秘境佤鄉

題記：那片地域里，如果村落回歸原始，如果民族成為部落，沒有任何一項理由比這個更能吸引我走進它，探秘其中……

四季如春的昆明，悠久古韻的大理，風景如畫的麗江，風情萬種的西雙版納，神秘瑰麗的香格里拉構筑了世人對云南的印象。而今，我們放棄這些讓世界游人都向往地方的理由，卻源于一個詞——“司崗里”。

司崗里之秘

“司崗里”，是佤族民間流傳的古老傳說，“司崗”是崖洞的意思，“里”是出來，“司崗里”就是人類從巖洞里出來，特指的地理位置在南錫河對面緬屬巖城附近名巴格岱的地方。“崗里”歷史傳說大概是，遠古的時候，人被囚禁在密閉的大山崖洞里出不來，萬能的神靈莫偉委派小來雀鑿開巖洞．老鼠引開守在洞口咬人的老虎，蜘蛛拉開不讓人走出山洞的大樹，人類便走出了山洞，到各地安居樂業、休養生息……過去佤族每年都要到巴格岱“司崗里”處剽牛祭祀，紀念“司崗里”。另一種傳說是，“司崗”是“葫蘆”，“里”是出來，意即人類從葫蘆里出來的。這是司崗里的大體意思。要詳細地講，就很多很長。總而言之，“司崗里”的傳說，就是人類歷史的源頭。說到司崗里，想到的便是佤族。于是，我們決定來一次“秘境佤鄉”之旅。

早起從昆明飛臨滄。不到一個小時就到了臨滄市，在臨滄的路邊早點攤上，吃了一頓臨滄的特色 “小鍋米線”。而后我們驅車沿山路，經過雙江縣，順著小黑江前行，去往佤鄉滄源。清晨濃霧環繞的青山，晌午潺潺流動的江水，夕陽謐靜迷人的小鎮。一路行來，美景如影隨形。由于時差的緣故，夜來得慢了許多。初夜的滄源縣城，空氣中彌漫著濃郁的紅土氣息，白天的熱度仍有殘余，看著稀疏的行人，一股回歸自然之情油然而生。

連接著滄源縣城（勐董的鎮中心）和永和區的是勐董水庫。水庫建成時，除了防洪、發電，還被賦予了城鎮生活的休閑功能。從壩頂往下60米的200畝開闊地上，一個21世紀的現代居民理應享有的娛樂健身場館，條塊分明地鋪陳開來，頂部立了雕像的假山群、塑膠網球、籃球場、漁塘泳池、培訓中心、打歌場、葫蘆塘，還有佤王宴，人流交織，觥籌交錯。而這些并沒有讓我們忘記此行的目的，據滄源人說，原始的佤寨只有去翁丁才能看完整。

翁丁之秘

第二天，我們便在佤族朋友的帶領下走進了那個傳說中的“佤寨”——翁丁。在茅草房成堆的翁丁，到處是倔強而剛烈的在空中昂起的“丫”型牛角樁。豪爽好客佤族人，迎接客人以酒當先，認為無酒不成禮。故而，我們一行人剛進佤寨，迎接我們的就是那一碗碗的水酒。朋友說，佤族人敬給客人的酒，客人一定要喝，而且要盡力喝干，以表示心地坦誠，否則被認為對主人的不敬。佤族民間有不知心、不善良者不敬酒的習慣。

酒過，環顧四周，那雄奇的寨樁引人注目。寨樁是古佤族人生殖崇拜的標志，在佤族人看來，沒有雄性就無法繁衍后代，所以寨樁的形狀頗像男性生殖器。寨樁是佤家的一種圖騰崇拜，一般位于寨中央的打歌場，最高的那桿是用龍竹制的幡桿，頂部有幾圈竹篾做的飾物，上部故意插些刺刺的篾條頭子，這既是飾物，又是避邪的物器，就像漢人用艾蒿避邪、桃樹驅鬼、門神護家一樣。篾圈下面，有一尺長的木船，代表著一帆風順，木船下面，有一條木魚，代表年年有余，有船就有水，有水就有魚，這預示著全村風調雨順、萬事大吉。幡桿旁，是棵幾人高的木塔樁，雕刻極粗獷，全是用斧頭砍鑿成的，塔身被生石灰刷過，潔白如銀，木塔上還刻了一些特殊的圖案，有圓點、方塊、三角塊、條塊，分別代表世上人間賴以生存的天地山川和一草一木。木塔幡桿旁，還有一個木樁，頂上釘了個木盆，這是賧佛用的木盆。桿腳下有個鵝卵石代表著寨心。每逢節日吉慶還要在竹桿上掛一條五尺長的白布幡，這又容納了小乘佛教的禮俗。這時，家家戶戶都帶著食物來供奉寨樁，寨樁周圍堆滿了食物，插滿了許多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少圍著寨樁載歌載舞共慶一年的豐收，乞求來年風調雨順、五谷豐登、人畜興旺等。因此樹有寨樁的廣場，既作為全寨祭神、祭鬼，舉行宗教儀式的重要場所，又作為全村寨佳節聚會、歌舞歡慶的理想之地。翁丁的寨樁充分說明了佤家有自己的信仰，自己的追求，堅信自己的傳說，寄托了一種美好的愿望，寄托著一種誠懇的期盼和追求。

到吃飯的時候，佤族的雞肉爛飯、黃米飯、苦菜湯、罌粟籽扮野芭蕉芯是絕對要嘗上一嘗的美食。而那些昆蟲類的食物據說也是相當美味且營養豐富，看著旁人吃得津津有味的樣子，我們還是有點不敢動筷。吃飯時，仍舊還是大碗喝酒。雖然佤族的米酒清香甘醇，幾碗下去我們便有些渾渾噩噩。以至于回來之后，我們一直認為下次再去佤寨之前一定要把酒量練好。

木鼓之秘

我們跟著朋友來到了佤寨的木鼓房。木鼓房是佤寨重要的、也是標志性的建筑物。每個村寨都有一至數個。它是用6根柱子、3根橫梁及竹片或茅草搭建而成的、四周沒有墻壁的小棚子。木鼓房雖然面積不大，結構簡單，但由于是存放木鼓的地方，固此相當神圣，具有其他民族廟宇的功能與地位。木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。他們認為，木鼓是 “通神之器”“通天之鼓”，“生命靠水，興旺靠木鼓”。因此，平時不能亂動，只有祭祀報警和節日喜慶等重大集體活動時才能敲打。

看著寨子里女孩們，都留有一頭烏黑的長發，便問何故。知道的人都會心一笑說，過會兒你就能明白了。由于我們的到來，阿佤人（佤族自稱“佤”“巴饒克”“布饒克”“阿佤”“阿臥”“阿佤萊”“勒佤”等。他稱有“拉”“本人”“阿佤”“佧佤”等。史稱“哈喇”“哈瓦”“卡瓦”等，意為“住在山上的人”。）特意為我們表演了他們的民族舞蹈——甩發舞。在群山環繞的露天舞臺上阿佤人配合著文身、木鼓和火，俯仰之間如浪在翻騰。男人的雄壯威武，女子的窈窕有力，隨著“加林加林塞”的歌聲激起我們一起舞動的欲望。

崖畫之秘

往回時，我們繞道去看了一下被稱為我國南系巖畫的代表之一的滄源崖畫。滄源崖畫距今至少有二三千年的歷史。這些崖畫圖案皆呈紅色，繪畫的染料多采用當地所產的赤礦粉，用牛血調和制成。崖畫內容以舞蹈和狩獵場面居多，也有生產勞動，原始宗教祭祀的情景。在一塊長30米的山崖上，舞蹈、狩獵人物及牛、猴、鳥等動物圖像多達數百種，體態形象逼真。崖畫表現手法古樸獨特，畫人體多勾勒成三角形，面部不細繪五官，僅通過四肢部位表現出人體的動作、體態與感情。看著畫，佤寨的點點滴滴又一次浮現在我們的腦海里。

回到都市，同事跟朋友都被我們帶回來的牛干巴和那些故事所深深地吸引。大家都期待著去一次滄源，秘境佤鄉。

旅游攻略：

交通：從昆明飛臨滄（每天上下午各一班），在臨滄乘班車前往滄源（每天只有三班：7：30、8：30、9：30），222公里的S形山路（二級公路），需5～7小時。

自駕車：從臨滄至滄源有南北兩條路可選。北路走耿馬縣，沿瀾滄江支流南丁河行一段；南路走雙江縣，一路沿小黑江前行，風景絕佳。自駕車行程均在3～4小時。

節日：每年5月“摸你黑”是佤族人民的狂歡節，去佤鄉最好能趕在“摸你黑”時候去。

飲食：雞肉爛飯、黃米飯、烤乳豬、罌粟籽扮野芭蕉芯絕對風味獨特。佤人烹飪喜歡加姜、蒜、辣子、芫荽、薄荷葉，街邊小吃拌芒果，又酸又辣。

住宿：縣城有準星級的賓館兩三家，其余旅社20來家，總體衛生不錯，淋浴靠的是太陽能。

農貿市場：最真實自然的當地生活，值得一看。