中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提升。人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)提出了更高的要求，從單一功能需求向美觀、個(gè)性、功能的綜合性需求方向發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化是數(shù)千年的歷史積淀，也是中國(guó)文明歷史的見(jiàn)證。將傳統(tǒng)裝飾元素運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅有助于繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也可以促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展，形成具有時(shí)代特色的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)方案，為裝飾行業(yè)的發(fā)展增添新的動(dòng)力。本文主要分析中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，積極地探索傳統(tǒng)裝飾體現(xiàn)出的文化理念，結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用，進(jìn)一步提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)裝飾元素;現(xiàn)代;室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用;分析

隨著物質(zhì)需求不斷得到滿足，人們?cè)絹?lái)越重視精神需求。居住環(huán)境的功能性十分重要，而美觀和特色環(huán)境逐漸成為人們的新追求。科技水平的快速發(fā)展促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和改革，同時(shí)也為設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展提供了很多的便利。[1]中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀，在思想意識(shí)和物質(zhì)形態(tài)方面都展現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，通過(guò)創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計(jì)，可以更好地滿足人們的多樣需求。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾具有形、意等多種內(nèi)涵，不僅形式多樣，而且具有豐富的文化底蘊(yùn)和精神理念。這是時(shí)間留下的縮影，進(jìn)而形成了更具民族特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)裝飾元素

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化是悠久綿長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河的沉淀，同時(shí)也是中華民族勤勞勇敢的智慧結(jié)晶，其中最具代表性的有儒家、道家文化，還有四大發(fā)明等科技發(fā)明。傳統(tǒng)宗教和建筑文化都是最直觀的展現(xiàn)，不僅是我國(guó)人民的精神財(cái)富，同時(shí)也是人類(lèi)文明的重要組成。對(duì)此，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)出傳統(tǒng)文化的理解，積極地改造和創(chuàng)新時(shí)代特色;針對(duì)不同的領(lǐng)域，增添古典文化韻味;在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中增添傳統(tǒng)文化元素，不斷豐富設(shè)計(jì)風(fēng)格;充實(shí)室內(nèi)裝飾的文化內(nèi)涵，為人們創(chuàng)設(shè)更加舒適的生活環(huán)境。

1.2 傳統(tǒng)裝飾元素內(nèi)涵

數(shù)千年歷史文化形成了內(nèi)涵豐富的藝術(shù)形式，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾就是最直觀的例子。裝飾可以體現(xiàn)出不同時(shí)期的文化內(nèi)涵，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供新的思路。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特征，很好地體現(xiàn)了藝術(shù)的多樣性。將傳統(tǒng)裝飾元素和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有機(jī)整合，積極創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路，能夠?yàn)楝F(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)提供新的靈感。

我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，藝術(shù)形式十分多樣復(fù)雜。裝飾是藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，對(duì)傳承優(yōu)秀文化有至關(guān)重要的價(jià)值。五千年的文化底蘊(yùn)，在不同的時(shí)期通過(guò)多樣的藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的凝聚力，體現(xiàn)的是國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益。我國(guó)裝飾元素含有不同時(shí)期的文化屬性，內(nèi)容豐富多樣。[2]

2 我國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素

2.1 傳統(tǒng)的紋樣元素

悠久的歷史傳承中產(chǎn)生了不同風(fēng)格的優(yōu)秀紋樣，具有民族特色的優(yōu)秀紋樣推動(dòng)了世界裝飾紋樣的發(fā)展。比如瓷器、絲綢、青銅的紋樣，不僅內(nèi)容豐富多樣，制作工藝也非常精湛。民間傳統(tǒng)紋樣大都有吉祥的寓意，墻花、窗花等都蘊(yùn)含著人們的美好愿望。常見(jiàn)的圖案有富貴平安、鯉魚(yú)跳龍門(mén)，還有各種歷史故事，很好地將人們的主觀想象和美好理想融合在了一起。人們運(yùn)用自由靈活的表現(xiàn)手法和造型，創(chuàng)造出豐富多樣的剪紙藝術(shù)。

2.2 傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)、工藝品、裝飾織物元素

傳統(tǒng)書(shū)法包括象形文字、甲骨文、楷行草書(shū)等，展現(xiàn)出十分獨(dú)特的造型藝術(shù)。傳統(tǒng)繪畫(huà)包括山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)，不同的圖樣紋飾代表不同的意境。比如敦煌莫高窟的壁畫(huà)造型豐富、色彩濃烈、人物形態(tài)栩栩如生，是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾良好的借鑒素材。還有瓷器、地毯、窗簾上的織物，也是很好的設(shè)計(jì)元素。

2.3 傳統(tǒng)漏窗、柱子等元素

傳統(tǒng)的漏窗可以當(dāng)作畫(huà)框，在造型上含蓄而神秘。其上雕刻的內(nèi)容豐富多樣，最常見(jiàn)的就是鳥(niǎo)獸、花卉、幾何圖形等，展現(xiàn)出豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新要吸收傳統(tǒng)文化精髓，賦予其更加全面的價(jià)值和含義。

3 中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)的影響

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，為空間布局和環(huán)境形成提供了新的思路。其要求強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)層面的獨(dú)特性和關(guān)聯(lián)性，更好地襯托文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)的裝飾元素不是簡(jiǎn)單的概念堆積，而是針對(duì)空間復(fù)雜功能特征的規(guī)劃和定位。不僅是空間設(shè)計(jì)的重要組成，也是推動(dòng)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α鹘y(tǒng)裝飾和室內(nèi)環(huán)境存在很多聯(lián)系，需要從不同的審美觀和事物結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。營(yíng)造高雅舒適的藝術(shù)氛圍、更好地展現(xiàn)出室內(nèi)整體的文化內(nèi)涵，對(duì)行業(yè)發(fā)展有非常重要的價(jià)值。

3.1 通過(guò)傳統(tǒng)裝飾元素突顯歷史韻味

傳統(tǒng)裝飾元素和歷史時(shí)代有密切的聯(lián)系，在書(shū)法繪畫(huà)、瓷器雕刻、圖案配色等層面都有所體現(xiàn)。人們的審美意識(shí)會(huì)隨著文化、歷史、故事出現(xiàn)變化，每一種裝飾元素都有豐富的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)裝飾元素不僅是客觀實(shí)體，更多的是特殊文化韻味的傳承，以特定的形式展現(xiàn)出豐富多樣的文化氣息和民族特色。我們可以在國(guó)畫(huà)中感受到文人騷客的淡雅精致，可以在蘇軾的詩(shī)中讀到豁達(dá)和瀟灑，而柳永詞中的煙雨江南，為現(xiàn)代裝飾增添了別樣風(fēng)采。還有色彩艷麗的瓷器，總是會(huì)讓人聯(lián)想到萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的盛唐氣象。多種多樣的圖案和色彩搭配，為民族特色的展現(xiàn)提供了更多形式。傳統(tǒng)裝飾除了自身的應(yīng)用價(jià)值之外，還可以更好地突顯歷史韻味。將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素和室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)的融合，可以更好地展現(xiàn)出民族特色。[3]

3.2 通過(guò)傳統(tǒng)裝飾元素營(yíng)造藝術(shù)氛圍

傳統(tǒng)裝飾元素對(duì)室內(nèi)意識(shí)氛圍營(yíng)造有直接的影響，比如書(shū)法繪畫(huà)、木石家具自身就具有藝術(shù)價(jià)值。山水人文畫(huà)已經(jīng)成為營(yíng)造藝術(shù)氛圍的重要道具。傳統(tǒng)的山水畫(huà)重視意境，配合詩(shī)詞的點(diǎn)綴，增添了別樣的藝術(shù)價(jià)值。傳統(tǒng)的裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有助于營(yíng)造藝術(shù)氛圍。

4 中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以細(xì)分為兩種：一種是直接運(yùn)用，保留傳統(tǒng)裝飾的全部?jī)?nèi)容，不經(jīng)過(guò)裝飾和雕飾，直接呈現(xiàn)出傳統(tǒng)風(fēng)格和特色。比如在室內(nèi)擺放傳統(tǒng)的家居、裝飾品、書(shū)法字畫(huà)等，門(mén)窗、隔扇都采用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)樣式。使用傳統(tǒng)的色彩裝飾，使現(xiàn)代建筑呈現(xiàn)出鮮明的傳統(tǒng)氣息。[4]另一種是將傳統(tǒng)文化元素間接應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，通過(guò)提煉、分解的方式，運(yùn)用新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新和提煉。這樣不僅突破了傳統(tǒng)手法的限制，也實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的有效融合，符合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新要求，有效規(guī)避了直接應(yīng)用的空洞感，更加深入地挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)豐富的傳統(tǒng)韻味。本文將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則總結(jié)為以下3點(diǎn)：

4.1 融通元素，強(qiáng)調(diào)和諧融合

古今融合是傳統(tǒng)元素應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)最科學(xué)的方法，不僅融入了設(shè)計(jì)元素，同時(shí)也呈現(xiàn)地域、歷史特征;不斷放大視覺(jué)感受，為設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供新的動(dòng)力;更好地體現(xiàn)出民族特色，使企業(yè)文化和傳統(tǒng)裝飾有效協(xié)調(diào);將科技和傳統(tǒng)元素有機(jī)地融合起來(lái)，為行業(yè)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.2 古為今用，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)創(chuàng)新

傳統(tǒng)裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不是簡(jiǎn)單的模仿，需要針對(duì)元素的內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行分析和研究。通過(guò)現(xiàn)代化理念的剖析，從色調(diào)、空間等多個(gè)層面進(jìn)行創(chuàng)新，更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾語(yǔ)言。保證傳統(tǒng)文化藝術(shù)和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新和發(fā)展。

4.3 尊重傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)以人為本

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要更加重視傳統(tǒng)裝飾對(duì)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。盲目追求美觀和創(chuàng)新，就會(huì)給傳統(tǒng)文化的延續(xù)和繼承帶來(lái)很多挑戰(zhàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法非常多，需要明確融合的關(guān)鍵點(diǎn)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師要始終堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念，將人們的感受放在最核心的位置。[5]

5 中國(guó)傳統(tǒng)裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

5.1 傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)的紋樣很多都運(yùn)用諧音來(lái)表達(dá)吉祥的寓意，比如在墻壁上掛編有中國(guó)結(jié)的鞋，取“避邪”的寓意。如今社會(huì)信息越來(lái)越豐富，對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素造成了巨大的沖擊。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師要積極地繼承優(yōu)秀文化，在設(shè)計(jì)方案中融入濃郁的東方情調(diào)。比如將傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用到天花板上。如今的天花板大都使用石膏板，紋樣豐富，但會(huì)造成繁雜、壓抑的氛圍。可以借鑒傳統(tǒng)裝飾的飛天紋、蓮花紋、鳥(niǎo)紋，更好地體現(xiàn)室內(nèi)的古風(fēng)古韻;或者可以將紋樣運(yùn)用在墻面上，結(jié)合建筑的實(shí)際用途進(jìn)行設(shè)計(jì)。

5.2 傳統(tǒng)陳設(shè)品在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)陳設(shè)品包括書(shū)畫(huà)、工藝品、裝飾織物，每一種都蘊(yùn)含濃厚的傳統(tǒng)韻味。物件的擺放可以提供柔美典雅的親和力，從而更好地展現(xiàn)出懷舊的情懷。書(shū)畫(huà)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以引發(fā)人們的思考。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)要能夠展現(xiàn)出時(shí)代的風(fēng)格。書(shū)法可以通過(guò)裝裱，展現(xiàn)出個(gè)人風(fēng)格。水墨漢字的筆法、結(jié)構(gòu)、章法都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力，對(duì)人們有潛移默化的影響。書(shū)法繪畫(huà)要相互搭配，進(jìn)一步強(qiáng)化空間結(jié)構(gòu)的和諧特征。工藝品在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中也十分常見(jiàn)，包括陶瓷、木雕、泥塑、布藝等，這些物件都代表積極向上、吉祥如意的寓意。比如陶瓷的使用逐漸呈現(xiàn)出個(gè)性化特征，保證整體環(huán)境的風(fēng)格統(tǒng)一，表達(dá)人們的審美情緒和意志行為。[6]

5.3 傳統(tǒng)建筑構(gòu)件在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)建筑構(gòu)件和室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合已經(jīng)取得了很多成就，呈現(xiàn)出具有新意的創(chuàng)新作品。現(xiàn)代室內(nèi)仿古柱子較多，需要和現(xiàn)代高科技相互結(jié)合，進(jìn)一步強(qiáng)化柱子視覺(jué)效果。可以在柱子上選擇雕刻、壁畫(huà)等，進(jìn)一步強(qiáng)化空間藝術(shù)魅力。[7]

6 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)裝飾蘊(yùn)含豐富的民族元素，同時(shí)也是悠久歷史的重要表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要充分地挖掘傳統(tǒng)裝飾元素的魅力，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)活力，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供全新的思路。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)科學(xué)地應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾元素，增添新的應(yīng)用手段，更好地展現(xiàn)出審美價(jià)值和文化內(nèi)涵。同時(shí)要突顯民族風(fēng)情，使傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)逐漸和國(guó)際接軌。在滿足功能使用要求的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化空間內(nèi)涵，更好地展現(xiàn)出傳統(tǒng)民族文化的無(wú)盡魅力。

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作者簡(jiǎn)介：靳琳昊（1998—），女，河南大學(xué)2017級(jí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)本科在讀。