《荷塘月色》中“月”的意象分析及延伸

摘?要：意象分析能幫助我們更好地審視文本，理解體悟作者的內在情感。《荷塘月色》中出現了諸多意蘊豐富的意象，“月”意象就是其中之一，月下出游，月下荷塘，月下所思，月下聯想，圍繞“月”形成了豐富的意象系統，細細品味“月”，延伸探究“月”的豐富意蘊，能給人帶來許多美妙的審美體驗，令人產生無限遐想。

關鍵詞：符號形式;月;意象;中和;延伸

一、 符號形式分析

恩斯特·卡西爾是西方最重要的哲學家之一，他把他的哲學叫做“符號形式的哲學”，如果把卡西爾的哲學用幾個簡單的詞語來闡釋，那么我們可以看到：

人——運用符號——創造文化

能夠發明、運用各種符號，因此創造出一個“符號的宇宙”——“人類文化的世界”，這是人類生活的典型特征。運用卡西爾的符號理論來理解朱自清的《荷塘月色》，讓我們一同來品味一下朱自清筆下創造的“月”這一意象。

文本分析經常提到“意象”這一詞語，就是包含“意”與“象”，是承載著作家情感的客觀形象與主觀心靈的融合體。意象突破了原有的客觀外形，充滿著作家獨特的主觀感受與審美情趣。意象在古典詩歌中比比皆是，在現代散文中也非常值得我們關注，因為分析意象，可以幫助我們了解作者的內在意念和復雜感情。

意象是文學作品拼合的基本單位。朱自清的散文名篇《荷塘月色》，充滿了詩情畫意。文章有大量的意象，如果我們從意象符號的角度進行解構，能夠探究到文本中細微的情感內蘊，審視作品的深層意義及作家的創作內因?！胺柣乃季S和符號化的行為是人類生活中最富于代表性的特征，并且人類文化的全部發展都依賴于這些條件，這一點是無可爭辯的。”在特定的社會背景下朱自清的心里“頗不寧靜”，因此他夜里獨自來到荷塘。周圍的場景大致有兩組意象群組成，一組是夜、燈和路構成簡單的外在場景，為作家的出游設置場景意象。另一組是飽含意蘊的月、荷塘及柳等意象，這組意象宛如夢境，讓作者暫離心靈的苦悶，獲得短暫的安寧與恬靜。

“荷塘月色”的“荷”與“月”是兩大重要意象，也是作家筆墨的關注點。潔白的荷花與皎潔的明月都含有高潔、無染纖塵、不妥協的意味，是與黑暗現實不同流合污的象征。寫“荷”，具體寫了荷葉、荷花、荷香、荷波等，又由“荷”聯想到江南的采蓮，時空的延伸充實了“荷”的內蘊。另觀“月”之意象籠罩全文，月之朦朧，云之烘托，夢之幻境，作家在這樣特定的場景中回歸了本真，放下白日的種種彷徨和偽裝，暢游心之四極，得到慰藉。

《荷塘月色》共1360字其中“月”共出現11次。“月”是《荷塘月色》中語用頻率極高的語象?！霸隆笔沁@篇散文的關鍵詞之一，圍繞“月”形成了豐富的語象系統。

自然界之月（物象）——作者心中之月（意象1）——符號化之月（語象）——接受者心中之月（意象2）

月的語象在文本時間化空間化的敘述中帶有主觀情緒，成為作者個人的藝術符號創造。這種藝術符號的創造是要為他的情感創造一種客觀對應物，這種對應物雖然是對客觀事物的描寫，但那是經過了作家的想象的藝術符號創造，這種想象是受作家情感和潛意識愿望所驅使。

《荷塘月色》共12自然段，其中出現“月”的地方分別如下。

第1自然段：滿月、月亮（院子，出發）

第2自然段：沒有月光的晚上、雖然月光也還是淡淡的（小煤屑路）

第3自然段：一個人在這蒼茫的月下、荷香月色（路上）

第4自然段：（本段未出現“月”，但寫的是“月下荷塘”）（荷塘邊）

第5自然段：月光如流水一般、不能朗照的滿月、隔了樹照過來的月光、月色并不均勻（荷塘邊）

第6自然段：空隙中漏下的月光（荷塘的四面）

第7、8、9、10、11自然段：延伸語象——采蓮（聯想、思鄉）

第12自然段：惦記江南，回家。（在空間上回歸，同時也在情緒上回歸）

“月”在文本的意境創設中有統攝的作用，月下荷塘（白花、荷葉、荷波、清香），月下所感、月下小路、月下聯想等等。文本的出發點是月下進行的。這種特定的月下環境，帶有古希臘悲劇中的夢幻的精神狀態。夢給予我們幻想的力量、聯想的力量、詩的力量?！皩徝赖幕孟蟆痹谧髡叩墓P下傳遞給了讀者。作者從客觀物象的月（滿月）創造出個人獨特的月，傳達個人內心獨特的感受。讀者在接受時，從豐富的意象群（月、荷、楊柳、云、路、蟬鳴等）所構筑的朦朧夢幻的意境中感受到了詩意的美，以及美中所透露出的矛盾，滿月本應是明朗的，但文本中的滿月是淡淡的，蒼茫的，隔了樹照過來的，空隙中漏下來的。這種月光的選擇帶有強烈的個人氣質。“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢”，淡淡的月光下，荷塘如此寧靜美好，恍如夢境，帶著理想的希冀。這顯露出作者當時想法：希望看到光明，希望黑暗的濃煙能夠掃除，但現實卻讓人沉悶，看不到出路在哪里，所以這個夜晚的月光是“淡淡的”，這種內心的矛盾被外化出來。“滿月”在中國文化中是團圓的象征，文末朱自清寫到“故鄉”，透露出思鄉之意，思鄉中又隱含著對時局的憂慮和個人內心的苦悶。我認為朱自清在月意象運用突出的一點是，他在月的意象中帶來矛盾與和諧的“中和”的審美感受。

《周易》認為“中和”是人通過個體的努力由變化（不穩定）達到永恒穩定的狀態?！逗商猎律分械摹拔摇庇伞安粚庫o”外出，到后來在荷塘尋得暫時寧靜及最后出靜歸來，圓形的結構，達到中和的穩定，荷塘中花與葉，疏與密，多與少，點與面，光與影，明暗，虛實，寧靜與熱鬧，彷徨孤獨的內心與美好熱烈的理想，重重矛盾，在月下荷塘上奏著的“名曲”中得到了心靈的超脫與“中和”。“月”把強烈的沖突緩和為淡淡的喜悅，淡淡的憂傷，強化了朱自清個體的文人氣質和精神氣韻。

二、 “月”之意象延伸

月亮在中國古典文學里的是常見的經典意象，構筑了高潔美好又寧靜悠遠的文學世界，人們常常突破其外在的表象，賦予月以豐富的延伸意義。

（一）神之崇拜

遠古時代，人對自然的認識有限，月亮在人的眼里是與神的形象一同出現并被人所崇拜的。在遠古神話中，就有嫦娥奔月的故事。在《山海經·大荒西經》記載：“有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之。”常羲即嫦娥?！痘茨献印び[冥訓》中也記載道：“羿請不死藥于王母，娥竊以奔月”這兩個故事都告訴我們，人們很早就已經開始對月亮生發聯想與想象，在人們眼中，月是與帝俊、羿相聯系的。天上的神與射日英雄的故事，都有月的背景。因此月亮在遠古是與神有關的，是人們神之崇拜寄托。

在中國古代傳統中，帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，后逐漸演變成為今天家喻戶曉的節日——中秋節?！兜劬┚拔锫浴吩疲骸鞍嗽率寮涝拢浼?，果餅必圓?！痹铝磷鳛槠砀５纳癯霈F，而且帶有神秘的光環，圓代表著圓滿，因此人們向月祈福，渴望美好。

（二）深情寄托

愛情浪漫又醉人，“花前月下”成了愛侶間互相傾訴的場景。而“花好月圓”更是人間美事的代稱?！对娊洝分械摹对鲁觥芬辉妼懙溃?/p>

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。

朱熹批注“此男女相悅而相念之辭也”。這首月下思念戀人的情詩描繪了一個清幽的月夜，男子思念著一個美麗的姑娘，月色中迷離意境和傷感情調讓人詠嘆不已。這以后相似的作品層出不窮。《古詩十九首》寫道：“明月何皎皎，照我羅床幃”，樂府民歌中“秋風入窗里，羅帳起飄揚。仰頭看明月，寄情千里光”等等，戀人間別離讓人傷感心碎，動人心魄，親人摯友的別離也是一樣的意味深長。蘇軾寫給弟弟蘇轍的《水調歌頭·明月幾時有》千古傳唱，感人不已。

詩人們將內在的情感賦予物象的明月，使自然的明月人格化，以此表現內心深處最為深厚、復雜而又強烈的感情。

（三）思鄉情結

中華民族是最注重團圓的一個民族。中秋節就是最明顯的體現，月圓，圓滿，聯想到人之團圓，月之意象便被賦予了思鄉情結。

李白的《靜夜詩》可謂絕唱：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉?！痹鹿馊绾?，清冷中帶來濃重的思鄉之情。詩人遠離故鄉，月圓，人卻不圓。明月、鄉情水乳交融，正是“無意于工而無不工”，讓人回味不盡。

月圓月缺，在鄉愁的悠遠吟誦中，蘊涵著一種本能深沉的內在力量，凝結成中華民族獨特的審美心態。

（四）哲理感悟

“對酒當歌，人生幾何？”蒼茫宇宙中，人生的追求是什么？短暫的人生向往永恒，李白的《把酒問月》出離感傷情懷，找到新的價值。“古人今人若流水，共看明月皆如此?！痹娙藦脑铝林械玫饺松鷨⒌?，雖然人與月在時間上存在著差距，這是人生的悲劇，但若深思，短暫的人生，雖然有不盡的坎坷、曲折、孤獨，但沉浮交替，宇宙永恒，何必讓有限的人生去憂慮無益之事？仰望夜空，明月朗照，精神和理性的光芒與之同在。

張若虛在《春江花月夜》有自己的思索：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”面對浩瀚宇宙，與其慨嘆人生短暫即逝，不如化頹廢絕望為追求熱愛，詩人的答案跳出了小我，把目光投向漫長的人類存在。

總之，在符號運用中，人們創造了“月”之意象，其中凝聚著中華民族的情感體驗與審美理想，“月”之豐富內涵，令人產生無限遐想……

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作者簡介：

鄭霞娟，福建省福清市，福清第二中學。