謀邊護國的楊榮

俞杰

楊榮畫像

楊榮，初名子榮，字勉仁，號默庵，福建建安（建甌）人，明洪武四年（1371年）十二月出生。楊子榮17歲時選充府學秀才，自信只要努力學習，終必有成。經過12年的苦讀，建文元年（1399年）參加福建鄉試（古代省級組織的科舉考試，選拔舉人），名列第一。次年參加會試（會集各省舉人每3年一次在京城舉行的科舉考試，選拔進士）、殿試（皇帝親自在殿廷對會試中考中的貢士進行的面試），亦名列前茅，授職翰林院編修（翰林院負責文獻修撰的官員）。

建文四年，燕王朱棣攻破南京，奪取侄兒皇位。進城時，楊子榮在馬前迎謁，并提醒朱棣道：“殿下先謁陵（到祖宗陵墓前拜謁、瞻仰）乎？先即位乎？”朱棣猛然醒悟，立即前往謁陵，楊子榮因而受到朱棣賞識。

朱棣即帝位，是為成祖，擢升楊子榮為修撰，并改其名為楊榮。成祖為分散宰相權力，設立了內閣，委派楊榮和解縉等7人入文淵閣（為皇帝顧問），參與朝廷機要決策。當時國內政局已定，成祖轉而注重邊境事務，楊榮熟悉邊務，更為成祖所倚重。一日晚上，寧夏報警，謂：城池已被韃靼（原為突厥統治下的一個部落，突厥滅亡后，成為強大部落。蒙古興起后，韃靼部為蒙古所滅，西方仍將蒙古人泛稱為韃靼）所圍。楊榮判斷：“寧夏城堅，人皆習戰，奏上已十余日，圍解矣。”后來，果然接到解圍的奏報。成祖不禁贊嘆道：“何料之神也。”不久，升遷為侍講（掌讀經史，釋疑義，備皇帝顧問應對）。永樂五年（1407年），楊榮受命前往甘肅經劃軍務，所經之處，對山川形勢、城堡險易、軍民休戚、道路遠近，無不一一細心考察，詳細回奏。成祖對此深表滿意，時值盛夏，成祖親手剖瓜慰勞。同年，進右庶子（掌記注、撰文等職，為太子宮官之一），仍兼侍講。永樂七年，韃靼脫脫不花等部請降，楊榮奉命往甘肅受降。

當時處于漠北的韃靼和在其西面的瓦剌（古代少數民族名，初期分布于葉尼塞河上游，后歸附成吉思汗，元末南遷至匝盆河流域和準噶爾盆地）時相仇殺，他們對明朝也時降時叛。從永樂八年到二十一年，成祖五次出塞，四征韃靼，一征瓦剌，每次都令楊榮隨從，參與決策。此間，楊榮提出很多好的建議，如第一次隨從成祖征韃靼，班師途中缺糧，楊榮奏請以供御用的余糧撥充軍糧，并令軍中互相借貸，返京后加倍償還;永樂十年，浙江麗水和福建政和發生民變，成祖在塞外聞訊，命兵部發兵剿捕。楊榮上奏陳述：這些人“或為有司所苦，或為衣食所窘，不得已逃入山林”，請求改用招撫。永樂十二年，隨從征瓦剌，成祖以勞師遠征為憂，詢問如何能使兵員糧草充足之計，楊榮奏陳用屯田防邊之策。永樂十三年，叛寇逃入赤斤蒙古（明代設置的赤斤蒙古衛），成祖擬派師進擊，楊榮認為叛寇不足為患，上奏阻止用兵，后來赤斤蒙古果然縛叛寇來獻。永樂二十年，隨從成祖征韃靼，有人進言征用江西民夫運送糧草，楊榮奏請罷征，以減輕百姓的困苦。這些建議都得到了成祖的稱贊和采納，對外宣揚了國威，對內安定了社會秩序。楊榮不僅擅長謀劃邊務，而且人品極佳。據傳，他有一次隨朱棣北征，從凌霄峰出發，與朝臣胡廣、金幼孜、金純在途中迷路，朱棣派宦官追尋，找到了他們。當時昏黑，宦官快速離開，楊榮等人又在幽谷中迷路。金幼孜從馬上跌下，胡廣和金純頭也不回地離去。楊榮下馬，替他整理鞍轡，沒走幾步，金幼孜又從馬上跌下，馬鞍都裂開了，楊榮便把自己的馬讓給他，自己去乘沒有鞍具的馬，從晚到早，非常疲勞。日出后，從遠處看見了朱棣軍的左掖（成祖五軍營之一），于是奔赴前往，等到中午，才在中軍拜見了朱棣。朱棣看見楊榮非常高興，安慰問候了他好一會，贊許他的節義。楊榮回答說：這是僚友的本分，從交情來說應該這樣。朱棣說：胡廣不是僚友嗎，為什么不回頭而前行呢？

由于功勞卓著，15年中，楊榮官職逐步提升至文淵閣大學士（內閣閣臣）。期間，成祖從南京遷都北京，一切規制大多出自其手。永樂二十年，奉天、華蓋、謹身三殿大火，將延燒到秘書閣，楊榮不計自身的安危，親臨火場指揮，搶出存于閣中的圖書典籍詔令，被成祖譽為“歲寒松柏”。

永樂二十二年，楊榮隨從成祖北征，回師行至榆木川（今內蒙古呼倫貝爾市海拉爾區），成祖病卒，遺命傳位太子。楊榮和另一文淵閣大學士金幼孜計議，為防生變，秘不發喪。同時命少監（正監副手，掌皇帝膳食、服御之事的從四品官員，多由皇帝親信擔任）海壽馳報皇太子朱高熾，使朱高熾得以安全接位，是為仁宗。仁宗晉楊榮為太子少保（少師、少傅、少保為太師、太傅、太保三公副職，正二品）、謹身殿大學士、工部尚書。仁宗就位一年后病卒，楊榮親赴南京，迎請太子朱瞻基回北京即位，是為宣宗。宣德元年（1426年），宣宗的叔父漢王朱高煦反，楊榮請宣宗親征，對朱高煦形成巨大威懾，朱高煦果然惶恐出降。仁宗、宣宗兩朝社會不因皇位繼承問題而發生動亂，主要得力于楊榮的決策。

交趾（今越南）原為中國的屬國，其豪強黎利自永樂十六年后屢次叛服無常，明朝廷勞師遠征，未能平定。宣德二年，黎利詭稱愿立原越南君主陳氏后裔為王，請求罷兵。朝臣中多數人認為不可準許，楊榮和另一大學士楊士奇卻認為，“不宜以荒服累中國（不要因為邊遠地區的事拖累中國）”，而力主允許其自立君主。宣宗采納了這一主張，于是國家得以偃兵息民。宣德十年，宣宗病卒，年僅9歲的英宗即位，太皇太后張氏聽政，她信任大學士楊榮、楊溥、楊士奇3人（時稱“三楊”，楊榮為“東楊”），朝政多向他們咨詢，三楊盡心輔政，但權監王振也逐漸坐大。一次王振對楊士奇等人說：朝廷的政事多虧3位老先生的盡心盡力，然而3位先生年紀也大了，不知日后有何打算？楊士奇說：老臣當竭誠報國，鞠躬盡瘁，死而后已。楊榮說：先生別這樣說，我們已經老了，無法再為朝廷效力，應推舉一些可擔當國事的后輩，來報答圣上的大恩。王振聽了很高興。第二天，楊榮便上書舉薦曹鼐、苗衷、陳循、高谷等人，這些人依次得到朝廷任用。楊士奇認為楊榮當天不應隨便說那些話。楊榮說：王振已經很討厭我們了，我們縱然能互相扶持，難道能改變他討厭我們的心意嗎？一旦大內傳出只言片語，要命某人入閣，我們還是會束手無策的。可現在這4個人畢竟都是我們的人，大家當同心協力才是。楊士奇聽后非常佩服他的遠見卓識。由于楊榮舉薦了一批正直的人參與朝務，所以在正統初年（1436～1449年），朝政尚清明。楊榮還富有決斷之才，宦官有事到內閣討論，一定先問：東楊先生在嗎？知道他不在，就回宮。但凡討論事務從未不順。楊士奇有時堅守古道來決斷，無法施行，最后還是詢問楊榮，他的意見顯然可行，毫無阻礙。每年秋天，朝廷命群臣前往憲臺審理大獄，上奏死罪和冤案，其余案件依律判決。當時自英國公張輔之下的群臣退讓，等待楊榮和楊士奇來決斷。而楊士奇無法解決的案件，楊榮一問就解決了。這種“片言折獄”的才能，眾人皆嘆服。

位于建甌市徐墩鎮豐樂村的楊榮墓地

正統五年（1440年）楊榮年已70，請求回鄉掃墓，返京途中，在杭州武林驛站病卒。聞訃，英宗悲痛傷悼，追贈光祿大夫、左柱國、太師（三公之一，正一品），賜謚文敏。楊榮歸葬故鄉，墓在今建甌豐樂館前山，有楊士奇撰寫的墓志銘和楊溥所撰的神道碑。

楊榮在朝之日，曾總纂《五經四書性理大全》，總裁《仁宗實錄》《宣宗實錄》，重修《太祖高廟實錄》，并有《玉堂遺訓》《訓子篇》《北征記》《楊文敏集》等著作傳世。