中國傳統(tǒng)文化禮儀與00后的撞激

張疆紅　李澤昊

摘? ? 要：《荀子·王霸》“國之命在禮”、“國無禮則不爭”、“禮儀生而制法度”。中國的傳統(tǒng)文化禮儀在當(dāng)今社會的存在現(xiàn)狀，做為新生代00后的世紀寶貝在傳承學(xué)習(xí)中國文化禮儀的過程與個性的發(fā)展和個體的成長時思想和行為的碰撞而出現(xiàn)的各種問題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化禮儀;00后

一、當(dāng)代社會現(xiàn)狀下的中國傳統(tǒng)禮儀

我國是一個有著悠久歷史文化的文明古國，素以“禮儀之邦”相稱，幾千年沉淀下來的文化精髓早已經(jīng)深深刻在了中國人生活的方方面面，而且，中國的傳統(tǒng)文化禮儀博大精深，對國家和個人帶來了諸多的益處。

目前，中國處在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)文化禮儀和現(xiàn)代文化、民族及世界的各種地域文化禮儀互相交匯，互相碰撞的大環(huán)境中。中國改革開放三十年，中國人民物質(zhì)生活的豐富多彩和滿足，精神世界的需求和貧瘠有了很大的落差，使中國人各方面的認知方面出現(xiàn)了障礙，產(chǎn)生了很大的迷茫，人情的冷漠，金錢至上，自私自利，傲慢無禮，誠信缺失，性情暴躁，從家庭到職場到社會甚至空氣中都不同程度地彌漫著浮躁，冷漠的氣息。各種媒體每天都有意無意地報道著“老人摔倒無人敢扶，公交車上無人給孕婦讓座，看見小偷偷東西無人去制止”等等。尊老愛幼是中國傳統(tǒng)禮儀的核心點，是中國文明古國民風(fēng)淳樸的基準點。那種彬彬有禮，謙虛禮貌的形象離人們的生活越來越遠。物質(zhì)生活的豐富并沒有給民眾帶來理想中生活場景。社會的無情狀態(tài)使一部分向往著過去人和人之間的熱情，同時有部分專家，學(xué)者不斷地呼吁要加強精神文化的教育，并通過各種方法，采取各樣手段通過媒體宣傳，舉辦文明禮儀講堂。開設(shè)大中學(xué)校的文明禮貌教育。但在社會中不良陋習(xí)，不文明的現(xiàn)象偶有發(fā)生。“路怒癥”“老人為搶占籃球廣場舞對年輕人大大出手。公交車上老人為了讓座之事口出污穢之語”諸多不文明的事件，不是靠一己之力而改變。

二、傳統(tǒng)文化禮儀的價值體現(xiàn)與作用

中國人的情感是通過禮的方式表現(xiàn)來滿足的，在社會生活中的善惡是靠禮的平衡來評判的。中國傳統(tǒng)禮儀文化根植于社會治國理政，行為規(guī)范和禮儀，禮貌和禮節(jié)于一身的文化土壤里。

2013年孔子研究院他那個禮學(xué)專家學(xué)者的講座會上說：中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在中國民族的發(fā)展中起著榜樣的作用，民族的偉大復(fù)興需要中華傳統(tǒng)文化發(fā)展崛起繁榮為條件，所以必須大力弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深入挖掘和闡發(fā)其傳統(tǒng)禮儀，講仁愛，守誠信，崇正義，求大同的時代價值風(fēng)貌，展示中華傳統(tǒng)禮儀獨特魅力，全面提升文化軟實力。中國傳統(tǒng)文化自古以來注重以德治國，平等，尊重，禮讓之風(fēng)思想精髓與世界各國和平相處，促進和諧社會的發(fā)展，同時，傳統(tǒng)禮儀文化是調(diào)節(jié)人與人和諧關(guān)系的重要手段和保證，基本準則。中國傳統(tǒng)文化在社會經(jīng)濟發(fā)展中直接或間接地影響著經(jīng)濟環(huán)境和效益，傳統(tǒng)文化禮儀具有經(jīng)濟管理能力，因為禮儀能夠有效提升員工素質(zhì)和整體形象。中國傳統(tǒng)文化禮儀的核心思想是儒家文化，而儒家文化其標準主要是內(nèi)仁外禮，突出仁義禮智信，而其正是促進理想人格實現(xiàn)中國傳統(tǒng)禮儀文化一個極成熟的理論體系，它涉及國家，集體與個人，人文，社會與自然精神，氣質(zhì)與外在形象等方方面面。推進傳統(tǒng)文化禮儀的內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，以符合現(xiàn)代社會禮儀的需要，讓我們漸漸銳化為主流文化附屬品的傳統(tǒng)禮儀文化為現(xiàn)代社會的發(fā)展再次展現(xiàn)其光輝。

三、世紀寶貝00后

00后小孩是世紀寶貝，其成長與國家發(fā)展與“兩個一百年”的奮斗目標不期而遇，注定了00后必須要為實現(xiàn)中國夢而矢志奮斗的群體擔(dān)當(dāng)，以多元歸一的文化融合推動00后的代及整合，以創(chuàng)新驅(qū)動的能力建設(shè)促進00后的代際擔(dān)當(dāng)。但同時，處于信息內(nèi)容豐富的年代，00后的價值觀，對自我的認知強，對事，會獲取資源來發(fā)展自己的領(lǐng)域，多了自主自立，少了過渡依賴，家庭對于00后而言不僅是溫暖的港灣，還是資源的來源，從這個角度來看，00后是空前現(xiàn)實的年輕一代。

在當(dāng)前全球大發(fā)展的特殊背景下，社會對人才的素質(zhì)提出了更高的要求，更加看重一個人的綜合素質(zhì)實力，道德品質(zhì)，責(zé)任意識，溝通能力，交往能力，社會適應(yīng)能力。對事非常有個性，超現(xiàn)實的00后來說，傳統(tǒng)文化禮儀對其來說，只能從電視劇及游戲中看到，也只是“廬山真面目”，看的是熱鬧，是視覺的沖擊。但對于偶爾展現(xiàn)出的禮儀也只是熱鬧而已。00后的父母是中國第一代獨生子女，其成長過程灌輸?shù)囊彩恰爸灰獙W(xué)習(xí)好，一切都OK”的教育思想下長大。對傳統(tǒng)文化禮儀的傳承學(xué)習(xí)也是云山霧罩，教育是要通過社會，家庭，學(xué)校三方合力，所以說，00后的家庭教育相對與中國傳統(tǒng)文化禮儀的教育是滯后，而學(xué)校，社會的大環(huán)境也不盡人意。00后的所做比較自私，對社會對國家無意識，無責(zé)任感，對他人麻木，是智商高，情商欠缺的一代人。這樣傳統(tǒng)文化禮儀教育就起到了至關(guān)重要的作用，

要從多方面的注視，堅守傳統(tǒng)教育，豐富禮儀教育的內(nèi)容，使00后有目標的樹立正確世界觀，人生觀和價值觀。

結(jié)束語

社會多元發(fā)展，促進了世界的進步。當(dāng)今社會的競爭就是人才的競爭。擁有了人才就擁有了世界，人才的培養(yǎng)是當(dāng)今社會的核心。教育學(xué)生之責(zé)任為重重之重 。

參考文獻：

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