探究民族文化的保護與開發

【摘要】新時代，民族文化保護與開發已經成為關乎國家文化安全建設以及國際話語權建構的戰略議題，必須引起足夠的關注與研究。在此背景下，本文結合綠汁鎮民族文化保護與開發現狀的基礎上，簡要闡述了民族文化時代價值，總結分析了當前民族文化保護與開發的現實困境，并重點指出了民族文化保護與開發的優化路徑，具有一定的現實借鑒意義。

【關鍵詞】綠汁鎮；民族文化；保護與開發；優化路徑

【中圖分類號】J722.2 【文獻標識碼】A

黨的十九大報告明確提出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”可見，新時代，文化保護與傳承已經成為鄉村振興戰略高效實施的關鍵路徑，而這一目標實現的關鍵就是要做好民族文化的保護與開發。面對新的發展形勢，如何處理好民族文化保護與開發的關系，增進地方民族文化與地方產業發展的契合性，塑造特色繁榮的民族文化村鎮，已經成為鄉村振興戰略實施的重要方向。因此，加強民族文化保護與開發的理論研究和現實探索，具有持續、積極的建設意義。

一、民族文化的時代價值

我國民族文化是中華文化不可或缺的重要構成，在全球化多元并存的文化格局中，民族文化在國與國的人文交流中扮演著至關重要的角色，在提高中華文化凝聚力和影響力及維護文化安全方面發揮了重要作用。

一方面，隨著“一帶一路”倡議的全面實施及全面改革開放戰略的推進，許多海外民眾通過旅游、商務、公務等渠道來到我國，其中有一大部分人選擇前往民族地區參觀游覽，體會中國獨特的民族文化，甚至許多人選擇在民族地區長期定居，專門從事民族文化交流工作。因此，做好少數民族文化的保護與開發工作，能夠讓國際社會更多、更全面地看到中華文化，有利于塑造我國良好的國際形象。

另一方面，在文化與經濟深入整合的當下，文化已經成為一個新興產業，通過民族文化的保護與開發能夠有效促進文化資源向經濟優勢的轉化，進而推動少數民族地區的產業結構優化及經濟社會轉型發展，是全面落實精準扶貧戰略和鄉村振興戰略的重要路徑。

此外，拋開國際交流的戰略意義來講，民族文化是一個國家文化認同形成的先決條件，是推動國家文化建設發展的核心驅動。簡單來講，我國民族文化是提高民族凝聚力的重要催化劑，尊重差異、包容多樣，使少數民族尊重本民族文化、認同其他民族文化，增進文化自信，是提高國家文化軟實力、促進社會主義文化建設可持續發展的重要驅動。

可見，民族文化的保護與開發不僅具有重要的戰略價值，而且具有重要的現實訴求，是當前中國精神文明建設、國際話語權建構的應有之義。

二、民族文化保護與開發的現實困境

（一）文化符號弱化

以語言學理論觀點來講，語言符號是實現社會交往的根本前提，同時是承載民族文化再生產的核心媒介。但隨著我國城鎮化的快速推進，少數民族語言符號受到了其他民族語言符號的巨大沖擊，再加上人口的大規模流動，導致民族文化的語言符號功能愈加弱化，綠汁鎮同樣面臨著這一問題。雖然是典型的少數民族聚集區，但由于普通話的全面普及推廣、大量人員外出務工，導致少年兒童語言環境缺失，綠汁鎮有相當比例的青少年已經不會使用自己的少數民族語言，彝語、哈尼語等語言的使用頻次正在急劇縮小。我們不得不深思的是，若是將來彝族、哈尼族等完全使用漢語進行交流，民族文化傳承的空間和可能會有多大？簡單來講，少數民族語言文化符號一旦消失，這一重要的民族特征也將斷絕，為此，對民族語言文化的保護與開發必須引起足夠的重視。

（二）風俗習慣式微

民族風俗習慣作為民族文化的核心承載媒介，是少數民族最基本的社會特征，涵蓋了服飾、信仰、禮儀、經濟等諸多方面，充分體現了一個民族獨特的生活方式，是區別于其他民族的根本存在元素。但就現狀來講，許多少數民族尤其是年輕一代，許多都不再穿民族傳統服飾，認為其與時代脫節，不時尚、不潮流，甚至許多民族禮儀也逐漸被冠上“不合時宜”的標簽。當前，在綠汁鎮少數民族的日常生活中，已很難看見身著民族服飾的人群。彝族火把節、彝歷新年已經不再隆重舉行；哈尼族對歌會的習俗已經難以見到；少數民族已與漢族過同樣的節日，節慶、祭祀、婚喪、飲食等相關生活習俗已逐漸被同化。也就是說，當前民族文化在習俗傳承方面出現了嚴重式微、斷層，這是當前綠汁鎮民族文化保護與開發面臨的一大困境。

（三）文化引領欠缺

目前，許多民族地區在民族文化的保護與開發中，主要通過陳列室、村史館等方式進行文化靜態展示，缺乏對文化功能的時代拓展和價值研究，文化保護處于最淺層次，沒有充分發揮民族文化的引領作用，沒有讓民族文化“活起來”。而由此帶來的最直接問題，就是民族地區經濟產業升級的滯后及民族地區文化認同感的低下。以綠汁鎮來講，因基礎設施薄弱、特色人才匱乏、管理模式落后、經費支持不夠等原因，導致民族文化保護與開發存在淺層化、娛樂化的問題，沒有為地方民眾帶來實際益處。換句話說，綠汁鎮民族文化旅游開發度不夠，產業帶動性不強。

三、綠汁鎮民族文化保護與開發的路徑

（一）注重宣傳教育，強化主體意識

在綠汁鎮民族文化保護與開發的場域建構中，要想充分發揮廣大民眾的主體性作用，地方政府必須要加強宣傳教育，強化民眾的主體意識，促進文化自覺與自信，夯實民族文化傳承發展的根基。

一方面，地方政府宣傳部門要加強對地方特色文化建設重要性的宣傳教育，強化民眾對民族文化的認同，并通過民族文化保護政策的解讀傳播，營造良好的輿論環境，從社會觀念形態上為綠汁鎮民族文化保護與開發提供有力保障。例如，地方政府可利用電視媒體宣傳非遺傳承項目虎掌舞的規劃內容，逐步調動民眾參與非物質文化遺產保護的自主性和主動性。

另一方面，相關教育機構要加強對民族文化傳承自覺性教育。當地教育部門要鼓勵中、小學開發以地方特色文化為依托的鄉土教材，加強對廣大青少年主體認同和民族認同教育，提高他們的民族文化自信心。如綠汁鎮中、小學可開發“虎掌舞”“左腳舞”、舞龍燈等相關的實踐課程，或將其融入相關學科教學，以強化青少年對地方特色文化的正確認知。

（二）加強政策支持，強化文化記憶

在民族文化保護與開發中，政府的政策支持發揮著絕對的主導作用，是確保文化傳承實踐落到實處、強化地方民眾文化記憶、促進地方文化事業健康發展的關鍵。對于綠汁鎮來講，玉溪市、易門縣和綠汁鎮三級政府要做好聯動協調，因地制宜地制定綠汁鎮民族文化保護與開發激勵政策，并加強資金、人才等方面的扶持，為確保民族文化保護與開發的高效生成提供有力保障。

一方面，上級政府要加強對綠汁鎮工業遺產文創區、文化館、滇銅文化公園等文化旅游項目建設的資金扶持，盡快形成以特色文化依托的文化生態格局，為后續的產業優化升級夯實基礎。

另一方面，上級政府要加大對綠汁鎮基礎設施建設投入力度，全面改善綠汁鎮生產生活環境，這樣才能留住人，才能維護民族文化之根，才能讓民族文化在原生環境中得到有效保護和傳承。

此外，上級政府要制定文化傳承人保護與培養機制，從根本上解決民族文化傳承“斷層”的問題。以綠汁鎮的非遺項目“虎掌舞”來講，地方政府可通過舉辦非遺傳習班、展演展示等活動，發現、培養興趣愛好者，激發廣大年輕群體非遺傳承的文化自信，進而提高虎掌舞再創造能力，達到保護和傳承民族非遺文化的目的。

（三）加強創新利用，帶動產業發展

黨的十九大報告明確指出：“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。”就實踐來講，需要從文化表征和文化內容兩方面入手，堅持因地制宜原則，通過對民族文化的產業化整合與現代化闡釋，充分釋放其產業帶動效能。

一方面，加強文化旅游產業開發。從古到今，易門縣就是云南省最古老的銅礦區之一，綠汁鎮作為易門銅礦區的主產地，沉淀了厚重的“銅運驛道”歷史文化，同時，綠汁鎮還是聞名中外的中國八大銅礦之一的易門礦務局所在地。綠汁鎮應該以銅工業遺產為根本依托，打造以生態旅游為主的產業格局，推動文化、生態、旅游的深層整合，帶動鎮域經濟的整體提升。具體來講，綠汁鎮可通過精品開發戰略，積極開發文化旅游體驗地、民俗體驗地等，并通過產業輻射逐步形成集文化旅游、生態旅游、休閑旅游等為一體的產業體系。這樣一來，不僅能夠有效解決民族文化保護與開發資金不足的問題，而且能夠通過外在環境的優化留住人才，解決民族文化專業人才匱乏的問題。

另一方面，要加強傳統手工業的創新轉型。綠汁鎮要深入挖掘彝族、哈尼族等民族文化符號，然后借助現代信息、工業等技術對其進行改造，創造出全新的生產技術，在促進科學技術與民族文明深度整合的基礎上，進一步凸顯民族文化的主體性、外延性。簡單來講，地方政府可對當地少數民族生產、生活相關傳統工藝進行現代化改造，在融入時尚元素的同時保持民族文化元素的創新性，進而達到復興民族特色物質生產方式的效果。此外，綠汁鎮要充分挖掘滇銅原產地之一的歷史文化沉積，結合當地深厚的民族文化底蘊，強化“滇銅古鎮”的文化品牌特色。

總而言之，綠汁鎮在民族文化保護與開發過程中，要堅持因地制宜、循序漸進的原則，站在保護與開發平衡推進的層面，從思想教育、政策支持、產業開發等維度入手，積極尋求綠汁鎮民族文化傳承發展的時代路徑。針對民族文化保護與開發中面臨的文化符號弱化、風俗習慣式微、文化引領欠缺等現實困境，地方政府及上級相關部門不僅要注重宣傳教育，強化群眾主體意識，而且要加強政策支持，強化民眾文化記憶，同時要加強創新利用，帶動產業整體發展。只有如此，才能為實現綠汁鎮民族文化保護與開發的長效性夯實基礎，才能充分釋放民族文化在鄉村振興戰略、精準扶貧戰略縱深推進中的優勢作用。

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作者簡介：王曉鳳（1987-），女，白族，云南省彌渡縣，碩士，館員。