天臺(tái)縣街頭鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展探究

摘 要：天臺(tái)縣街頭鎮(zhèn)自然環(huán)境資源豐富，近幾年來(lái)鄉(xiāng)村旅游建設(shè)取得了一定成效，但還存在鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施、旅游項(xiàng)目建設(shè)較為薄弱，村民缺乏足夠的營(yíng)銷力度和建設(shè)參與度等問(wèn)題，鄉(xiāng)村旅游專業(yè)化建設(shè)程度較低。從了解村民需求，切實(shí)解決經(jīng)營(yíng)、人才等問(wèn)題，持續(xù)完善基礎(chǔ)設(shè)施，提供優(yōu)質(zhì)旅游體驗(yàn)，打造農(nóng)產(chǎn)品品牌，提升產(chǎn)業(yè)化程度，挖掘和優(yōu)化當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化等方面提出解決方案，進(jìn)一步促進(jìn)街頭鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：天臺(tái)縣街頭鎮(zhèn);鄉(xiāng)村旅游;可持續(xù)發(fā)展

近幾年來(lái)，隨著各級(jí)政府持續(xù)有力地推進(jìn)鄉(xiāng)村振興建設(shè)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游已成為鄉(xiāng)村振興建設(shè)的主要抓手之一。鄉(xiāng)村旅游業(yè)逐漸興盛起來(lái)，并取得了較好的發(fā)展效果[1]。鄉(xiāng)村憑借其美麗的自然風(fēng)光、特有的生產(chǎn)和生活方式、濃厚的民俗氣息吸引著廣大的旅游者，這不僅滿足了廣大游客對(duì)休閑、回歸自然的需求，還能夠有力推進(jìn)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升農(nóng)民的生活條件，改變精神面貌和保護(hù)特色文化[2]。

作為一個(gè)有著1500多年悠久歷史的古鎮(zhèn)，天臺(tái)縣街頭鎮(zhèn)有條一千五百余米長(zhǎng)的老街，沿街有許多清代中晚期的古建筑，如臺(tái)州市級(jí)文物保護(hù)單位曹宅大院，抗戰(zhàn)時(shí)期曾是“浙東行署署府”的藍(lán)州書院。街頭鎮(zhèn)內(nèi)擁有較為豐富的旅游資源，鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)與發(fā)展呈現(xiàn)蓬勃之勢(shì)。

街頭鎮(zhèn)擁有以寒山文化、范增文化、胡同文化為代表的人文資源，有保存完好的古街、古廟等古建筑，有豐富多彩且具有地方特色的民俗活動(dòng)，是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的理想之地。街頭鎮(zhèn)黨委、政府近幾年來(lái)實(shí)施農(nóng)業(yè)富民、工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)、旅游興鎮(zhèn)的發(fā)展戰(zhàn)略，大力進(jìn)行招商引資，做活旅游文章，取得了一定成效，使街頭鎮(zhèn)開始跨入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車道。

一、街頭鎮(zhèn)旅游發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)

經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，在當(dāng)?shù)卣娃r(nóng)民的共同努力下，雖然街頭鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游取得了不錯(cuò)的成效，但是也暴露了一些問(wèn)題，面臨著一系列的挑戰(zhàn)。

（一）村民缺乏足夠的營(yíng)銷力度和建設(shè)參與度

街頭鎮(zhèn)的后岸村、寒山、金滿村等是屬于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展較早的地方，但是這些村對(duì)于旅游的營(yíng)銷工作做得不夠深入和生動(dòng)，只在短期內(nèi)運(yùn)用了當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)的旅游節(jié)目做了簡(jiǎn)單的報(bào)道，更沒能充分發(fā)揮移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的威力，村民或經(jīng)營(yíng)者們?nèi)狈Τ掷m(xù)性的營(yíng)銷宣傳行動(dòng)和能力。

更多的村民還是處于觀望態(tài)度，不愿意或沒能力積極投身到鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)和經(jīng)營(yíng)中來(lái)，迫切需要氛圍的營(yíng)造和能人的帶動(dòng)。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施、旅游項(xiàng)目建設(shè)較薄弱

村中旅游設(shè)施經(jīng)常出現(xiàn)破損、報(bào)廢等現(xiàn)象，相關(guān)經(jīng)營(yíng)管理人員對(duì)此無(wú)法及時(shí)修復(fù)和更換，對(duì)于后期前來(lái)游玩的游客造成一定程度的不良影響，給他們的旅游體驗(yàn)大打折扣。

村中的項(xiàng)目大多數(shù)還是以純粹的“看”和“吃”為主，缺乏可供游客互動(dòng)、體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和創(chuàng)意文化的旅游設(shè)施和項(xiàng)目，失去了吸引力。

（三）鄉(xiāng)村旅游專業(yè)化建設(shè)程度較低

雖然村民們祖祖輩輩生活在這里，對(duì)這里的一草一木、春耕秋收了如指掌，但多數(shù)村民在鄉(xiāng)村旅游面前卻屬于新手，僅憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)提供旅游服務(wù)，缺乏一定的專業(yè)性;也缺乏相應(yīng)的專業(yè)能力來(lái)規(guī)劃和日常運(yùn)營(yíng)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。如果能對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)行旅游知識(shí)培訓(xùn)，增加他們對(duì)旅游業(yè)的認(rèn)識(shí)，并且親身投入經(jīng)營(yíng)管理，那么街頭鎮(zhèn)的旅游業(yè)一定會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。還可以通過(guò)培訓(xùn)和激勵(lì)，讓村民們充當(dāng)導(dǎo)游的角色，向游客介紹該村的發(fā)展歷程和有關(guān)故事，給游客提供一個(gè)原汁原味、充滿當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)。

村中一些頗具特色的農(nóng)產(chǎn)品在游客面前還是“猶抱琵琶半掩面”，只是維持較為原始的零散式銷售，沒能進(jìn)行產(chǎn)品的深度打磨和標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，更沒有形成一個(gè)獨(dú)立的品牌。而在鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)中，當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品恰恰是一個(gè)重要的組成部分。

二、促進(jìn)街頭鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的建議

鄉(xiāng)村旅游是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要途經(jīng)之一，受到了各級(jí)政府和市場(chǎng)參與者的高度重視。農(nóng)業(yè)農(nóng)村部發(fā)布的2019年鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)工作要點(diǎn)中，提出要積極發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游，增添鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展亮點(diǎn)。街頭鎮(zhèn)要繼續(xù)緊跟時(shí)代步伐，在已取得成績(jī)的基礎(chǔ)上，破難題、想對(duì)策，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的進(jìn)一步發(fā)展。

（一）了解村民們的需求，切實(shí)解決經(jīng)營(yíng)、人才等問(wèn)題

政府應(yīng)在尊重村民意愿的情況下，主動(dòng)引導(dǎo)其參與鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)管理[3]。要想提高村民對(duì)鄉(xiāng)村旅游的認(rèn)識(shí)和接受程度，解決他們對(duì)其中的困惑，就需要積極走近他們的生活，了解他們的真正需求，收集他們對(duì)鄉(xiāng)村旅游建設(shè)方面的意見和建議。政府或村鎮(zhèn)可以選擇一些具有代表性的村民到那些鄉(xiāng)村旅游發(fā)展良好的地方去實(shí)地參觀、考察，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)。或者可以舉辦村村交流會(huì)，邀請(qǐng)示范村到村里來(lái)講授成功之道，給村民們開展面對(duì)面的答疑解惑，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

廣泛團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)更多情系家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢，鼓勵(lì)他們以資源返鄉(xiāng)、影響力返鄉(xiāng)、技術(shù)返鄉(xiāng)、智力返鄉(xiāng)、資金返鄉(xiāng)等方式積極投身到鄉(xiāng)村旅游建設(shè)和經(jīng)營(yíng)當(dāng)中來(lái)，并充分發(fā)揮他們的引領(lǐng)作用，通過(guò)他們凝聚起鄉(xiāng)村旅游的強(qiáng)大新動(dòng)力。如后岸村的一位村民于2015年回村辦農(nóng)家樂，投資了上百萬(wàn)元，將“遇見”打造成后岸村民宿的樣板，帶動(dòng)了不少周邊村民加入了鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)陣營(yíng)中來(lái)。

（二）持續(xù)完善基礎(chǔ)設(shè)施，提供優(yōu)質(zhì)旅游體驗(yàn)

在建設(shè)中，注重提升鄉(xiāng)村旅游的體驗(yàn)性，能通過(guò)提高旅游者對(duì)旅游過(guò)程的感受程度來(lái)實(shí)現(xiàn)旅游服務(wù)功能[4]。從天臺(tái)到街頭鎮(zhèn)差不多有三十來(lái)分鐘的車程，可以通過(guò)道路規(guī)劃來(lái)改變路程單調(diào)的現(xiàn)狀，給游客一種即將進(jìn)入街頭這“歷史古鎮(zhèn)”、“人間仙境”這一古人殿堂的預(yù)期，讓其一路上都有所期待，不會(huì)感到旅途的枯燥無(wú)趣，同時(shí)加深對(duì)街頭鎮(zhèn)的整體了解。

各村都頗具特色，但規(guī)模較小，不適合單打獨(dú)斗式的旅游開發(fā)，需要以村村聯(lián)手的方式一起發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。每個(gè)村的景點(diǎn)相隔的路程有點(diǎn)遠(yuǎn)，如果能夠通過(guò)造橋鋪路縮短每個(gè)景點(diǎn)之間的距離，將各個(gè)村的旅游資源進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、連成一片，形成“春有桃花、夏有荷、秋有楓葉、冬有梅花之壯景”，這樣就可以搭建一個(gè)較為完整的特色旅游村鎮(zhèn)，同時(shí)也可以解決旅游業(yè)中的旅游季節(jié)性明顯、波動(dòng)大的問(wèn)題。

（三）打造產(chǎn)品品牌，提升產(chǎn)業(yè)化程度

街頭鎮(zhèn)作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品可謂相當(dāng)豐富，竹筍一到冬天、春天就破土而出，香榧到了10月、11月份便灑落在地，有四季可采摘的有機(jī)蔬菜、肥壯結(jié)實(shí)的農(nóng)家野味、出產(chǎn)于優(yōu)質(zhì)水域的農(nóng)家有機(jī)魚，等等。作為鄉(xiāng)村旅游的重要一部分，街頭鎮(zhèn)需要在梳理、規(guī)范本地特色農(nóng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，打造出一個(gè)統(tǒng)一的農(nóng)產(chǎn)品品牌，并通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)、電商平臺(tái)等途徑走進(jìn)游客的餐桌，走出村莊、走出街頭鎮(zhèn)，讓更多的消費(fèi)者了解和購(gòu)買。經(jīng)營(yíng)者與消費(fèi)者之間可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)溝通，實(shí)現(xiàn)了旅游地的商品價(jià)格透明化，更好地避免商家宰客的現(xiàn)象[5]。

（四）挖掘和優(yōu)化當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化，打造差異化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游是相輔相成的關(guān)系[6]。街頭鎮(zhèn)有著較為豐富的鄉(xiāng)村文化及傳統(tǒng)民俗活動(dòng)、節(jié)日，如每年正月的迎財(cái)神活動(dòng)、農(nóng)歷二月十四日舉辦的亞父廟會(huì)活動(dòng)、三月份的桃花節(jié)等;還有民間藝術(shù)“蓮子行”，在一些重大民俗活動(dòng)期間由兩行少男少女穿著傳統(tǒng)服飾邊舞邊唱;臺(tái)州道情則是通過(guò)道情藝人“以情道理，以理釋情”的演唱方式，起到“教化”作用。對(duì)于這些文化資源，要在仔細(xì)梳理的基礎(chǔ)上形成系列，編成一年的節(jié)目清單進(jìn)行統(tǒng)一宣傳，借助新媒體、發(fā)揮村名和游客的積極性，開展內(nèi)容營(yíng)銷和社群營(yíng)銷。同時(shí)，要將這些文化的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，融入城市現(xiàn)代文化的一些元素，增加活動(dòng)的體驗(yàn)度和互動(dòng)性，從而不斷增強(qiáng)街頭鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化的活力，實(shí)現(xiàn)街頭鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游的獨(dú)特性和差異化優(yōu)勢(shì)，更好地助力其可持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代環(huán)境下，街頭鎮(zhèn)要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游健康、持續(xù)的發(fā)展，就要充分調(diào)動(dòng)各方的資源和優(yōu)勢(shì)，努力破解當(dāng)下的難題，采用相應(yīng)措施以形成較為完善和完整的旅游體驗(yàn)，將街頭鎮(zhèn)打造成一個(gè)美麗鄉(xiāng)村旅游目的地。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊世箐，李飛.結(jié)構(gòu)功能主義視角下鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展[J].西南石油大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，20（4）：37-42.

[2]董? 潔.淺談鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)勢(shì)[J].廣西質(zhì)量監(jiān)督導(dǎo)報(bào)，2019，（01）：35.

[3]是麗娜.新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游互動(dòng)發(fā)展模式構(gòu)建[J].生態(tài)經(jīng)濟(jì)，2013（11）：106-109+144.

[4] 周桂芬.現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)研究[J].中國(guó)科技博覽，2018，（ 25）：231.

[5] 蔡文芳.淺談“互聯(lián)網(wǎng) +”背景下鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展[J].企業(yè)科技與發(fā)展，2018，（5）：49-50.

[6] 陳? 蘭.關(guān)于鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游關(guān)系的探討[J].科學(xué)與技術(shù)，2019，（28）：253.

作者簡(jiǎn)介：

陳文忠（1979—），男，浙江臺(tái)州人，講師，主要從事市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)教學(xué)與研究。