初中語文誦讀教學(xué)及其策略

“吟哦諷誦而后得之”是讀書的一種基本方法。所謂“吟哦諷誦”，就是要放聲讀，讀得正確、流暢，沉浸其中，讀出文章的味道來。可是，“吟哦諷誦”這種學(xué)習(xí)語文的最原始、最根本的方法，被功利性的訓(xùn)練拓展所沖擊，人氣漸弱，大有銷聲匿跡于語文課堂之危機(jī)。如果以漢語為母語的中國(guó)人，在學(xué)習(xí)了十幾年的語文后，還不會(huì)朗讀課文，這將是語文教學(xué)的悲哀。

一、吟哦諷誦是回歸語文教學(xué)之本

1 吟哦諷誦是達(dá)成語文“文道合一”目標(biāo)的必由之路。語文課文是編者精心挑選的“文質(zhì)兼美”的作品，其中不乏經(jīng)典的文學(xué)作品。文學(xué)作品是人類精神寶庫(kù)中極其燦爛的組成部分。“情者文之經(jīng)”，情感是文學(xué)作品的生命和靈魂，也是語文教學(xué)中重要的人文內(nèi)涵。如何讓學(xué)生在讀到這些美文的同時(shí)感受到精神情感的熏陶呢?是靠教師不厭其煩、喋喋不休的講解嗎?試想，如果一堂語文課，面對(duì)情感豐盈、動(dòng)人心弦的美文，教師不管學(xué)生自己是否讀懂，而是一味地在修辭手法、語言規(guī)律、表達(dá)技巧、中心思想上下太多的工夫，把一篇篇美文肢解得支離破碎、枯燥無味，學(xué)生怎能感受到文章中的意境美、情韻美?這些理性的分析是那些文學(xué)研究大師的專長(zhǎng)，而對(duì)情感充實(shí)而未成熟的中學(xué)生來說，這樣的分析，又怎能打動(dòng)他們的內(nèi)心世界，使他們?nèi)ジ形蛭恼轮械那楦心?有人說“文字是肉做的”，有體溫，有生命，有情感。傳達(dá)和領(lǐng)悟文字生命動(dòng)感，誦讀乃是不二的選擇，不管怎樣精彩的講解也無法代替學(xué)生誦讀所得到的獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟：所以，只能讓學(xué)生通過自己的誦讀直接與文本對(duì)話，與文字交流，才能讓他們觸摸到作者的心靈，體悟到課文的真善美，接受深邃思想的啟迪、美好情感的熏陶。因此，吟哦諷誦是達(dá)成語文“文道合一”的必由之路。

2 吟哦諷誦是我國(guó)傳統(tǒng)語文教育的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在過去漫長(zhǎng)的私塾教育中，教師從來不講字析句，而是一味地讓學(xué)生去讀，所以在我們的印象中，書塾教育就是學(xué)生搖頭晃腦的讀書情景。然而，這種教育卻同樣也培養(yǎng)出魯迅、郭沫若、茅盾、巴金等一大批文學(xué)巨匠。而今天這樣的語文教育中，我們卻很難找出幾個(gè)能寫出點(diǎn)東西的作家，是社會(huì)出了問題，還是我們的語文教育出了問題?然而，有一點(diǎn)我們不容忽視，那就是吟哦諷誦在語文教育中的作用。可以毫不夸張地說，年輕時(shí)在書塾熟讀甚至背誦過許多文學(xué)作品，是老一輩文學(xué)家們心中的寫作之源。吟哦諷誦是貫穿我國(guó)教育歷史而又充滿生機(jī)的方法。那種架空式的分析、味同嚼蠟般的枯燥集訓(xùn)無法引起學(xué)生內(nèi)心對(duì)文學(xué)作品的共鳴，也無法成為學(xué)生動(dòng)筆寫作的動(dòng)機(jī)。我們常說“教學(xué)千法讀為本”，吟哦諷誦就是我們語文課堂的根本，應(yīng)該永遠(yuǎn)根植于語文課堂教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。

二、吟哦諷誦是高效語文教學(xué)的呼求

1 吟哦諷誦是提升語文課堂教學(xué)效率的重要手段。經(jīng)過學(xué)者的研究，在人的學(xué)習(xí)過程中，人體的器官調(diào)動(dòng)得越多，人的大腦接受的信息也就越多，學(xué)習(xí)的效率也就越高。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，如果一味地讓他們用眼睛去讀書，大腦接受的信息就比較單二，甚至?xí)霈F(xiàn)遺漏和差錯(cuò)。所以在學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們要求學(xué)生不僅用眼睛去看課文，還要開口大聲地誦讀出來，讓讀出來的聲音作用于耳朵，在耳朵接受聲音信息的同時(shí)，調(diào)動(dòng)了視覺、聽覺器官的同時(shí)參與，理解感悟的效率也可以大大提高，所以一堂高效的語文課應(yīng)該充滿瑯瑯的讀書聲。

2 吟哦諷誦是培養(yǎng)語感的最直接的途徑。語文能力，一個(gè)最外顯的表現(xiàn)就是語感。語感的培養(yǎng)是語文教育的重要任務(wù)。語感是一個(gè)人對(duì)語言的直覺的感知判斷，是一種直覺的思維，而非邏輯思維，它反映的是一個(gè)人對(duì)語言的感受能力，憑借它可以直接領(lǐng)悟語言文字的意義和情味。語文教學(xué)的一個(gè)突出的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言敏銳的感覺，通過學(xué)生的吟誦，來理解語言文字所蘊(yùn)含的“旨趣”。中個(gè)國(guó)的漢字是音形義的結(jié)合體，在聲情并茂的吟誦中，利用抑揚(yáng)頓挫、輕重徐疾的技巧，營(yíng)造獨(dú)特的語音美感氛圍，領(lǐng)悟文字中蘊(yùn)含著的作者的“旨趣”。如在教《再別康橋》這首感情濃烈的抒情詩時(shí)，我首先講清語言的輕重、語調(diào)的升降、節(jié)奏的快慢等相關(guān)知識(shí)，然后印發(fā)標(biāo)注有特殊符號(hào)的課文復(fù)印件，讓學(xué)生試著去吟誦。我在這一過程中，甚至連一句話都沒有講，學(xué)生在自我吟誦、小組討論中引起了內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴，這一持久而真摯的情感一直影響著學(xué)生課堂的學(xué)習(xí)參與度和理解力，學(xué)生在高漲的學(xué)習(xí)熱情中，積極投入到對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和情感的領(lǐng)悟中，這就是吟誦所帶來的，光靠老師的講解是永遠(yuǎn)也達(dá)不到這一點(diǎn)的。可見，在吟哦諷誦的過程中，不僅培養(yǎng)了語感，而且也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文章的意蘊(yùn)情趣的整體把握。

3 吟哦諷誦是提高聽說讀寫能力的最佳途徑。語文能力簡(jiǎn)言之就是聽、說、讀、寫能力。葉圣陶先生曾經(jīng)精辟地闡述過：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。”從落實(shí)的角度看，通過吟誦可以加深記憶、豐富詞匯、培養(yǎng)語感、提高表達(dá)能力。當(dāng)然它的意義不僅是“讀”的能力一部分，而且能促進(jìn)聽、說、寫能力的培養(yǎng)和提高。當(dāng)學(xué)生在大聲朗讀的時(shí)候，聲音通過耳朵傳人大腦，此時(shí)大腦就會(huì)迅速作出反饋，哪些地方讀錯(cuò)，讀得不當(dāng)，沒有處理好，都能及時(shí)作出調(diào)整改進(jìn)。吟誦時(shí)視覺、聽覺等多器官的同時(shí)參與必然會(huì)促進(jìn)學(xué)生的聽、說能力的提高。

語文教材的選文多是編者經(jīng)過精心挑選反復(fù)斟酌而后選人的，都是符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)水平的，所以在教學(xué)過程中，大量的吟哦諷誦，就會(huì)產(chǎn)生“聽讀”的輸入和語感的積淀，在平時(shí)的口頭交際中能“脫口而出”，在書面的習(xí)作中也能“下筆如有神”。學(xué)生在大聲的吟誦過程中，逐漸習(xí)慣于文章的語言表達(dá)方式、遣詞造句的手段，必然在寫作時(shí)心理模擬，消化文筆，在說話時(shí)也對(duì)照和模仿。在經(jīng)常的吟誦過程中，學(xué)生的文字表達(dá)和口頭表達(dá)趨于流暢和準(zhǔn)確，極大地促進(jìn)“說寫”能力的提升。古人所說的“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”，通俗形象地佐證了吟哦諷誦與說、寫關(guān)系的緊密性。

三、吟哦諷誦的策略探討

1 積極創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造吟哦諷誦的教學(xué)氛圍。要特別注重誦讀材料背景圖片音樂的運(yùn)用。背景圖片音樂是語文誦讀教學(xué)的重要輔助手段，對(duì)學(xué)生理解感悟文本起到一種潛移默化的影響。在教學(xué)中，選擇適當(dāng)?shù)谋尘皥D片音樂，為學(xué)生更深刻地了解作者、理解文本作準(zhǔn)備。如教學(xué)《阿Q正傳》時(shí)，可投影一些介紹背景材料的文字、圖片，播放一些凄苦的音樂來配合學(xué)生的吟誦，渲染一種氛圍，定下學(xué)生朗讀的感情基調(diào)，讓學(xué)生初步了解阿Q所處現(xiàn)狀，感悟阿Q性格形成的根源，幫助學(xué)生理解作品內(nèi)在的“旨趣”。

2 鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)探究。語文吟誦教學(xué)中常常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生理解困難的情況，這是學(xué)生自行吟誦的必然。如何在學(xué)生吟誦遇難時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑提問呢?結(jié)合筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以重點(diǎn)從以下兩個(gè)方面鼓勵(lì)學(xué)生提問：一是從吟誦材料中的矛盾處尋找問題。學(xué)生如果發(fā)現(xiàn)了矛盾，提出問題，就可以順藤摸瓜。開展討論，直到得出合理的答案，也就完成了此文的學(xué)習(xí)；二是從吟誦材料中的反常處提出問題。在《藏羚羊跪拜》一文中有一處非常反常的細(xì)節(jié)，就是當(dāng)老獵人舉槍瞄準(zhǔn)藏羚羊的時(shí)候，那只藏羚羊竟然做出了跪拜的動(dòng)作，這是出乎常人意料的。

3 倡導(dǎo)多角度培養(yǎng)語文語感。語感主要是指長(zhǎng)期的實(shí)踐和積累過程中形成的對(duì)語言的敏感性，這種對(duì)語言的敏感性行為，能夠直覺地把握語言本身的隱含意義，它是讀者內(nèi)在理性積淀的感性表現(xiàn)形式。在具體語文教學(xué)實(shí)踐中，可以重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生語感：一是積極激活學(xué)生想象，觸發(fā)語感。作品中的形象只有借助豐富的想象、聯(lián)想才能在讀者頭腦中再現(xiàn)；讀者頭腦中呈現(xiàn)了作品中的形象，才算真正感知了課文的內(nèi)容。二是重視吟誦文本的經(jīng)典語段，在品詞賞句過程中培養(yǎng)語感。美文的語言是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象的，我們?cè)谡Z感訓(xùn)練的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中，注意抓那些典型例子，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀中感悟，感悟后分析反思，把感悟、理解、欣賞統(tǒng)一起來，激發(fā)學(xué)生思維的火花、探究的熱情，培養(yǎng)學(xué)生語感。

總之，吟哦諷誦承載語文教學(xué)的諸多因索，充滿活力與希望，同時(shí)也承擔(dān)了更多的責(zé)任與期待。在初中階段的語文教學(xué)實(shí)踐中，教師要在充分了解學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，結(jié)合語文學(xué)科的性質(zhì)特征，大量地運(yùn)用吟哦諷誦的教學(xué)方式，來提升語文課堂教學(xué)的有效性。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省大豐市新豐第三初級(jí)中學(xué)語文教師。