傳統(tǒng)文化在小學數(shù)學教學中的作用

王艷

摘 要：在大力推進素質教育、促進學生綜合全面發(fā)展的今天，德育占據(jù)了重要地位，而傳統(tǒng)文化又是德育教育中的一個核心板塊。傳統(tǒng)文化在新時代中有了新意，教師要審視傳統(tǒng)文化中的思想精髓和典籍，并運用到教學中來，不斷加強自身的道德素質，提升自身修養(yǎng)，注重對學生循序漸進地培養(yǎng)和習慣養(yǎng)成，弘揚和繼承傳統(tǒng)文化，提升學生的文化修養(yǎng)，從而反作用于課堂，提升教學質量，達到育人目的。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學數(shù)學 德育

隨著教育改革的不斷深化和素質教育的深入人心，德育美育在教育教學中的地位越來越明顯，注重學生德智體美勞的綜合發(fā)展，正在逐步取代“以分取人”應試教育模式。筆者所在的小學，位于圣人故里曲阜，這里有著深厚的文化淵源和德育的沃土，更加注重對學生們德育的培養(yǎng)。孔子傳授的六藝中的“射御禮樂書數(shù)”中的“數(shù)”，就是最早的數(shù)學教學了。“孔子一生進行數(shù)學活動的同時，也常常接觸數(shù)學。他年輕時是個好會計，他最早教學生以‘數(shù)的知識，他從政注重經(jīng)濟發(fā)展，其弟子從他那里學到數(shù)學知識以經(jīng)商致富”“他教學的‘六藝中有‘數(shù)的教學，是我國最早的數(shù)學老師”^[1]。數(shù)學教學文化源遠流長，歷經(jīng)幾千年，在人們的勞動生活和經(jīng)濟發(fā)展中，起著不可替代的重要作用。小學階段的數(shù)學，是入門課程，也是基礎課程，打好基礎，對今后的學習和生活具有重要的影響。

在國家大力推行素質教育重視德育教育的今天，傳統(tǒng)文化大放異彩。新時代的今天，科技日新月異，信息科技的運用，讓數(shù)學教學“如虎添翼”，也不斷取得新的成績，許多傳統(tǒng)的數(shù)學記數(shù)方式已經(jīng)摒棄，如古代的結繩記數(shù)早已不復存在，但傳統(tǒng)文化中一些德育理念，卻不斷被重新審視和運用到教學中來。最早的數(shù)學老師孔子在教授學生時，提出文、行、忠、信，其中的行就是德行、道德品質，他主張君子“訥于言而敏于行”，同時行為又要符合一定的道德標準。放在兩千余年后的今天，同樣適用。學識重要，德行更不可缺失。小學是學生們的起跑線，是今后各項學習的基礎階段，不論是知識的學習和積累，還是人生觀、價值觀的形成，這一個時期尤為重要。

一、樹人要先立德，加強教師師德建設

“十年樹木，百年樹人”，可見培育一個全面發(fā)展的人才所需要付出的代價。小學生的年齡小，對人、事、學習都處于懵懂的認知期，他們就是一張白紙，老師們是執(zhí)筆人，做什么畫，寫什么字，執(zhí)筆人是關鍵。教師在教學中，是學生的榜樣，也是學生模仿和崇敬的主體，老師的一言一行，對學生都存在潛移默化的影響。因此，“打鐵還需自身硬”，老師要注重自身的言行舉止，道德品質，在學習中如春風化雨潤物無聲般去引導學生、啟發(fā)學生。博大精深的傳統(tǒng)文化記載了無數(shù)彪炳史冊的教育家，從孔子的“有教無類”到韓愈的“師者，傳到授業(yè)解惑”，他們對師德的重視，是我輩取之不盡用之不竭的師德之源，古代有師德規(guī)范“五倫”“八德”，當代有習近平總書記提出的“三個牢固樹立”“四個標準”“四個引路人”“四個相統(tǒng)一”等師德建設標準和要求，號召廣大教師要以德立身、以德立學、以德施教，做人黨和人民愛戴的“四有”好老師。黨的十九大報告中也指出，加強師德師風建設，培養(yǎng)高素質教師隊伍。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會價值觀相結合，碰撞出師德建設的燦爛火花，“德之昭昭，業(yè)也昭昭”，一個謙虛謹慎、不恥下問的老師，自然會教出一群勤學好問的學生;“學高為師，身正為范”，一個師德高尚、學識淵博的老師，必然會讓學生愛戴和效仿，這就是榜樣的力量。

二、注重養(yǎng)成教育，德育觀念滲透課堂

小學生就像一個泥坯，想要塑造成一個精美的花瓶，需要煩瑣復雜的工藝，更需要耐心。作為塑造者的老師，需要循序漸進地開展工作，將德育意識一點點滲透到課堂上去，滲透到學生的心中。義務教育階段尤其是一二年級的老師們都有一個共同的體會，就是課上有一半的時間，需要不斷維持紀律，解決學生們提出的各類要求，回答他們的“十萬個為什么”，不斷提醒他們的開小差和“神游太空”。孩子們的自制力差，好奇心強，這也就意味著教師的教學難度大，而數(shù)學這門學科，又恰恰是單調的，枯燥的。為了追求課堂效果，調動小學生們的課堂熱情和專注力，筆者一開始會在課程學習結束后，利用幾分鐘的時間，為學生們講一些傳統(tǒng)文化中如鑿壁偷光、囊螢映雪、懸梁刺股等等求知好學的簡短的小故事，調動他們已經(jīng)疲倦的身心，告訴他們古人在如此艱難的條件下，還要努力學習讀書，如今的你們更應該好好學習。小學生從枯燥的數(shù)字中，忽然跳入到這種生動豐富的小故事中來，往往覺得新鮮、有趣，盡管或許未必聽懂其中的道理，但是他們會聚精會神地聽。在講完小故事后，筆者會借著他們的精力集中，再次提醒一下今天所學的內容，并告訴他們如果能夠做到認真聽講，每堂課我們都會繼續(xù)講故事。學生聽了，就會有所期盼，也逐漸培養(yǎng)出了專注力，久而久之，這種專心致志的好習慣就慢慢養(yǎng)成了。

三、弘揚歷史文化，提高學生德育素養(yǎng)

中國文化源遠流長且歷經(jīng)幾千年經(jīng)久不衰，四大文明古國中，只有中國文化延綿至今不曾斷絕。同樣，中國的數(shù)學歷史由來已久，“傳說夏禹治水時，便‘陸行乘車，水行乘船，泥行乘撬，山行乘攆。做規(guī)矩，右準繩”，古人又說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，“‘規(guī)和‘矩都是進行數(shù)學測量和計算的工具，它們的出現(xiàn)，說明我國原始社會的數(shù)學已經(jīng)有了一定的水平”^[2]。商代有記數(shù)的文字，孔子開始教授數(shù)學，再往后就有了專門的數(shù)學專注《周髀算經(jīng)》《九章算術》《綴術》等等，祖沖之的圓周率計算更是保持了近一千的世界紀錄。這些文化典籍，都是豐富的教學資源。教師在課堂上，“講授相應的教學課程內容的同時，帶領學生了解這些歷史事件以及歷史人物，提高學生的民族自豪感和使命感，引導學生繼承和發(fā)揚我國人民傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的品質，激勵他們發(fā)憤圖強、努力學習^[3]。”

將傳統(tǒng)文化與數(shù)學教學中的德育因素聯(lián)系起來，促進學生良好品質和優(yōu)良習慣的養(yǎng)成，從而在激發(fā)學生們的學習熱情，提升民族自豪感和弘揚傳統(tǒng)文化的自覺性上，大有裨益。

參考文獻

[1][2]駱承烈.孔子與數(shù)學[J].曲阜師范學報自然科學版，1985，（02）.

[3]閻曉林.小學數(shù)學教學中如何滲透德育[J].課程與教學，2018，（27）.

[4]龐家華.立德樹人理念在小學數(shù)學課堂中的應用[J].科學咨詢（教育科研），2018，（08）.