身體敘事下中國體育電影的民族精神建構(gòu)研究

李春雷 王玉迪

吉爾·德勒茲曾說過：“電影正是直接通過身體（而不是藉由身體）而完成它同精神、思維的締結(jié)。”[1]可見，身體作為個體行動的重要載體，無法在電影中回避，并于電影敘事上起著重要作用。廣義上的身體敘事，簡而言之，即以身體作為敘事符號，以動態(tài)或靜態(tài)、在場或虛擬、再現(xiàn)或表現(xiàn)的身體，形成話語的敘事流程，以達到表述、交流、溝通和傳播的目的。[2]而依托于體育比賽、體育事跡、體育名人的體育電影，更是為身體展示提供了更為合理的舞臺。在體育電影中，身體不僅是充當(dāng)視覺符號的一種展演，其背后更是蘊涵著體育精神與民族情感，具有強大的社會動員力量以及得天獨厚的傳播優(yōu)勢。

西方學(xué)者對于身體的認知與思辨經(jīng)歷了層層深入的路徑探究，古希臘時期對于強健體魄的崇拜往往聚焦于充滿雄性氣質(zhì)的“肌肉美感”上，這也是體育運動最早的勃發(fā)時期;而以柏拉圖為代表的哲人則從唯心觀點出發(fā)，提出了“心靈統(tǒng)治身體”的觀點，認為身體是沉重的、壓抑的，這種哲學(xué)觀點一直影響到笛卡爾的“我思故我在”，將身體置于思維的附屬品;直到尼采與福柯以“譜系學(xué)”為理論依據(jù)，提出“身體是萬物標桿”，把身體提高到與權(quán)力意志共塑世界的地位，身體作為研究社會與文化的重要符號，被廣泛研究于各個學(xué)科領(lǐng)域中。電影中的身體更是要擔(dān)負起生產(chǎn)各種情感要素、敘事效果乃至承載時代記憶的作用。而《奪冠》（陳可辛，2020）便是這樣一部講述幾代中國女排幾經(jīng)浮沉卻始終不屈不撓、不斷拼搏的傳奇經(jīng)歷的體育電影，其以1981年世界杯中日對抗、2008年北京奧運會中美對抗、2016年里約奧運會中巴對抗的三場比賽、三個階段，折射出中國體育的開拓創(chuàng)新，中華民族的思想轉(zhuǎn)變，中國社會的歷史變遷。本文以身體敘事作為切入視角，通過審視體育運動員的身體變化對于整體敘事表達的影響，以及探究身體如何傳遞民族情感隱喻價值，以達到觀眾對女排精神的感動與追憶。

一、身體敘事：雙重身份的身體

體育電影中的身體書寫最為直觀，充滿著速度與力量的運動身體成為一種原始力量的符號，也帶給觀眾一種最為直接的視覺刺激。因題材的特殊性，體育電影中對身體的展示總體上分為肉體和身份的兩種意象。肉體主要表現(xiàn)其體形特征，而身份則更多的是一種精神層面上的國家形象代言。

（一）反消費的身體意象

身體意象是指個體對自身軀體的認知，尤其是個體對自己的身體外貌在他人眼中呈現(xiàn)的意象和他人如何看待自己身體功能的意象。[3]身體意象是一個人心目中對自己身體的美學(xué)定義，而這種對自己身體意象的思緒往往也會根據(jù)社會文化而不斷生成與變化。在電影中，大多數(shù)涉及女性的人物創(chuàng)作往往將女性置于視覺凝視的對象，即采取一種他者的審美視角，通過對女性身材的刻畫來滿足觀眾在視覺上的直觀審美以及心理上的窺視，并以此來達到一種消費意義的實現(xiàn)。而在《奪冠》中，呈現(xiàn)出的女性身體意象卻是一個自我的、客觀的、真實的、渴望打破別人看法的獨立存在。

在這部電影中導(dǎo)演對于女排運動員身體美學(xué)的表現(xiàn)就是著重表現(xiàn)女排運動員的力量：女排運動員身形高大，球服寬松，其壯碩的身體中蘊含的勃勃生機是有意弱化女性性感身體的力量表現(xiàn)，并進一步減少性感的符號指向，把女性身體的消費標簽消除，從視覺快感中剝離出來，使觀眾能夠從兩性之外更加客觀的來看待平凡努力、刻苦拼搏的女性。比如影片刻意選取了凸出女排運動員身高的問題來形成沖突與張力，以出身于河南農(nóng)村的朱婷探尋“為何而打排球”為線索，一方面指出朱婷正是因為身高198cm，而被選為女排運動員;另一方面又通過郎平訓(xùn)斥想要逃避回家的朱婷的一番話，“你這身高回去端盤子別人都嫌你高”，點明女排運動員高身高、有力量的直觀身體意象，同時又展現(xiàn)出女排運動員區(qū)別于傳統(tǒng)影視“女郎”形象的異化。

（二）運動員身份的民族書寫

身體在作為其表面特征之外，還具有身份特性，如民族的身體意象與族群本身的傾向。簡而言之就是身體是有著多重意義的身份標識。這種身份不僅是指自我的、能夠代表個體形象的一部分，也指向具有社會性并能代表其背后所體現(xiàn)的身份之特性的一部分。體育作為一種群體性活動，在激發(fā)民族情感方面有著更為出眾的功用，主要原因之一就是運動員的民族身份特性：在國際賽事上，運動員不僅僅是運動員，更是國家的代表。賽場上的勝利，就是國家的勝利。《奪冠》對女性身體強調(diào)的不是女性這一身份，更多的是凸顯其運動員與中國人的身份。

陳可辛導(dǎo)演在挑選女排演員角色時，選用專業(yè)運動員飾演主要演員，如以白浪飾演青年郎平，朱婷、張常寧等更是親身參演，這種專業(yè)運動員直接飾演的做法是冒險的，但是其營造的真實感卻也是無可超越的。從身體外形上來說，排球運動員的身高要求嚴格，由專業(yè)運動員飾演的身體表現(xiàn)能夠更符合運動員的優(yōu)美體形、強勁力量、超常速度等身體要求，使觀眾直觀地產(chǎn)生對運動員身份的認同。馬克思說過，人是社會關(guān)系的總和。而體育電影中著力彰顯的強壯身體，不僅具有堅強意志的生命向力，也處在錯綜復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)之內(nèi)，受社會生活的形態(tài)和現(xiàn)象的影響和制約。[4]人際社會是由彼此之間的聯(lián)系構(gòu)成的，個體在不同的社會聯(lián)系之中變換著身份。運動員作為一種職業(yè)，本身就存在身份與身份的重疊與矛盾，如家庭中的子女身份與比賽中的國家身份。當(dāng)運動員被冠以“國家”的頭銜時，國家榮耀和形象的重擔(dān)構(gòu)成了他們代表國家的新身份，這也使得運動員對運動的認知從愛好轉(zhuǎn)換為職業(yè)，繼而轉(zhuǎn)換為責(zé)任。伴隨著這種認知的變化，運動員的自我認同和對自我身份的識別也會產(chǎn)生沖突。而承載這些基于身份認同的沖突，往往都是運動員的身體。80年代女排運動員更加看重其民族國家身份，她們時刻渴望為國爭光，這個年代的女排運動員，除了郎平幾乎在電影中都沒有體現(xiàn)她們的名字，以球服號來稱呼更是一種對于自我身份的削弱和政治身份的凸顯。影片中大年三十的夜晚，女排運動員還因模擬比賽配合不好而被要求加練，在除夕這個團圓的時刻“大家”的運動員身份和“小家”的子女身份有了沖突，當(dāng)然導(dǎo)演以把她們父母接來在訓(xùn)練室團聚來彌合這種張力，實際上更為直白地點出了其運動員民族身份下的艱辛。

二、身體規(guī)訓(xùn)：創(chuàng)傷中的精神動員

體育運動往往場面激烈，對于運動員來說，擊敗對手并獲取勝利是職業(yè)目標與精神勝利，因此依賴于肢體作為運動中的競爭工具的他們往往易于遭受各種身體傷害。而創(chuàng)傷（trauma）一詞來源于希臘語，意思是“傷口”、“損傷”，該詞最初主要用于醫(yī)學(xué)，原意是指因事故或外在侵犯而使身體受到的傷害或生理傷口，[5]現(xiàn)在一般指因外界事件造成的身體損傷。體育電影習(xí)慣通過營造身體創(chuàng)傷來表現(xiàn)運動員在體育訓(xùn)練時的艱苦與體育對抗時的拼搏，《奪冠》也是以此來體現(xiàn)女排精神背后的艱辛和其所承載的民族情感。

眾所周知，排球是一項兩隊隔網(wǎng)對抗的集體球類運動，對運動員的體能要求非常高。亞洲人身材本就不占優(yōu)勢，對于女排運動員來說，只有更加拼命地訓(xùn)練，才能擁有拼搏、勝利的可能。如果深究“拼搏”二字，可以發(fā)現(xiàn)，“拼”有兩個含義，一指湊合，二指豁出命來干;更詳細地理解是為達目的而不惜代價，甚至付出生命的代價;而“搏”有三個含義，一指對打，二指撲上去抓，三指跳動;按照當(dāng)前通俗地理解是激烈地進行對抗，在沒有可能或可能性極小成功的情況下，放手一試者為“搏”。[6]

20世紀80年代中國經(jīng)濟、科技發(fā)展處于弱勢地位，為了應(yīng)對美國運用高科技電腦分析球員、教練的球技走勢，袁偉民教練毅然采取將訓(xùn)練的排球攔網(wǎng)高度調(diào)高15厘米以作應(yīng)對。運動員們訓(xùn)練得更高、更重、更辛苦了，電影開頭導(dǎo)演便從陳忠和教練視角中看到了女排運動員日常訓(xùn)練的舉重、夠高跳、接球、扣球、拋球等運動項目，“特別能吃苦的5號”“要球不要命的1號”，隨著領(lǐng)隊的介紹，鏡頭為觀眾展現(xiàn)了這些姑娘們鮮血染紅的護膝，滿是水泡的手掌、站不直的腰等艱苦訓(xùn)練所帶來的身體創(chuàng)傷。而除了在訓(xùn)練場上，比賽時的身體對抗也是造成運動員身體創(chuàng)傷嚴重的一大因素。體育比賽時運動員不僅代表著自己還代表著國家，雙方運動員技巧和身體的對抗能夠產(chǎn)生一種和平年代戰(zhàn)斗的寓意，雙方為了贏得這種榮譽，運動員不僅會在場上對自己的身體進行高強度的透支，還容易在比賽時發(fā)生碰撞對身體造成較嚴重的損害。影片中1981年女排世界杯中日大戰(zhàn)中，7號陳招娣為了給隊友郎平贏得寶貴的休息時間，忍著腰傷的劇痛堅持上場。這種犧牲自己身體的精神極大的體現(xiàn)了“祖國至上、團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏、永不言敗”16字女排精神。

“女排精神代表著一個時代的精神，喊出了為中華崛起而拼搏的時代最強音。”影片開頭的這句話直白的揭示出體育與國家之間的關(guān)系，也揭示出20世紀80年代，以拿到國際比賽冠軍為目標的中國女排和以追求國際大國地位的中國所具有的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。當(dāng)時剛剛改革開放，打著“沖出亞洲，走向世界”的旗幟，中國隊條件落后于人，為爭取體壇佳績，中國女排就只能用命去拼，用十倍血汗、一百倍的痛楚，逆境自強，目標是要在國際大賽上為國家爭光。體育比賽把個體同集體巧妙地勾連了起來，使得場外觀眾同場上運動員一起為比賽勝利而歡呼。正如吉登斯所言：“身體不僅是我們擁有的物理實體，它也是一個行動系統(tǒng)，一種實踐模式，并且在日常生活的互動中，身體的實際嵌入是維持連貫自我認同感的基本途徑。”[7]《奪冠》對女排運動員體育訓(xùn)練和體育對抗身體的創(chuàng)傷展示，使觀眾看到20世紀80年代的“女排精神”背后的艱辛和其承載的民族情感與民族擔(dān)當(dāng)。情感作為電影與觀眾互動的介質(zhì)，情感的傳遞成為影片和觀眾情感關(guān)系強化的“粘合劑”。[8]以時代的女排精神傳遞情感，極大的喚起了電影之外觀眾對于“流血不留淚”精神特質(zhì)的情感共振。

三、身體療愈：民族精神的自信彰顯

身體療愈相對于身體創(chuàng)傷來講，是身體的逐漸健康化、訓(xùn)練方法的科學(xué)化與自由化的一種表現(xiàn)。隨著國家實力的上升，中國體育運動員的身體在經(jīng)歷身體規(guī)訓(xùn)、身體創(chuàng)傷之后走上了身體療愈的趨向。

20世紀80年代女排由于外部條件的艱苦，導(dǎo)致只能通過身體的高強度規(guī)訓(xùn)和創(chuàng)傷來彌補外部條件的不足，這時期女排身體的拼搏創(chuàng)傷正是和中國奮進崛起時期所對應(yīng)，國家太需要一場勝利來形塑其大國形象。但到了新時代，新一批女排的訓(xùn)練方式和理念都有了極大的改變，郎平在訓(xùn)練新女排隊員時十分注重女排運動員的身體和精神的綜合呈現(xiàn)，采取科學(xué)的健身、訓(xùn)練方法的同時，還十分注意隊員的休息與調(diào)節(jié)，使體育精神愈發(fā)純粹了起來。在《奪冠》里，導(dǎo)演專門安排了朱婷等新一批的國家女排運動員，回到了80年代女排們的訓(xùn)練基地，在福州的訓(xùn)練基地、女排們過去訓(xùn)練影像和現(xiàn)代事實交織重現(xiàn)，這不僅二次展現(xiàn)了過去訓(xùn)練的艱苦精神，還彰顯出兩種訓(xùn)練的差異。而《奪冠》中對于運動員身體療愈的展現(xiàn)，也更是體育電影中對于身體敘事的一種新進步、新改革。

近幾年，把身體納入敘事并傳達文化意義已成為體育電影的常用手段，例如以30億盧布創(chuàng)下俄羅斯影史本土電影票房紀錄的體育電影《絕殺慕尼黑》（安東·梅格爾季切夫，2017），以及引起了強烈反響的印度體育電影《摔跤吧，爸爸》（涅提·蒂瓦里，2016）。因《絕殺慕尼黑》和《奪冠》都屬群像體育，所以《絕殺慕尼黑》同《奪冠》有著更多的可比性。從訓(xùn)練方式上來說，《絕殺慕尼黑》和《奪冠》都展現(xiàn)了體育訓(xùn)練的創(chuàng)新，引用外國訓(xùn)練方法，采取更加科學(xué)、更加開放、更加人性、更加大膽的訓(xùn)練方法，這是一種身體的進步也是一種信念的自強。同《絕殺慕尼黑》專注于一個隊伍一場比賽不同，《奪冠》以三代女排展現(xiàn)中國社會三十五年來的進步與變遷。導(dǎo)演沒有在運動員一次場上身體對抗后的榮譽戛然而止，而是以分階段的敘事更加著重的展現(xiàn)了這三代女排，三種訓(xùn)練方式，導(dǎo)演并沒有否認任何一種訓(xùn)練方式，而是通過敘事指出每個訓(xùn)練方式都是在不同時代所做的最優(yōu)解，是每個時代的標志。

從老一代女排到新時代女排，“女排精神”背后所體現(xiàn)的身體變化折射出來的是國家的變化。以郎平為代表的老一代中國女排，她們身后背負著80年代一個“自卑”的中國，面對著賽場上的對手，她們是把勝利和榮耀看的比自身還要重要的一代體育人，她們精神中凝縮著要為國爭光，千萬不能輸，輸了你會后悔一輩子的為國觀念，相對應(yīng)的她們的身體則是“千瘡百孔”。然而，以朱婷為代表的新一代中國女排不僅身體訓(xùn)練愈發(fā)科學(xué)，而對她們打球的目的也有了更加深刻的認識，新時代的女排對應(yīng)著的是愈發(fā)“自強”的中國。新時代運動員身體的療愈和精神自由的轉(zhuǎn)變，正是一種自信和進步的表現(xiàn)。競技體育的發(fā)展反映著祖國發(fā)展的最新面貌，集中代表著社會主義發(fā)展的最新成果，反映著新時代中國人民的新面貌。[9]

新時代郎平在擔(dān)任中國女排主教練后，一直非常相信她們，帶領(lǐng)姑娘們到處參加比賽，找尋最適合的陣容，比賽常常有失敗，但是就像影片中郎平所說：“為什么這么看重一場排球比賽的輸贏呢？因為我們的內(nèi)心還不夠強大，等到有一天我們的內(nèi)心強大了，我們就不會把贏作為比賽的唯一價值。”郎平的自信最終也鼓舞了朱婷的自信。朱婷來自農(nóng)村，性格內(nèi)斂，因身子薄、身高高被調(diào)劑到排球隊，其打球的目標從“為了父母過上好日子”與“成為郎平”都顯示出她的自我懷疑，而郎平的“你不用成為我，你只要成為你自己”一語驚醒常常自我懷疑的朱婷，從自我懷疑到自我肯定，以朱婷為首的新一代中國女排逐漸找到了自我身份的認同。而這種隊員自信上的變化，其實也是折射出的民族自信心的增強，國家實力的增強。新時代的中國通過大刀闊斧對經(jīng)濟、科技等領(lǐng)域進行改革，中國已經(jīng)成功面向國際化，已經(jīng)走上了大國道路，對待體育比賽的結(jié)果能夠較為客觀的去看待：體育成績已經(jīng)不能夠完全和國家實力畫上等號，而這正是民族自信、國家自信的更高境界。

結(jié)語

身體是人類感知世界的載體，以身體圖像為媒介，展現(xiàn)其背后政治博弈和話語權(quán)力爭奪的文化內(nèi)涵，則是以身體敘事為視角對體育電影的另一種解讀。《奪冠》把握住體育電影獨有的身體特性，以直接呈現(xiàn)身體的運動狀態(tài)和書寫成長的方式打破了傳統(tǒng)的敘事模式，將身體維度引入敘事之中，并借助身體的形態(tài)變化展現(xiàn)出其背后的民族情感。影片以女排運動員的身體狀態(tài)變化作為隱線，不僅推動著影片故事的發(fā)展，還書寫出國家成長的記憶脈絡(luò)。雖然《奪冠》在表現(xiàn)個體和群體的天平上略有失衡，但其對三十五年來中國女排上下起落的描繪和女排精神在時代變遷中歷久彌新的傳達以及民族精神的喚醒上，無疑是值得肯定的。

參考文獻：

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[9]付焱森，高士剛.俄羅斯電影《絕殺慕尼黑》：鏡像下的體育內(nèi)涵[ J ].電影評介，2020（09）：106-109.