在電影翻譯中對(duì)歸化和異化的研究運(yùn)用

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的日益增長(zhǎng)，世界各國(guó)聯(lián)系越來(lái)越密切，其中當(dāng)然也包括各國(guó)間文化的交流。作為國(guó)家文化的重要載體，電影是各國(guó)人民不可缺少的一項(xiàng)重要娛樂(lè)休閑活動(dòng)。隨著我國(guó)與其他國(guó)家的文化交流日益密切，大量的外國(guó)電影流入我國(guó)，尤其是歐美影視作品被國(guó)內(nèi)大量影迷所追捧，因此，對(duì)英文電影的翻譯工作逐漸為人們所重視。優(yōu)秀的電影翻譯不但能夠滿足觀眾的精神需求，還需要言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂。基于此，筆者針對(duì)歸化、異化兩種主要影視翻譯策略進(jìn)行探討，以期促進(jìn)我國(guó)電影翻譯事業(yè)健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】歸化；異化；英語(yǔ)電影翻譯；運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】J905 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系逐漸密切，其文化交流也日益頻繁。電影作為國(guó)家文化的重要載體，尤其是作為一種大眾所樂(lè)于接受的文化方式，更是在其交流中頻繁起來(lái)。越來(lái)越多的英語(yǔ)電影走進(jìn)我國(guó)，中國(guó)的電影也在走出去，不僅為各國(guó)人民提供了更多欣賞影片的機(jī)會(huì)，還為人們創(chuàng)造了了解其他國(guó)家文化的機(jī)會(huì)，當(dāng)然在這中間就需要“翻譯”這一橋梁來(lái)連接彼此；另一方面，不同國(guó)家有著自身的語(yǔ)言文化，因此，在翻譯過(guò)程中，譯者需要具備一定的文化底蘊(yùn)、知識(shí)素養(yǎng)等，并且要結(jié)合實(shí)際情況來(lái)選擇合適的翻譯方法對(duì)影片進(jìn)行翻譯。

一、歸化和異化

歸化和異化最初是由西方翻譯理論家提出來(lái)的。在《論翻譯的方法》一文中，作者最先提出了歸化和異化的概念。具體來(lái)說(shuō)，歸化指的是為受眾考慮，異化則是為原作者考慮。由于眾口難調(diào)，人們對(duì)于這兩種翻譯方式有著不同的看法，部分人認(rèn)為歸化抹殺了文化個(gè)體性，部分人認(rèn)為歸化為受眾掃除了文化障礙；對(duì)于異化來(lái)說(shuō)，部分翻譯學(xué)者認(rèn)為其最大程度上保存了原文語(yǔ)言和文化差異，最大限度保留了原國(guó)家的文化。

一些學(xué)者提出，實(shí)際上歸化等同于直譯，異化等同于意譯。顧名思義，直譯就是按照原文內(nèi)容逐字逐句去翻譯，無(wú)論是英譯漢還是漢譯英，或者其他語(yǔ)種之間的互譯一概如此；意譯就是根據(jù)各國(guó)不同的文化在一些翻譯內(nèi)容上進(jìn)行調(diào)整，以免受眾產(chǎn)生文化上的理解歧義。可見(jiàn)，直譯和意譯是針對(duì)不同語(yǔ)言的不同形式和特點(diǎn)提出的，它們討論的重點(diǎn)在形式和內(nèi)容上。這也就是說(shuō)，歸化和異化的側(cè)重點(diǎn)分別為站在受眾角度與原作者角度，因此，兩者是完全不同的翻譯方式，但是不可否認(rèn)的是兩者也存在著緊密的聯(lián)系。一部?jī)?yōu)秀的翻譯作品，歸化與異化兩種方法是相輔相成的，必定是既有歸化的翻譯手法，也有異化的翻譯手法的。當(dāng)然，對(duì)歸回和異化的使用頻率取決于不同的作者、讀者及創(chuàng)作風(fēng)格等。

二、英文電影翻譯的影響因素分析

（一）思維方式和語(yǔ)言習(xí)慣差異因素

各國(guó)間歷史不同、經(jīng)歷不同、發(fā)展不同必然會(huì)造成思維方式和語(yǔ)言習(xí)慣的差異，而不同的思維方式和語(yǔ)言習(xí)慣都會(huì)在自己國(guó)家的電影中體現(xiàn)出來(lái)。例如我們常說(shuō)的“中國(guó)式英語(yǔ)”，是指國(guó)人在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，習(xí)慣性用中國(guó)傳統(tǒng)思維與語(yǔ)言習(xí)慣來(lái)表達(dá)亦或翻譯。舉個(gè)例子，中國(guó)人早上見(jiàn)到老師問(wèn)好一般是“Good morning，teacher”，這是因?yàn)橹袊?guó)人知道“teacher”一詞是“老師”，所以就按照自己的思維進(jìn)行直譯。而其實(shí)在英語(yǔ)國(guó)家中，大家對(duì)老師的稱呼通常為“Mr、Mrs”等，而這就可以看出思維方式和語(yǔ)言習(xí)慣對(duì)翻譯的重要影響了。

（二）審美觀念差異因素

從理論上說(shuō)，電影是一種用現(xiàn)代藝術(shù)手法展示社會(huì)生活的映射方式。電影越來(lái)越受到大眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿藗兡軓碾娪袄镎页鲆恍┡c自己心里所想產(chǎn)生共鳴的東西。然而，中西方審美因素的差異導(dǎo)致不同民族審美觀念直接影響到自身的語(yǔ)言活動(dòng)。在中國(guó)傳統(tǒng)審美思想中大多數(shù)以意合為美，注重對(duì)稱性、和諧性的審美風(fēng)格，其具體體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)建筑、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、古詩(shī)中。例如“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”就能夠體現(xiàn)出“對(duì)偶”的審美風(fēng)格，并且這種獨(dú)特的審美觀念在影片名中也得以體現(xiàn)，如《臥虎藏龍》等。而在西方國(guó)家，其民族通常注重形合美，如平面美等，因此，大多數(shù)英語(yǔ)電影的語(yǔ)言都是凸顯了表象美，例如X、Avatar等。而也由于中西方存在的審美差異，使得英語(yǔ)電影翻譯中工作者必須要考慮到文字在自己國(guó)家中的美學(xué)內(nèi)涵與側(cè)重點(diǎn)，把握中西方審美的差異來(lái)進(jìn)行翻譯，例如經(jīng)典的翻譯作品《廊橋遺夢(mèng)》《穿Prada的女王》《黑客帝國(guó)》等。

（三）電影商業(yè)性因素

眾所周知，電影是一門(mén)文化性和商業(yè)性兼具的藝術(shù)，故我們?cè)谶M(jìn)行英漢電影互譯時(shí)不可或缺的考慮因素是其商業(yè)性。因此，在具體翻譯過(guò)程中，不可死板地對(duì)其進(jìn)行翻譯，而是要融會(huì)貫通，充分體現(xiàn)出翻譯對(duì)電影的宣傳作用，既能夠吸引觀眾注意力，又要契合電影主題，還要符合大眾審美。例如對(duì)電影《Hilary and Jackie》進(jìn)行翻譯時(shí)，中國(guó)譯者將其翻譯為《她比煙花寂寞》，盡管沒(méi)有按照原文進(jìn)行直譯，但是這種富有藝術(shù)的翻譯方法會(huì)讓觀眾覺(jué)得十分有趣，從而吸引了他們的眼球。

三、歸化和異化在英語(yǔ)電影翻譯中的運(yùn)用

（一）歸化在英語(yǔ)電影翻譯中的具體運(yùn)用

在翻譯中使用歸化的方法能夠有效地表達(dá)與傳遞原作品的信息，具有通俗易懂的特點(diǎn)，避免與原作品中一詞多意的情況的發(fā)生。我們都知道，文化背景、思維方式及語(yǔ)言習(xí)慣等方面的差異，會(huì)讓制作出來(lái)的電影側(cè)重點(diǎn)不同。例如國(guó)產(chǎn)電影通常會(huì)緊抓中華民族的傳統(tǒng)精神來(lái)進(jìn)行側(cè)重表達(dá)，如《攀登者》就是抓住中國(guó)人民直面困難、鍥而不舍的精神來(lái)進(jìn)行展開(kāi)，盡管一次次攀登失敗，但是不能阻止中國(guó)人在自己的領(lǐng)土上留下腳印。而西方國(guó)家則更加注重個(gè)人主義，這就與中國(guó)人的思維觀念存在出入。對(duì)此，歸化法的原則就是“以民族中心主義思想為原則，讓外國(guó)語(yǔ)言符合輸入國(guó)的文化價(jià)值觀”，用較為流暢的語(yǔ)言來(lái)滿足輸入國(guó)觀眾的需求。也就是說(shuō)，在翻譯過(guò)程中，需要將語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為更加符合國(guó)人接受的方式，立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化、思維與審美觀念，縮小中西方文化差異，將電影劇情內(nèi)容更大程度上傳遞給國(guó)內(nèi)觀眾。例如《Waterloo Bridge》被翻譯為《魂斷藍(lán)橋》，而這樣的翻譯方式吸引了大批的中國(guó)觀眾；再比如有些電影翻譯之后并不是四字短語(yǔ)，《Ghost》就被翻譯為《人鬼情未了》，還有《紅菱艷》（RedShoes）、《諜中諜》（Mission Impossible）、《聞香識(shí)女人》（Scent of a Woman） 等。

（二）異化在英語(yǔ)電影翻譯中的具體運(yùn)用

英語(yǔ)電影中有很多民族性特點(diǎn)較強(qiáng)的人名、地名等，對(duì)這些就需要進(jìn)行異化處理。從前文可知，異化實(shí)際上是要求最大程度上尊重原文本，尊重原文的文化差異、語(yǔ)言習(xí)慣等，不能只為了輸入國(guó)受眾理解而讓英文電影失去其原汁原味。英語(yǔ)電影中有很多專門(mén)的地名和人名等，在電影翻譯中就可以直接引用這些名詞，但是對(duì)于專有的地方特色文化就需要體現(xiàn)出翻譯的專業(yè)性了，不能使用前文所說(shuō)的歸化或者直譯的方式來(lái)翻譯。例如經(jīng)典的異化作品《THE SEVEN YEAR ITCH 》被譯為《七年之癢》，其故事講述的是一對(duì)已婚七年的夫婦，在日趨平淡的生活中，這個(gè)家庭產(chǎn)生了危機(jī)。這部被譯為《七年之癢》的作品受到國(guó)內(nèi)外觀影者的歡迎，由于該片的成功，人們不僅接受了“七年之癢”的說(shuō)法，還對(duì)其做出了漢語(yǔ)層面的一個(gè)延伸，不僅很好地體現(xiàn)出了本片的主題，還豐富了漢語(yǔ)的表現(xiàn)手法，因此算得上異化翻譯領(lǐng)域中的經(jīng)典。同樣經(jīng)典的翻譯案例還有《雨人》（Rain Man）、《羅馬假日》（Roman Holiday）、《第一滴血》（The First Blood）、《指環(huán)王》（The Lord of Rings）、《音樂(lè)之聲》（The Sound of Music）等。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，歸化和異化是英語(yǔ)電影翻譯中常見(jiàn)且有用的兩種翻譯方法，然而兩者并不會(huì)獨(dú)立存在，而是相輔相成的。一部成功的電影翻譯作品必須是由兩者共同合作完成，因?yàn)闅w化能拉進(jìn)觀影者與原電影的關(guān)系，異化則是尊重原著，讓人們了解到更多的外域文化，所以，二者缺一不可。我們可以大膽預(yù)測(cè)，未來(lái)英語(yǔ)電影翻譯中會(huì)越來(lái)越多出現(xiàn)異化，這是因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)全球化，各國(guó)文化的交流、聯(lián)系也更加緊密，人們?cè)谖镔|(zhì)得到滿足的基礎(chǔ)上，會(huì)更加追求精神文化，渴求認(rèn)識(shí)、了解外來(lái)文化。而電影作為文化傳播的重要載體之一，能夠滿足大眾的這一需求，其對(duì)英語(yǔ)電影翻譯領(lǐng)域來(lái)說(shuō)是一次挑戰(zhàn)與機(jī)遇。相信翻譯人員在不斷汲取經(jīng)驗(yàn)與翻譯工作改進(jìn)中，會(huì)更加完善歸化與異化的方法，從而翻譯出更加完美的作品。

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作者簡(jiǎn)介：桑韓（1985-），女，漢族，吉林省長(zhǎng)春市人，研究方向：英語(yǔ)筆譯。