六和聽(tīng)濤戰(zhàn)鼓不絕

山名月輪，塔稱六和，江風(fēng)習(xí)習(xí)，綠蔭搖曳，一個(gè)特別適宜打坐靜悟的殊勝之地，偏是南面山腳下的流經(jīng)的錢塘江。時(shí)有杭州灣大潮來(lái)襲，由東逆上，或舒緩，或猛烈，隱隱約約的金戈鐵馬日夜馳過(guò)，震得月輪山枝葉抖顫，戰(zhàn)鼓侵入凈地，簡(jiǎn)直叫人抓狂。

六和塔當(dāng)然紋絲不動(dòng)。人們常把威武偉岸的六和塔比作將軍，以區(qū)別于杭城的另兩座古塔：如美女的保俶塔、如老衲的雷峰塔，但是聽(tīng)著白天與夜晚各一次的隆隆江潮，塔里安坐的各式菩薩與塔外寺院的各位高僧，口里是否會(huì)亂了經(jīng)文？

六和塔本就是為了鎮(zhèn)潮而建的，吳越國(guó)王錢弘俶托延壽大師建了這座威風(fēng)凜凜的高塔，就為禁絕潮患。而自東至西的潮水卻不買賬，依舊日夜示威，戰(zhàn)鼓不歇，口沾蓮花的歷代師父會(huì)不會(huì)在六和寺里亂了方寸？

據(jù)說(shuō)，花和尚魯智深就是在六和塔圓寂的。

“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)，聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂”是他的師傅智真長(zhǎng)老給的偈言，無(wú)非他當(dāng)時(shí)參悟不透，尤其是“聽(tīng)潮而圓”，什么意思？一直到坐在六和塔下，聽(tīng)人說(shuō)了，才猛然醒悟，嘆一聲：“平生不修善果，只愛(ài)殺人放火。忽地頓開(kāi)金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我。”這位花和尚圓寂之后，為他點(diǎn)火的大惠禪師也有幾句偈言：“魯智深，魯智深！起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無(wú)處跟尋。咄！解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金。”

這一有趣的文學(xué)傳說(shuō)也可以看作是一個(gè)象征，人們求助神靈以抑制大自然的災(zāi)殃，而神靈的精神指向依舊是“隨潮歸去”，幽了一默。

說(shuō)實(shí)在話，吳越國(guó)的幾位國(guó)君都是篤信佛祖的。西湖多佛寺就與開(kāi)國(guó)的錢镠大有關(guān)系。當(dāng)然，錢镠當(dāng)時(shí)面對(duì)“奔駛?cè)氤牵瑒?shì)莫能御”的潮患，基本方略還是高筑海塘、開(kāi)建水閘，甚至還留下了“錢王射潮”的威武傳說(shuō)，但到了他的孫子錢弘俶即位之后，終于面對(duì)“颶風(fēng)拔木浪如山”的現(xiàn)實(shí)，痛感“人定勝天”不行，還需求神護(hù)人，故下詔在錢塘江邊的月輪山造塔鎮(zhèn)潮。這塔也造得氣派，高五十余丈，分為九層，不僅在塔內(nèi)藏有舍利，塔心室供奉佛像，尤其是塔頂安裝了崇佛的長(zhǎng)明燈，這就在客觀上生了燈塔之效，江面的爍爍有光就使得錢塘江的夜航大有保證，也沖淡了江潮的威脅。從這個(gè)角度說(shuō)，六和塔也算是在某種程度上“鎮(zhèn)”了潮。至于取名“六和”，一般的說(shuō)法是來(lái)自佛經(jīng)上的“六和敬”，即“身和同住，口和無(wú)爭(zhēng)，意和同悅，戒和同修，見(jiàn)和同解，利和同均”，那佛經(jīng)叫“瓔珞本業(yè)經(jīng)”，是闡釋各種因行的，內(nèi)容自然深?yuàn)W得很。

六和塔建成后，據(jù)說(shuō)江潮確是收斂了許多，一種說(shuō)法是江水的流淌在塔下逐漸成了“之”字形，所以有所和緩，而我的斷想則是隨著滄桑變幻，陸土東漸，大海越推越遠(yuǎn)，潮水逆流而上的勢(shì)頭自然就慢慢減弱了，這當(dāng)然要水利專家來(lái)加以證實(shí)。

不過(guò)，自古至今，潮水還是在的，戰(zhàn)鼓一直未能稍息。這一鎮(zhèn)壓與反鎮(zhèn)壓的矛盾，其實(shí)也是當(dāng)今世界的客觀寫照。哪怕六和塔毀于兵火而在南宋復(fù)建，塔身改為八面七層;哪怕明萬(wàn)歷年間再加以大規(guī)模修繕，竟至清光緒年間再度重修，形成“七明六暗”的外觀十三層塔身;哪怕民國(guó)、新中國(guó)期間多次修繕，都沒(méi)有能徹底“鎮(zhèn)潮”。由于潮水的上溯而侵入錢江自來(lái)水的取水口，杭州百姓至今仍會(huì)在自來(lái)水里吃出咸味，雖為偶然，仍不能絕，可見(jiàn)大自然的戰(zhàn)鼓還是在響的，有時(shí)還很激烈。

我經(jīng)常走上月輪山，就近欣賞六和塔的壯觀與雍容大度，欣賞這位高達(dá)六十米的吃素齋念佛經(jīng)的將軍。這位將軍穩(wěn)穩(wěn)打坐，總是不語(yǔ)。

當(dāng)我閉起眼睛的時(shí)候，風(fēng)就搖響了掛在塔檐下的風(fēng)鈴，那種穿過(guò)綠蔭播向八方的叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)膼偠暎屛蚁氲搅撕推剑氲搅恕碍嬬蟊緲I(yè)經(jīng)”，想到了和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的角力與互動(dòng)。誰(shuí)說(shuō)這位將軍沒(méi)有發(fā)聲？

不管戰(zhàn)鼓是否還在腳下日夜敲響，和平的鐘聲總是占著上風(fēng)的，這或許就是“六和聽(tīng)濤”帶給我們的思索。

走下山的時(shí)候，我心里孕育了一首詩(shī)，取名就叫《六和聽(tīng)濤》：

如若聽(tīng)見(jiàn)的是怒吼，是焦躁和不安，一種來(lái)自大海的帶咸味的反叛，那么，你就是一尊有軍銜的老衲。你的袈裟或者盔甲，是血的彩妝;你低眉低眼，不動(dòng)聲色，你只讓海風(fēng)做轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一圈一圈，繞你的八面塔檐。

如若聽(tīng)見(jiàn)的是一種低語(yǔ)，是錢江順流的呢喃，一種來(lái)自春江花月的夢(mèng)幻，那么，你就是一個(gè)參悟的智者。你委托檐下風(fēng)鈴，這靈魂的聲響，向八個(gè)方向，捎一份平安。

攜六重和諧，坐山海之間。什么你都能聽(tīng)見(jiàn)，猶是濤聲，或驚雷裂帛，或殺聲震天。打坐一千年你都這么穩(wěn)健，只因杭州是你嘴邊的一句經(jīng)文;或者說(shuō)，杭州是你腳下精美的竹篋里，整整十萬(wàn)冊(cè)帶黑瓦的書(shū)卷。和平不能打翻。

我多么喜歡在濤聲里與你交談，濤聲是戰(zhàn)爭(zhēng)的宣言，唯有你聽(tīng)得出水里有火，火中有鹽;聽(tīng)得出淡，聽(tīng)得出咸。

天下總有許多事情，我們不甚清楚;但你總能用八面風(fēng)鈴，這杭州腔的梵音，每天，將濤聲翻譯成土地，將土地翻譯成長(zhǎng)天，將長(zhǎng)天翻譯成永恒，并且，讓永恒收攏翅膀;往往是，收攏成一只鴿子，降于塔尖。

來(lái)六和塔，不僅聽(tīng)濤，還聽(tīng)風(fēng)鈴，這靈魂的一問(wèn)一答，這一江戰(zhàn)鼓的梵語(yǔ)方言。

這歷史的沉默與嘆息，這民族命運(yùn)的浪舒浪卷。