河北磁州古八景的景觀要素分析

王海峰 ，李飛

（1.又石大學造景學科，韓國 全州 55338；2.河北工程大學水利水電學院，河北 邯鄲 056000）

1 緒論

“八景”文化是約定俗成的風物景觀的一種，與“洞天”、“九曲”、“曲水流觴”等景觀文化類似，但景觀內容寬泛且地域有別。最早的關于八景文化的記載是在北宋沈括的《夢溪筆談》一書中，書中第十七卷“書畫”中寫到:“度支員外郎宋迪工畫，尤善為平遠山水。其得意者有平沙雁落……漁村落照，謂之“八景”，好事者傳之。”[1]“八景文化”是對某一地山水、人物、歷史、遺跡、人文等基本要素進行的概括和總結，生動反映了各地不同的地理特征、民俗文化和生產生活狀態，也體現了當地人們的不同時代審美和價值取向[2][3]。

隨著“八景”文化的發展和傳播，各地從名勝古跡到城市、地區、村鎮、寺廟，甚至家族宅院，為了宣傳當地的盛世景象或者家族昌盛，往往選取有代表性的八處景觀命名為“某某八景”。隨之出現的“八景圖”、“八景詩”為了藝術效果的原因，雖不是當地景觀的實際總結，但多是當地的自然、人文、歷史和生產生活的重要反映和象征，這更體現了“八景”在選擇和命名上凸顯地方特色，有利于當地的文化保護和推廣。

2 分析對象和方法

2.1 分析對象

磁縣古代稱磁州（現屬河北邯鄲），是中國磁州窯文化的發祥地，西依太行，北靠古趙，東臨鄴城，南望安陽，為晉、冀、魯、豫四省通衢之地。磁州在明代屬彰德府（安陽市），清雍正四年改屬直隸廣平府，現屬邯鄲市管轄。磁州因盛產“磁石”而名（現有磁州窯故址“磁山”），自南向北有漳河、滏陽河、邙牛河三條大河境內流過，潤育了磁州文明。磁州特殊的地理環境，再加其源淵流長的人文歷史，形成了古代磁州獨特的景觀文化。明、清逐漸形成，并被當地人認可的“磁州八大景”：爐峰朝靄、響堂晚鐘、龍洞珠泉、滏橋秋月、漳渡晴瀾、賀蘭積雪、官路荷風（御路荷風）、臺城煙柳，共稱“磁州八景”[4][5]。

清朝康熙年間知州任塾到任磁州后，踏遍了磁州境內的山山水水，依磁州八景的傳說品題定名了人文景觀與自然風光各具特色的“磁州八景”，并分別為八景題詩二首，使“磁州八景”得以最終形成并傳播。本文以磁州八景圖和任塾八景題詩為研究對象[6]。

2.2 分析方法

通過資料搜集、文獻閱讀和實地考察，掌握磁州八景、磁州八景圖和磁州八景詩的相關內容，并對磁州八景進行景觀要素進行分析。采用文獻調查法、實地考察法和痕跡調查法對磁州八景保存、保全情況進行統計分析；確定磁州八景的時間軸、空間軸和景觀變動要素，對磁州八景要素進行分類統計；對磁州八景的景觀對象要素和變動要素進行分析。

3 磁州八景及八景詩

共收集磁州古八景圖15幅，八景圖源自《磁縣地方志》[7]，如表1。

圖1 磁州八景圖

磁州八景現狀、八景圖、八景詩統計表 表1

磁州八景景觀要素分類 表2

3.1 磁州八景圖

共搜集磁周八景圖15幅，本文提供8幅，如圖1。

3.2 磁州八景詩

共搜集磁州八景詩32首，其中清磁州知州任塾題磁州八景詩16首，邑人楊方晃題磁州八景詩8首，邑人許晟題磁州八景詩8首[8]，本文提供任塾題詩8首如下。

爐峰朝藹響堂晚鐘

一峰形似削，特立在遙空，煙岫離塵界，云林隱化城，

吐云天際白，沖燒日邊紅，斜月孤峰逼，輕風萬壑生，

不用頻回首，彎蒼路可通。倚筇當此際，無復宦游情。

龍洞珠泉滏橋秋月

石罅吐涓滑，紛論共一川，虹橋長百尺，吏散獨閑憑，

爭光珠際月，倒影鏡中天。近市煙仍和，回潭月自澄。

橫藻隨流直，傾匯到洑圓，鳥驚城上析，魚躍岸傍燈，

鳧雛添繪景，無數浴沙邊。欲看天河曉，霜寒坐未能。

漳渡晴瀾賀蘭積雪

去良浮官艇，清風起大河，斜日云沉壑，回風雪滿臺，

水花迎槕散，山影戞舷多。欲尋仙蛻看，誰喝石門開。

人立當橫浦，鷗眠占淺莎，種玉留遺璞，燒丹集棄灰，

回飄知快意，時聽榜人歌。還疑人去后，嶺樹低寒梅。

官路荷風臺城煙柳

芙蓉雙港道，映水似朝霞，王子何年去，荒臺絕暮譙，

雨季兼聲色，風前葉盛花。人耕歌舞地，雁度雨云朝。

移來自南國，笑迎妾西家，路斷沙崩石，堤傾水嚙橋，

莫道此鄉陋，相逢亦可夸。猶余深樹色，霸氣未全消。

4 景觀要素分析

通過文獻調查、實地考察和痕跡調查，以及磁州八景圖、八景詩的研究，統計磁州八景景觀要素。利用時間軸、空間軸和景觀變動要素，對磁州八景要素進行分類統計；對磁周八景的景觀對象要素和變動要素進行分析。見表2、表3。

5 結論

通過表2、表3可以看出磁州八景景觀要素中形體要素最多，風土要素次之，意味要素最少，其中形體要素和風土要素又是最能保留和存續的，這就為重新塑造這些景觀有了最大的可能性。磁州八景至今還能看到的有：爐峰朝藹、龍洞珠泉、滏橋秋月、賀蘭積雪；“官路荷花”和“臺城煙柳”主要都是形體要素，只是由于社會環境變化造成景觀不復存在，恢復可能性較大；“響堂晚鐘”因響堂山石窟鐘鼓樓已經不復存在，且該景主要是意味要素，人的因素影響較大，恢復可能性較小；“漳渡晴瀾”描繪的詩漳河古渡口山水人物的動態景色，因漳河水少，航運中斷多年，回復可能性幾乎沒有。

本文通過“磁州八景”景觀要素的解析，對該地區歷史文化景觀、環境保護和再生提出如下建議。

①磁州八景是以現在的磁縣縣城為中心，以滏洋河為主線構圖的景觀體系；

②從磁州八景圖、八景詩，可以看出磁州八景是固有的風土性濃厚的景致，特別是形體要素和風土要素，主要是對自然現象和人民生活的寫照，表現內容呈現出多種多樣的景觀構造；

磁州八景內容、物件及變動要素分析 表3

③磁州八景的景觀要素和形式多是形體和鄉土組合的體驗型景觀，并在視覺心理上形成遠景、中景、近景多種視角的景觀；

④具有景觀文化遺產性質的磁州八景中，除了“龍洞珠泉”外，其他景觀基本都未被開發，且保護、保全現狀較差，甚至有些景觀顯示出了被損毀的面貌；

⑤在認識到磁州八景這樣的歷史景觀要素是景觀文化遺產的同時，應該通過對其進行總體保存和管理的土地利用計劃，將其分為文化遺產保存區域、歷史景觀保存區域、歷史環境復原區域等積極管理區域和一般管理區域，來制定管理方針；

⑥重組以舊八景為主題的歷史八景圈，需結合城市規劃和區域總體設計進行，摸索出設立整體輪廓、恢復歷史景觀、體現八景圈文化的整體性、教育文化生活空間等現代繼承方案；

⑦地方政府應該從制定歷史文化景觀管理條例等現實層面出發，持續推進以“保護滏陽河”、“磁州尋景”等民眾活動積極宣傳。