，2015.17.

[7] 鄧小平文選（第2卷）[M].人民出版社，1994.211.

[8] 決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].人民出版社，2017.43.

[9] 習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學習讀本[M].學習出版社，2015.29.

[10] 習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學習讀本[M].學習出版社，2015.14.

[11] 習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學習讀本[M].學習出版社，2015.10.

[12] 習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學習讀本[M].學習出版社，2015.32.

【作者簡介】

畢草智（1995—）女，山東濟寧人，蘭州理工大學馬克思主義學院碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究.