基于電影手法對東北民俗文化的影像記錄與宣傳研究

溫馨 劉慧瑩 劉若涵

摘要：東北電影以樸素的影像展示著中華民族的精神傳統(tǒng)，隨著民俗文化價值的被重新認(rèn)可，藝術(shù)創(chuàng)作思想的被重新糾正，使東北民俗文化成為影視創(chuàng)作的構(gòu)成元素。影視創(chuàng)作在對物質(zhì)層面的常規(guī)復(fù)現(xiàn)和精神層面的人文呈現(xiàn)過程中，詮釋東北民俗文化的內(nèi)涵，對發(fā)展地域文化和地域經(jīng)濟(jì)起到重要的作用。

關(guān)鍵詞：東北電影; 民族文化情結(jié); 地域文化觀念

一、引言

民俗文化是“一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化”，而客觀世界既是物質(zhì)的又是精神的，所以，民俗文化包括物質(zhì)文化和精神文化兩方面。回顧東北民俗文化在影視創(chuàng)作的呈現(xiàn)情況，通過對中國影視創(chuàng)作各個時期的比對，不難發(fā)現(xiàn)：新時期以來影視創(chuàng)作對東北民俗文化的書寫是基于物質(zhì)文化和精神文化的雙重價值的被認(rèn)可。

電影作為一種以影視藝術(shù)與傳播藝術(shù)之手所左右的大眾傳播媒介，能夠賦予觀眾一種審美愉悅，同時，更重要的是電影還能夠由審美而意識，由意識而精神地為觀眾帶來民族精神的提振。

二、東北電影的民族文化情結(jié)

中國電影人對中國的文化傳統(tǒng)有著不同程度的迷戀， 這來自于藝術(shù)家對本土文化的熱愛， 更來自于中華文化自身長久不衰的魅力。東北電影的文化顯像是在不經(jīng)意間流露的，在那些展現(xiàn)歷史風(fēng)云的情節(jié)中，在充滿土地氣息的鄉(xiāng)村小事里， 在彌漫邊陲風(fēng)光的少數(shù)民族故事里，傳統(tǒng)文化的韻味在靜靜的流淌。歷史的風(fēng)云變幻一直是東北電影所鐘愛的題材， 在60年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中， 這類題材的作品給東北電影帶來了很高的聲譽(yù)， 而藝術(shù)家則在久遠(yuǎn)的歷史故事中 表達(dá)了自己的文化理想。

電影《李冰》、《譚嗣同》、《末代皇后》、《兩宮皇太后》、《大遼太后》等影片都通過對歷史場面的鋪排，透露出傳統(tǒng)文化的訊息。影片以真實(shí)的史家筆法，宏大的歷史敘事， 動人曲折的故事情節(jié)表現(xiàn)了李冰同大自然、同昏官、同愚昧思想作斗爭， 立體地刻畫了李冰的形象。電影從畫面到服裝， 從細(xì)節(jié)到場面都顯示了一定的文化意義， 具有史詩風(fēng)格。

三、新時期東北民俗文化影視表現(xiàn)的特征

1、對東北民俗文化物質(zhì)層面的常態(tài)復(fù)現(xiàn)

文革結(jié)束之后，弘揚(yáng)主旋律、反映現(xiàn)實(shí)生活的電視劇成為熒屏“寵兒”。影視創(chuàng)作緊跟時代步伐，結(jié)合東北地域特征，以東北農(nóng)村為創(chuàng)作背景、以影像為創(chuàng)作媒介，在日常生產(chǎn)生活中，呈現(xiàn)東北民風(fēng)民俗。《柳樹屯》《女人的村莊》《女人當(dāng)官》等一大批影視作品的播出，在熒屏刮起了一股強(qiáng)勁的“東北風(fēng)”，促進(jìn)了具有東北民俗特點(diǎn)影視創(chuàng)作的發(fā)展，為東北區(qū)域形象的塑造增添亮色。這時期有關(guān)東北民俗的影視創(chuàng)作，表現(xiàn)最多的就是復(fù)現(xiàn)常態(tài)生活。通過常態(tài)生活的復(fù)現(xiàn)展現(xiàn)東北人超然面對常態(tài)生活的心境。

從飲食文化看，簡單實(shí)惠是標(biāo)志性特征。幾乎所有的東北題材影視創(chuàng)作中，炕上方木桌是每家必備的，一日三餐全家人圍著它吃飯是必須的，桌子上的大蔥蘸大醬是永遠(yuǎn)也缺席不了的。煮苞米、粘豆包、餃子、大蔥、大醬，成為東北地域的飲食符號。從服飾文化看，厚重保暖是顯著特征。《插樹嶺》中，皚皚白雪時，男性村民標(biāo)志性的服飾是厚棉帽子，顏色多為黑色、深藍(lán)色或軍綠色的厚棉大衣，厚耳包;女性村民標(biāo)志性的服飾是永遠(yuǎn)的碎花布對襟棉襖、毛衣。從建筑文化看，“火炕”具有不可替代性特征。東北民居一般是三間房子，“外屋地”連接兩側(cè)的起居室。

2、對東北民俗文化精神層面的人文呈現(xiàn)

東北特殊的地理歷史條件，決定生活的人也具有該區(qū)域自然條件所具有的特性。東北的經(jīng)濟(jì)模式長期以來以農(nóng)耕為主導(dǎo)，加之我國最大的松遼平原、世界著名的三大黑土帶之一的松嫩平原為東北農(nóng)業(yè)發(fā)展所提供的上好土地資源，使東北人不得不關(guān)心土地，不得不對東北優(yōu)越的土地資源自豪。白山黑水、大漠莽林養(yǎng)育了黑土情結(jié)。端木蕻良的《我的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)》：“在人類的歷史上，給我印象最深的是土地。仿佛我生下來的第一眼，我便看見了她，而且永遠(yuǎn)記起了她”。

東北冰天雪地的寒地生活占較大比重，造就出東北人獨(dú)特身體特征和地域意識。在長期寒地生產(chǎn)和生活過程中，東北人形成了自己的體態(tài)特征和性格特點(diǎn)，豪爽、熱情、好客的性格特征。所以在東北影視創(chuàng)作中，盛菜的器具是如盆的，吃飯的口是大張的，待客的熱情是高漲的。影視創(chuàng)作既鑄造了黑土地優(yōu)越感所帶來的豁達(dá)個性的同時，也塑造了東北人性因此而具有的弱點(diǎn)。對文化的守舊、對土地的固守、對現(xiàn)狀的安于，惰性、保守、狹隘的小農(nóng)意識根深蒂固，愚昧、保守是這類個性的必然特征。但是也正是因?yàn)檫@些個別的消極個性，愈發(fā)凸顯小蒙（《鄉(xiāng)村愛情》）、馬蓮（《圣水湖畔》）、徐大地（《希望的田野》）、朱開山（《闖關(guān)東》）等排除萬難、銳意進(jìn)取的“闖關(guān)東”精神的難能可貴。同時我們也能看到，個別消極個性所帶來的固守，在一定意義上還意味著忠誠。因?yàn)檫@些對土地不同形式的忠誠，所以，東北人愛國愛家，家園意識、家族意識是牢固的。

結(jié)語

東北電影作為一個充滿地域內(nèi)涵的 概念， 必然有它的本土色彩， 而一些創(chuàng)作 者看到了本土文化的內(nèi)在魅力， 將目光鎖定在腳下這塊肥沃的黑土地， 并尋找著這塊土地上的魂， 因此我們才看到了充滿粗獷大氣之美、又不乏細(xì)膩深情的關(guān)東片。希望這塊沃土能夠不斷施東北 電影人以靈感， 從而創(chuàng)作出更具審美內(nèi)涵的電影。

參考文獻(xiàn)：

[1]鞏杰.1979 年：中國電影的革故鼎新之變[J].當(dāng)代電影，2014，04.

[2]袁彥文.對新世紀(jì)以來東北農(nóng)村題材電視劇中民俗文化的研究[D].東北師范大學(xué)，2013.

作者簡介：

溫馨：女，黑龍江科技大學(xué)外國語學(xué)院英語專業(yè)本科學(xué)生，研究方向：跨文化交際;

劉慧瑩：女，講師，黑龍江科技大學(xué)黨委組織部組織干事，研究方向：大學(xué)生思想政治教育;

劉若涵：女，助教，黑龍江科技大學(xué)招生與就業(yè)工作處，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

基金項(xiàng)目：

黑龍江省2019年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃創(chuàng)新訓(xùn)練省級一般項(xiàng)目（201910219052）階段性研究成果;2018年度黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“基于OBE背景下大學(xué)生‘三維度跨文化能力培養(yǎng)模式研究”（GBB1318113）階段性成果。