新時代大學生意識形態教育創新探討

馮健秋

摘 要：我國在黨的領導下奮斗了這么多年，經濟、文化、政治建設等方面都有了質的飛躍，但要想在國際地位中成為大國和強國，教育建設是不可或缺且至關重要的。大學生作為青年里的中堅力量，人生觀、世界觀、價值觀都處于穩固樹立的十字路口，稍有不慎就容易誤入歧途。然而如今的世界處于信息化時代，網絡和大量的自媒體信息都轟炸般的影響著大學生的意識形態。在這種情況之下，如何利用創新的方式來加強對大學生主流意識形態的教育就顯得尤為重要。本文以大學生的主流意識形態現狀為出發點，探討如何將馬克思主義理論、毛澤東思想和習近平新時代中國特色社會主義思想結合起來，根據新時代的獨有特點，對教育大學生意識形態的方式進行優化。

關鍵詞：新時代;大學生;意識形態教育;創新

1 研究背景

我國的發展進入新時代之后，教育體制一直在改革中不斷發展，而意識形態教育便是其中一項很重要的目標。中華民族的慘痛歷史教訓告訴我們，意識形態教育與中華民族的發展息息相關，行之有效的意識形態教育，是實現中華民族偉大復興的重要驅動力量。改革開放以來，國際形勢不斷變化，國內的社會環境也在經歷著重要的轉型，社會矛盾變得越來越突出，網絡信息技術的快速進步，讓西方的價值觀念和文化差異對中國傳統意識形態的教育影響日益加重，大學生辨認正確的價值觀念的能力有所削弱。在這種大環境下，傳統的意識形態教育方式的作用和優勢就沒有那么明顯，必須要有所創新，才能實現讓大學生樹立正確的價值觀念的目標。

2 大學生意識形態教育相關概念

2.1 意識形態的概念

“意識形態”這一概念，最早是由一個名叫“特雷西”的法國人提出的，他主要是以哲學認識論為依據，從政治倫理實踐的角度來對“意識形態”一詞進行了論述，將意識形態定位為可以配合資產階級制度存在的一種新的方法論，也是一種與現代所表達的意義截然不同的一種觀念體系。

后來，馬克思和恩格斯又對這一概念進行了新的闡述，馬克思主義意識形態理論中又將它看成是觀念性意義上的上層建筑的一部分。馬克思和恩格斯的主要觀點是：“意識形態”作為一種思想理論體系，服務于資產階級，他們把“意識形態”看作一個消極的概念。

“意識形態”反映某一個階層的意識或者內涵，在不同的歷史階段和時期的差異都比較大，它具有階級性、歷史性和繼承性三個鮮明的基本特征。

2.2 意識形態教育的概念

意識形態教育是一個新概念，由“意識形態”和“教育”兩個詞語組合構成。從廣義范圍上來講，任何可能會影響人類活動的行為都可以稱為教育。而當“意識形態”和“教育”兩個詞組合在一起時，往往就具有政治性、階級性、強制性和灌輸性了，便會以狹義的教育概念即思想理論教育范圍為出發點了。從這一層面上來說，意識形態教育就是將存在于社會中的主流意識形態轉變為思想理論，通過教育人們的方式來加強人民群眾的團結意識，讓社會人員學會并接受這種思想理論，將團結意識變成大家所共同遵循的信念和追求。這種意識形態主要扎根于經濟、文化和政治三大領域。

2.3 新時代的內涵

習近平總書記在《黨的十九大報告》中深刻闡述了新時代的內涵，他指出“經過長期努力，中國特色社會主義進入新時代，這是中國發展新的歷史方位”。

之所以說是“新時代”，是因為中國經濟、民生、政治等方面的發展，中國特色社會主義的發展都進入了一個承前啟后，充滿著巨大成就的時代，具有繼承性、主題性、人民性、民族性、世界性等一系列特征，具有許多中國發展歷史上所不具有的特征，也面臨著歷史上中國發展所沒有面臨過的困難和復雜的矛盾變化，中國社會的發展已經從“富起來”邁進了以“強起來”的新時期。

這樣的新時代，不可避免地對意識形態教育產生了新的要求。

3 新時代意識形態教育的發展現狀

3.1 馬克思主義理論的教育有待進一步加強

在當前的新時代，我國所處在的大環境使得意識形態領域受到的滲透與侵蝕愈發嚴重，形勢變得愈發捉摸不透。但大學生這樣的年輕群體，大部分人的意識形態結構都還沒有穩定，且身處高校尚未摸清社會現實，他們的思想意識極其容易受到非馬克思主義的“非主流意識形態”的腐蝕和影響，產生偏差和發生錯誤。新時代的大學生對馬克思主義的重要理論的認識不夠，部分學生對馬克思主義對意識形態教育能產生指導意義認識不足，使假大空的“非主流意識形態”沖淡了馬克思主義這類“主流意識形態”的影響，馬克思主義理論的教育有待進一步加強。

3.2 互聯網的高速發展使大學生的思想和生活發生重大改變

互聯網的高速發展對大學生的思想和生活產生的影響具有雙面性。從積極角度來講，互聯網上豐富的信息可以為新時期對大學生主流意識形態的教育提供更加豐富多彩的方式和更多教育良機;從消極角度來講，太多沒有價值的虛假信息或者價值觀扭曲的信息會對大學生主流意識形態的形成產生干擾。

在網絡社會，人們可以利用虛擬身份進行交流溝通甚至進行交易和生產信息等活動。網絡社會里，人們獲取的自由度更高，不用受到現實社會中所逃避不開的限制和束縛，而當這些虛擬身份所進行的活動一件件取得成功，甚至對現實社會里的活動產生了一定的積極影響時，大學生們就容易產生“空想”和“假設”，甚至對現實社會里的“政治”“政府機構”“人民的共同理想”等存在的意義產生懷疑。網絡社會使大學生們的生活和思維方式產生了巨大的影響，一旦他們認為他們的人生目標能在網絡社會的幫助下得以實現，一旦他們對網絡產生了依賴或者盲目存在，他們就會懷疑學習主流意識形態的必要性，從而對主流意識形態產生排斥，這個時候，再照本宣科地使用傳統方法來教育大學生們學習主流意識形態就不再具有作用和意義。

3.3 新時代大學生接觸到的外國文化更加豐富，面對的政治局勢更加復雜

當前的中國的民主法治、均衡的社會文明程度和完善的市場經濟制度還不夠完善，所以那些涉世還不深的大學生們雖然已經接受過中國用心良苦開展的主流意識形態的相關教育，但是還是不可避免地受到弱肉強食的“叢林法則”的影響，無法理性地面對復雜的國際政治局面，也無法對多元的社會思想文化進行合理的判斷。面對豐富的外國文化，和中國的傳統文化相比，總是不可避免地產生新鮮感，不可避免地認為外國文化更新穎，外國技術更先進，產生一系列“外國什么都比中國好”等一系列崇洋媚外的想法。而在大學生群體之中，以毛澤東思想、鄧小平理論和馬克思主義為核心的主流意識形態，也總是不可避免地一定程度上被外國一些新的非主流思潮所影響，并且大學生主流意識形態教育的實踐實效也由于“經濟全球化”的消極影響在一定程度上被弱化。

4 新時代意識形態教育存在的主要問題

4.1 教育內容的針對性不夠

一是當前對大學生意識形態的教育內容太過普遍化。當代大學生，從小學到中學，我們都在強制性地向他們灌輸馬克思主義，向他們灌輸社會主義意識形態，并沒有顧及過他們的思想和想法，甚至有時候把不屬于二者范疇的概念也歸到這一大范疇里灌輸給他們，無形之中就神圣化了由馬克思主義指導的主流意識形態，將其變為了普遍適用的絕對真理。而真理是具有相對性的，在進行絕對神化之后，一旦大學生在生活和實踐之中發現不適用的有差距的地方，就會對這種主流意識形態產生懷疑，甚至整體推翻其正確性和合理性。

二是對大學生意識形態的教育內容和社會現實并不是完全同步和匹配的。意識形態一旦形成，用于表達這種意識形態的術語和基本框架就會被確定下來，很難跟隨經濟和社會的發展腳步而進行變化，所以具有一定的滯后性。這也就導致了高校的意識形態教育的內容，與社會現實比較起來，停步在了理論層面上，顯得比較陳舊，無法有效地解釋或解決大學生在現實生活里遭遇的具體問題和疑惑。

三是需要做到的是將大學生正處在的境地與大學生的意識形態分離開來。在實際生活中大部分大學生覺得意識形態是他們能夠接受的，并且會重視意識形態的教育。但是還有小部分的大學生從行動或者從心里并沒有那么重視意識形態，他們認為這只是做無用之功而已。從這件例子中可以得出結論，目前需要做的當務之急是，讓大學生能夠意識到意識形態的重要性，要與平時的所受教育結合在一起，來對大學生們培養起這樣的觀念，只有這樣才能真正的做到解決意識形態教育大學生們現實帶來的困擾。

4.2 教育的方式太過單一

在目前這個社會上，有些老師的上課方式實在是特別單一。部分的高校老師完全是在照本宣科的教書本上的知識，似乎像一個播放器，眾所周知意識形態教育的重要學科就是思想政治，相信這一科對每個大學生都不會陌生又會感到陌生，因為很多老師是在用壓縮機一樣的方法將這些知識強行的灌輸在每個人的腦子里，所以并沒有在學生的腦子里留下深刻的影響，更別說得到豐富的知識了。所以隨著時代的發展，我們的課堂上教育方式也該變得多種多樣，我們應該對癥下藥，什么樣的學科適合什么樣的方式教學，例如大部分學生喜歡老師有著風趣且幽默的教學風格，而在歷史等學科上有的學生卻又崇拜學識淵博，熟讀百家的老師。所以建立大學生的意識形態教育是不能一味地按照課本的知識進行教育，這樣的教育方法是具有極大的可能讓大學生們對在授課程以及教師產生極大的厭惡情緒，從而導致對意識形態教育的認識變得扭曲。有的教師會迫切完成自己的教學任務，而加快自己的教學計劃而將書本上的知識生搬硬套地傳給學生，這樣將會導致學生的基礎打得不夠結實，對接受的知識理解不透徹，無法將知識融會貫通，學以致用，這些都想會負面地影響到大學生的意識形態教育。

4.3 教育的實踐性不夠

一直以來，在學生們的心中上課那就是固定在教室里，這是為什么呢？因為從小到大我們所接受的知識都是來自書本，從而忽略到了我們可以從實踐中學到等多的知識，如果說我們從書本上學到的知識都是真理，那么實踐就是檢驗真理的唯一標準，或者反過來說亦是成立的，真理就是在一次次的實踐中得來的。首先我們不能只在課堂上學習知識，我們在課堂以外的時間是遠遠超出了課堂內的時間，所以在課堂外我們能學習到的東西是更多的，實踐才是我們最大的老師。如果將課堂上所學習到的知識加上課堂外實踐所得到的心得體會，使之合為一體，那么一定會讓自己的意識形態教育得到進一步的提升，還能夠經常檢查到自身的缺點，從而在課堂上或者實踐中得到改善。這樣可以說是直接的看到意識形態教育給大學生帶來的改觀。

發現問題就要去改正問題，所以現在各個高校也在努力地提高大學生們的實踐能力，基本上在寒暑假都會布置或多或少的實踐任務，并且收假后還必須要向學校提供相關的資料，證明以及從實踐中得到的體會。但是在部分大學生中都把這當作是一項不是作業的作業，從來沒有對此重視，每次都是草草了事，甚至弄虛作假。以此看來，假期社會實踐不過只是一個形式主義罷了，部分學生只是為了應付了事，試問讓學生們在假期賣賣報紙，打打雜就能算是實踐了嗎？做一些跑腿打雜的工作學生能將這樣的實踐和書本中的知識聯系在一起嗎？而對于學校來說也不過是將實踐證明報告統一收上來，蓋章存檔而已，難道還會一個一個查是否屬實嗎？

以上來看，在提高教育的實踐性上來說，還有很長的過程需要去走，不能讓教育上的實踐性成為意識形態教育的缺口，也不能讓教育上的實踐性成為一個所不能觸及的盲區。

5 新時代意識形態教育的創新

5.1 建立主流意識形態教育系統

在新時代的進步下當代大學生需要建立良好的主流意識形態教育系統。從教育部門出發，要制定好讓大學生堅持學習意識形態教育系統的目標，并向著目標出發，在此之間需要做到關鍵點，整理好教學資源，設身處地站在大學生的立場思考大學生需要什么，需要什么樣的環境，有效且高效的提高大學生各個方面的積極性。只有每個關鍵點能夠進行有效的改善以及完好的把控，才能使大學生的在這些關鍵點中循序漸進的融入到意識形態教育系統中來。為了使大學生建立更加完善的主流意識形態教育系統，需要政府，社會，學校，家庭，學生在對大學生建立主流意識形態教育系統的過程中展現出各自的作用，一起齊心協力，相互促進。

5.2 改善和完善大學生思想政治教育模式

目前大學生思想政治教育模式需要進一步完善，那什么是大學生思想政治教育模式？大學生思想政治教育模式就是由大學生思想政治教育模式的各個要點組成而來的，而這些要點就包括了經濟建設，政治建設，文化建設，社會建設和生態文明建設，簡單來說就是我們通常講的“五位一體”，在2017年黨的十九大站在全局的戰略部署上，對推進新時代的“五位一體”總體的布局做出了全方位的部署。因此各大高校要扛住壓力，要對大學生進行全方位的思想政治教育，并且一定要得到良好的效果。那么說到這里，通常都說到父母是孩子最好的老師，那家庭對當代大學生的影響是巨大的，大學生的家庭成員還必須要對大學生的教育和成長付出極大的心血和汗水，至少作為大學生的親人和長輩，我們應該支持大學生的思想政治教育以及大學生的主流意識形態教育。除了學校和家長外，所有的社區居委會，社會上的教育機構，家長的工作單位應該將所有有關聯的人緊密地聯系起來，一起作出對改善和完善大學生思想政治教育模式積極的影響。

5.3 健全主流意識形態網絡教育機制

隨著時代的發展，現在網絡對我們的社會已經變得越來越普遍了。網絡購物、物聯網、網絡游戲等已然變成了當代大學生們最喜愛的娛樂方式。但是現在網絡暴力、色情不斷的進入大學生們的生活，有的大學生甚至花費在互聯網的時間超越了他們在現實中的時間，就這樣在虛擬的世界漸漸迷失了自我。不錯，網絡正在改變這個世界，可是我們要知道的是我們要從網絡中的得到地是積極的方面。大學生們應該自主積極的形成主流意識形態網絡教育機制，從互聯網中得到更為有用的信息和知識，而不是讓互聯網來消遣大學生自己的時間，稀釋自己的生活。首先，對大學生建設主流意識形態網絡教育機制，必須要從監管部門開始，通過網絡的監管部門介入整改和肅清整個網絡世界的風氣，來使大學生得以面對一個純凈的網絡界面，從而建設大學生主流意識形態網絡教育機制。其次，對大學生加強主流意識形態網絡教育機制，在網絡的監管部門介入整改和肅清整個網絡之后，希望能得到各個媒體平臺的支持，積極的去維護網絡環境，將大學生對待網絡的態度帶上積極的道路，從而加強大學生主流意識形態網絡教育機制。最后就是健全主流意識形態網絡教育機制，現在網絡的犯罪已經和現實中的犯罪沒有區別，應該堅決打擊，鼓勵大學生對任何犯罪行為“零容忍”。能夠使大學生達到辨別是非的能力，最終健全主流意識形態網絡教育機制。

參考文獻

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