淺析藝術(shù)思維在服裝設(shè)計中的應用

趙丹雯 鄭喆

【摘 要】服裝設(shè)計主要是人類將服飾所承載的作用與藝術(shù)思維相融合，使所設(shè)計出的服裝更加符合人們的實際需求和審美需要。藝術(shù)思維是服裝設(shè)計之“魂”，因此，討論針對藝術(shù)思維在服裝設(shè)計中的應用這一命題十分具有理論意義和現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)思維;服裝設(shè)計;應用

中圖分類號：TS941 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）05-0104-02

在歷史發(fā)展與演進的過程中，服裝的作用早已從最初形式護體和遮羞的功能逐漸演變成添加了藝術(shù)思維的裝飾必需品。現(xiàn)如今，人們對服裝的期待也迫使服裝產(chǎn)業(yè)不得不進行創(chuàng)新來迎合新的市場需求，這樣的時代潮流促進了服裝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展與壯大，而在服裝設(shè)計過程中出現(xiàn)的藝術(shù)思維則是整個服裝設(shè)計的“魂魄”。藝術(shù)思維是設(shè)計師創(chuàng)造性和藝術(shù)感的延續(xù)，每種服裝設(shè)計作品的個性都獨一無二，能賦予使用者以新的感官享受。服裝設(shè)計離不開藝術(shù)思維，那么藝術(shù)思維在服裝設(shè)計中的具體應用就顯得極具有現(xiàn)實意義。

一、藝術(shù)思維的概念

藝術(shù)思維通常出現(xiàn)在創(chuàng)造活動里，通過設(shè)計師的創(chuàng)作和靈感、感性和意識抽象地呈現(xiàn)出來，設(shè)計師的藝術(shù)思維通常能直觀地展現(xiàn)出設(shè)計師本人的所思所想、思維方式以及意識形態(tài)，可以說藝術(shù)思維是設(shè)計師靈感集大成的體現(xiàn)，所有感官互相滲透結(jié)合，才能賦予藝術(shù)思維以極大的感染力[1]。一份好的服裝設(shè)計能展現(xiàn)出設(shè)計師獨特的藝術(shù)風格和設(shè)計師融入作品當中的美感，還能對設(shè)計師所闡述的藝術(shù)思維進行深刻的升華，體現(xiàn)出設(shè)計師的深入思考。而對設(shè)計師自身來講，這一過程也能提高設(shè)計師自身的創(chuàng)造功底和在藝術(shù)思維層面的造詣，培養(yǎng)設(shè)計師“發(fā)現(xiàn)美”的藝術(shù)之心。在服裝設(shè)計中，設(shè)計師的藝術(shù)思維通常也能起到主導作用，對最終形成的服裝設(shè)計作品起到不容忽視的影響作用。藝術(shù)思維的要點是在感性烘托上遵循情感邏輯而為服裝設(shè)計作品添加獨一無二的個性，同時又因為感性是人的感性[2]，服裝設(shè)計作品同時也會被添加共性，而達到其獨特的設(shè)計感官效果，完成設(shè)計師與欣賞者審美的二合一，升華整個服裝設(shè)計作品。

二、藝術(shù)思維和服裝設(shè)計的關(guān)系

（一）藝術(shù)思維對服裝設(shè)計的重要性

一般來說，在服裝設(shè)計作品使用的材質(zhì)區(qū)別不是很大的前提下，服裝設(shè)計中使用的藝術(shù)思維所提供的創(chuàng)造力會成為主導服裝設(shè)計作品市場的主要競爭因素。因此在設(shè)計作品越來越繁復的現(xiàn)在，這樣的時代背景就要求設(shè)計師擁有自身獨特的藝術(shù)思維，再將藝術(shù)思維應用到服裝設(shè)計中并添加自身個性化的元素，展現(xiàn)出服裝設(shè)計作品獨特的美感。服裝現(xiàn)在已經(jīng)成為大多數(shù)人標新立異、展現(xiàn)自我的直觀媒介，我們往往可以通過一個人的衣著對其性格、狀態(tài)等進行初步的判斷。每個人都希望自己是獨特的，服裝能最快速地滿足人們對自身獨特性的追求，而且隨著人們生活水平的不斷提高，已經(jīng)有越來越多的人開始嘗試追趕所謂的“時尚”，藝術(shù)思維是服裝設(shè)計的精髓，融入了獨特藝術(shù)思維的服裝設(shè)計往往能更好更快地搶占服裝市場。

（二）服裝設(shè)計可以成為藝術(shù)思維的載體

藝術(shù)思維在不同的方面通常也有不同的存在形式，而在服裝設(shè)計中所展現(xiàn)的是通過將設(shè)計師在腦海中抽象的靈感轉(zhuǎn)移到服裝設(shè)計作品的實物中去，利用服裝設(shè)計作品色彩、款式和面料等特征展現(xiàn)出不同的美感，賦予作品以獨特的個性。例如在服裝設(shè)計作品中融入漸變色、或進行刺繡涂鴉等，都可以將設(shè)計師腦海中的影像展現(xiàn)到服裝設(shè)計作品的實物里，將設(shè)計師的感官具體化[3]。所以，從某種程度上說，服裝設(shè)計可以成為藝術(shù)思維的載體，服裝設(shè)計作品可以體現(xiàn)設(shè)計者想要表達的情感和構(gòu)思，近年來各式各樣的各季服裝登臺秀場不可謂不搶眼，T臺上的模特們所裝扮的服裝設(shè)計都融入了設(shè)計師賦予的獨特藝術(shù)思維，因此才能為觀眾們帶來一場場視覺上的盛宴。

（三）優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)思維對服裝設(shè)計的要求

藝術(shù)思維對服裝設(shè)計的重要性不言而喻，但這并不代表著隨便一種藝術(shù)思維的融入都能給服裝設(shè)計加分。只有優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)思維才能帶給服裝設(shè)計作品以獨特的美感，幫助其更好地搶占時尚資源，而這需要設(shè)計師有扎實的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)和基本功，能在參與設(shè)計的過程中將藝術(shù)思維無縫銜接到服裝設(shè)計作品中，選取合適的顏色、材質(zhì)和款式來體現(xiàn)服裝設(shè)計作品獨一無二的個性;藝術(shù)思維可謂是服裝設(shè)計過程中使用的最重要的思維方式。與此同時，藝術(shù)思維與服裝設(shè)計之間的關(guān)系也并不只是單向的，藝術(shù)思維可以通過直接影響服裝設(shè)計來表達作者所寄托的靈感和感性抒發(fā)，服裝設(shè)計也可以帶給設(shè)計師以新的靈感，進而豐富設(shè)計師的藝術(shù)思維。

三、藝術(shù)思維在服裝設(shè)計中的應用

正如前文所述，藝術(shù)思維主要針對對“創(chuàng)造力”的把控。那么在服裝設(shè)計中如何將藝術(shù)思維的創(chuàng)造力發(fā)揮到最大成為在具體實際應用中我們首先要考慮到的問題。

（一）把握服裝設(shè)計的特點、合理應用藝術(shù)思維

藝術(shù)思維這一概念聽起來較為抽象[4]，但是在我們?nèi)粘Ｉ钪袇s時常可以看到它的蹤影，它體現(xiàn)在日常設(shè)計的方方面面，同時也被應用到不同領(lǐng)域的設(shè)計作品之中。而在服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)中，將藝術(shù)思維合理地運用到服裝設(shè)計中則難度較大，這是因為藝術(shù)思維的抽象性很難被寫實地賦予在服裝設(shè)計作品的實體之中，這就導致設(shè)計出的產(chǎn)品很可能無法捕捉藝術(shù)思維賦予的要義，因此難以呈現(xiàn)出設(shè)計師的所思所想，從而導致設(shè)計出來的作品偏離預期。因此，一定要深刻把握所要設(shè)計的服裝的特點，并以此為切入點，合理應用藝術(shù)思維來增加服裝的整體協(xié)調(diào)感，使色彩搭配、材料選用和款式制定等方面整體協(xié)調(diào)。

（二）憑借藝術(shù)思維在服裝設(shè)計中凸顯現(xiàn)實

隨著人們生活水平和經(jīng)濟收入的提高，大眾對于服裝的欣賞水平和實際需求也逐漸提高，人們不再滿足于舊時代的藍色工裝或是綠色軍服，而開始追求潮流，追求不拘一格，追求詮釋自我。現(xiàn)如今，不同的服裝設(shè)計作品采用的顏色不同，往往表達與寄托的情感也不同。例如紅色通常代表熱情與活力、黑色代表簡潔與炫酷等，而在款式和風格方面的設(shè)計應用也是不同特征元素在服裝設(shè)計作品這一實體中的具體展現(xiàn)，我們經(jīng)常可以通過一個人的穿著與搭配風格對他的工作性質(zhì)和生活態(tài)度等有一定的判斷，甚至對穿著者的心理狀態(tài)也可以略知一二。因此服裝設(shè)計者在從事作品設(shè)計的過程中應當注意這些特征。而在面對不同的受眾群體時，也應當考慮這些受眾群體的現(xiàn)實特征[5]，例如不同年齡區(qū)間、不同職業(yè)和不同性格的人群偏好選擇的服裝設(shè)計作品是不盡相同的，一定要符合所設(shè)計對象群體的實際需求才能將服裝設(shè)計做到最好，才能最大化地發(fā)揮藝術(shù)思維的價值。因此，設(shè)計者在將藝術(shù)思維融入服裝設(shè)計作品的過程中一定要考慮到自己的產(chǎn)品所針對的對象以及該對象的特征和具體需求，并針對不同群體的具體需要凸顯現(xiàn)實，在滿足不同群體基本需要的前提下合理且巧妙地利用藝術(shù)思維賦予服裝設(shè)計作品以個性和共性，這樣才能設(shè)計出符合時代需求的服裝設(shè)計作品。

（三）將生活中獲得的藝術(shù)思維應用到服裝設(shè)計中

曾有藝術(shù)家這樣說道：“藝術(shù)源于生活而又高于生活。”生活是藝術(shù)思維的起源，是設(shè)計師的靈感來源，同時藝術(shù)思維也應當服務(wù)于生活，通過抽象的自身來賦予實物以美感。生活中的點滴見聞都可以被應用到藝術(shù)思維中，提供給設(shè)計師以嶄新的靈感，這也就需要從事服裝設(shè)計行業(yè)的工作者有一雙善于發(fā)現(xiàn)生活中的美的眼睛，通過將自己的所見加以思考[6]，創(chuàng)造出新的藝術(shù)來。而這些在生活中捕捉到的靈感將成為服裝設(shè)計師源源不斷的思維之泉，為服裝設(shè)計作品提供新的創(chuàng)造力。創(chuàng)意往往能帶來意外的驚喜，例如甘肅農(nóng)村女孩談麗麗曾出乎意料地實現(xiàn)了自己的婚紗夢，買不起昂貴婚紗的她奇思妙想地采用廢棄的水泥袋制成了獨特的水泥袋婚紗。創(chuàng)意源自生活，當她在某一天看到廢棄水泥袋時的稍加思索使她成功捕捉到了水泥袋中別樣的美感。對于服裝設(shè)計師而言，生活中的任何元素都應當滿足他們對服裝設(shè)計靈感方面的需要。這就需要他們善于發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)元素，并加以提煉，同時還要善于將生活中的“美”轉(zhuǎn)變成設(shè)計中的“美”。積極發(fā)揮自己的想象力，將生活中獲得的藝術(shù)思維應用到服裝設(shè)計之中。

四、結(jié)語

現(xiàn)如今的服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)在時代不斷發(fā)展和人們經(jīng)濟水平不斷提高的大背景下已被催促著不斷創(chuàng)新，如此才能滿足人們?nèi)招略庐惖奈镔|(zhì)文化需要，這種新的市場需求也催生著服務(wù)設(shè)計行業(yè)不得不轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的設(shè)計方法和思維，添加嶄新的藝術(shù)思維，才能更好地完成服裝設(shè)計的創(chuàng)造過程。然而在進行藝術(shù)思維的服裝設(shè)計實踐應用過程中，設(shè)計師首先應尤為注意藝術(shù)思維在審美層面的深刻意義，深入把握藝術(shù)思維內(nèi)涵，結(jié)合服裝設(shè)計作品的特點進行藝術(shù)思維的添加;其次，要注意在服裝設(shè)計作品中凸顯其現(xiàn)實意義和實際應用價值;最后，在服裝設(shè)計作品中添加生活中獲得的藝術(shù)思維能使作品更加貼合大眾實際生活。尊重服裝設(shè)計作品獨特的顯性價值和意義，做出更好的服裝設(shè)計作品，從而開創(chuàng)屬于設(shè)計師獨有的藝術(shù)風格，大力推動我國服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)健康積極發(fā)展。本文從服裝設(shè)計中的藝術(shù)思維這一角度切入，淺談藝術(shù)思維在服裝設(shè)計中的具體應用，意在分析藝術(shù)思維對服裝設(shè)計藝術(shù)感提升方面的積極作用，同時對如何在服裝設(shè)計過程中應用藝術(shù)思維提出筆者自己的思考。但由于筆者自身理論知識儲備有限，文章不足之處煩請各位老師、同學批評指正。

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