樂(lè)道:成就名師的精神特質(zhì)

孔子提倡的“安貧樂(lè)道”，是中國(guó)古代士人無(wú)比推崇的生活態(tài)度，甚至上升到人生境界。朱熹將“道”解釋為“事物當(dāng)然之理”，也可借指成就某種事業(yè)的理想或信念，“樂(lè)道”，即以求道、悟道、得道為樂(lè)?！皹?lè)道”是一種精神的追求、精神的愉悅、精神的享受，是對(duì)個(gè)體生命有限存在和有限意義的超越。我始終認(rèn)為：樂(lè)道，體現(xiàn)了主體于其所事客體之心態(tài)，是從事任何一種職業(yè)的理想境界。就教師的專業(yè)成長(zhǎng)而言，樂(lè)道，應(yīng)該是成就名師的精神特質(zhì)。宋運(yùn)來(lái)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，再一次驗(yàn)證了我的觀點(diǎn)。

宋運(yùn)來(lái)身處六朝古都的南京，卻不乏北方人的直爽與豁達(dá)。四年前，因他主編一套《名師特色課堂研習(xí)》收錄了我的一個(gè)課例而相識(shí)。此后，又多次一同參加教研活動(dòng)而相熟。他身上有一種特殊的幽默感，率性而本真，我概括為：狡黠善應(yīng)對(duì)，友人皆喜之。

經(jīng)常登錄他的新浪博客，拜讀了他的諸多博文，我從內(nèi)心深處為他沉醉于教育教學(xué)研究，躬耕于課堂實(shí)踐的精神所折服，因此，也就有了想寫點(diǎn)東西的沖動(dòng)。

一個(gè)人對(duì)職業(yè)的投入及取得的成就，最能反映其胸襟和氣象。宋運(yùn)來(lái)身處基礎(chǔ)教育的前沿陣地，怎么會(huì)在既教課，又做管理的案牘勞苦、紛繁瑣事之中，出版了教師專業(yè)發(fā)展的、學(xué)校智慧管理的、語(yǔ)文有效教學(xué)的、作文研究的那么多著作，提煉了那么多心得，創(chuàng)新了那么多方法呢?我想，答案還在“樂(lè)道”二字。

樂(lè)道，是對(duì)教育信念的堅(jiān)守。選擇一種職業(yè)，就選擇了一種對(duì)幸福的闡釋，選擇了一種與世界交往的方式。為師者，唯有樂(lè)道，才不至于使每節(jié)課變成一種令自己乏味的義務(wù)，才能在平凡中思考，在實(shí)踐中求索，不懈耕耘，不斷超越，才能在勞苦忙碌中不斷汲取前行的力量。在宋運(yùn)來(lái)專業(yè)成長(zhǎng)的初期，沒(méi)有參加過(guò)任何級(jí)別的賽課，他說(shuō)自己屬于不會(huì)說(shuō)話、不會(huì)上課、不會(huì)寫作、不會(huì)研究的“四不會(huì)型”的后進(jìn)教師，我覺(jué)得這是“軟件”太軟。我還認(rèn)為，他的“硬件”也不硬：沒(méi)有俊朗的外表，沒(méi)有一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，也非身在名校、系出名門，因此，他不是“寵兒”，也不是“驕子”，但為什么軟件很軟，硬件不硬的“后進(jìn)”教師，卻在短短的11年后，成為名師云集的江蘇省的小語(yǔ)特級(jí)教師呢?最樸素也最好理解的解釋：夢(mèng)想和信念。美好的夢(mèng)想任何人都會(huì)有，但堅(jiān)定的信念卻彌足珍貴，他的讀書(shū)學(xué)習(xí)，他的思考寫作，他的鉆研探討，均來(lái)自于心無(wú)旁騖，積極進(jìn)取的信念。其中，也自然充滿著求道之樂(lè)、悟道之樂(lè)，用他自己的話來(lái)說(shuō)，“我愛(ài)琢磨教育上的那些事，可能是自己的一種教育情懷使然吧”。

樂(lè)道，是教者從于心的情懷。國(guó)畫大師石濤曾言：“畫者從于心者也。”意為只有取得藝術(shù)的自由，才能真誠(chéng)地從于心；只有從于心，方能取得藝術(shù)的自由，進(jìn)入藝術(shù)的自由王國(guó)。藝術(shù)創(chuàng)作如此，教學(xué)研究亦如此。讀宋運(yùn)來(lái)的博文，我雖能窺見(jiàn)宋運(yùn)來(lái)艱苦付出之一二，但我還是認(rèn)為，對(duì)于教學(xué)規(guī)律的探尋，僅僅有苦功是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)是一種精神的投入，必有情感之寄托，方可樂(lè)于斯，并得斯之樂(lè)?？少F的是，我從他身上，能感受到教學(xué)研究乃快樂(lè)的苦役，或艱苦的樂(lè)事，樂(lè)道敬業(yè)之更趨專一，故于此道漸有成就。正因?yàn)橛羞@樣一種心態(tài)，宋運(yùn)來(lái)對(duì)教學(xué)研究才愈發(fā)癡迷，也越教越快樂(lè)。無(wú)論是致力于“張力語(yǔ)文”的研究，還是在“童漫作文”上取得的突破，這種既承襲傳統(tǒng)，又以“造化為師”“我用我法”向教學(xué)自由王國(guó)更深處漫溯的情懷，是一種“教者從于心者也”的特性，而這一特性，卻往往被許多同行所忽視。

樂(lè)道，是參悟教育規(guī)律的虔誠(chéng)?！按笠粝Ｂ?，大道無(wú)形”是道家對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，“道”是無(wú)形的，可是于悟道人而言確是可以把握的。宋運(yùn)來(lái)沉醉于語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐與創(chuàng)新，就是在參悟語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，迫近“我即語(yǔ)文”的理想境界。在他的生活中，時(shí)時(shí)處處都彌漫“語(yǔ)文氣息”。和他聊天，盈耳都是“語(yǔ)文”；讀他的博文，滿眼都是“語(yǔ)文”；參觀他的居室，隨處都是語(yǔ)文典籍。語(yǔ)文，已經(jīng)內(nèi)化成他生活中必備的因子。因此，才有到數(shù)學(xué)學(xué)科“去種一次別人的田”的探索，才有童漫作文冬蟲(chóng)夏草“君”的情懷，才有做證婚人即興賀聯(lián)的睿智，才有魅力教師五重修煉的論述。因此，“樂(lè)道”，才能有不懈的“時(shí)習(xí)”、深刻的“自省”和廣泛的“無(wú)常師”，也正因如此，我們才看到了熱愛(ài)生活、充滿情趣、葆有童心的宋運(yùn)來(lái)。

作者簡(jiǎn)介：吉林省長(zhǎng)春市東北師大附小副校長(zhǎng)，特級(jí)教師，博士研究生，東北師范大學(xué)教育碩士研究生導(dǎo)師，教育部“國(guó)培計(jì)劃”專家?guī)焓着鷮＜?，長(zhǎng)春版小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材編委。