重溫《好了歌》

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迷戀《紅樓夢》者，著眼點(diǎn)各不相同，讓我難于忘懷的，是第一回里的《好了歌》：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，待到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

由跛足道人所念出的這首歌詞，總共112字，其間真正騰挪變換的，也就半數(shù)文字。全文著力于客觀描述，今天重讀，每一節(jié)都含有耐人尋味的二重性。比如第三節(jié)的“君生日日說恩情，君死又隨人去了”，金屋藏嬌、迷醉于閨房之樂的男子，尚非放浪形骸之徒，可對他的這位嬌妻，歌詞卻嘲諷其丈夫死后即琵琶別抱，這未免有“衛(wèi)道”之嫌。還有第四節(jié)，面對孝順兒孫從來鮮見的人生現(xiàn)實(shí)，天底下一代代生兒育女的長輩，難道就應(yīng)當(dāng)褪其癡心而淡化親情嗎？

人非木石，心竅通靈而具備七情六欲，屬于正常現(xiàn)象，否則，便與植物、動(dòng)物無異。調(diào)換一個(gè)角度去看，欲望歷來就是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，千秋萬世的人欲此起彼伏，潮汐般交疊，及至將那些最有才華最有能力的人類精英都趕到了一架旋轉(zhuǎn)不已的踏車之上，這才推動(dòng)著歷史車輪不斷地前行。

全部問題的癥結(jié)，在于天下事都有個(gè)度與量，適度、適量屬于天經(jīng)地義，毋庸指摘，過與不及，則走向反面。“世上無如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生”，這里所針對的是常規(guī)生活的另一方面：社會(huì)由個(gè)人組成，而個(gè)人立身、行世的險(xiǎn)要、艱危之處，莫過于私欲膨脹。《好了歌》的本旨，正在于以隱晦委婉、含蓄不露的方式提醒人們：警戒“貪”字，節(jié)制欲望。

歌詞精練巧妙地歸納出四大人欲，置“功名”于首席。

“功名”本指功績與名位，當(dāng)“將相”們的歷史風(fēng)云掠了過去，隨即轉(zhuǎn)化為單純的官職和地位。在封建社會(huì)里，人一旦求得“功名”而戴上烏紗帽，就什么事情都好辦了;官做得越大，越是遂心如意。世間流傳“心想事成”，為官者用不著惦記金銀，金錢就無孔不入地涌過來了;不需記掛兒孫，自有人安排著“入學(xué)、從政”;更不用尋花問柳，美女們也會(huì)競相投懷送抱……跛足道人一開口就唱出“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了”，顯然是曹雪芹的精意安排。百萬字的巨著《紅樓夢》，鮮花著錦，盛而后衰，不就是圍繞著“功名”二字展開的嗎。

漫長的封建歷史上，歷朝歷代的諸公如過江之鯽，“身后有余忘縮手”的身在高位之人摔跌下來者接連不斷，可究竟有幾個(gè)知足知止，能夠自動(dòng)地抽身退步呢？究其原因，是“功名”的誘惑力太強(qiáng)烈了，前途分明隱藏有暗礁、深淵，可它所呈示的，偏偏是燈紅酒綠的無限輝煌，讓入仕者的貪慕之心不由自主地由小及大、竭力上攀。求官熱切者必作偽，求利過甚者必趨邪，無法控抑于精神，難以節(jié)制于細(xì)微，自律、克制的堤防全線崩潰。巨大利益挾裹著他們，很快即等同于少女之于色狼、細(xì)蟲之于麻雀、骨頭之于流浪狗……因欲火中燒而走火入魔，自烈火烹油直至于暴烈粉碎，便成為注定的收局。

茫茫塵世有似于一巨潭之水，而名利糾葛更是水潭里詭譎莫測的巨型旋渦。難怪跛足道人在對《好了歌》做注解時(shí)，重點(diǎn)仍然落腳于自繁盛而敗落下來的豪門與仕途。

《紅樓夢》之開卷，就特意安排一位瘋瘋癲癲的道人吟唱《好了歌》，它是用古老的中國漢字將塵世間建立功業(yè)、發(fā)家致富、貪戀女色、顧念后輩的諸多微妙心態(tài)，簡潔凝練地做了個(gè)總結(jié)：“可知世上萬般，好便是了，了便是好;若不了，便不好;若要好，須是了。”這些話貌似胡言浪語，實(shí)則深富哲理，其底襯則是對于塵世的凄然與無奈。在這里，曹雪芹已經(jīng)是譜定了《紅樓夢》的基調(diào)與旋律。

本人年輕時(shí)讀過《紅樓夢》，暮年遲鈍，腦海里只剩下化石樣的《好了歌》了。天底下歌手如林，歌詞多矣，忖度其針砭古今時(shí)弊的寓意、張力，似乎尚未見出其右者。既然這樣，能否目之為一曲“絕唱”呢？

木子薦自《雜文月刊》