一榫一卯，藏天機(jī)

誰(shuí)最中國(guó)

中國(guó)人理想的生活空間，一半是自然，一半是家園。

與自然相感相通，是中國(guó)人的認(rèn)知方式。與自然和諧相處，是中國(guó)人的生存之道。懷著一顆“天人同體”之心，中國(guó)人把自然觀引入了生活。

當(dāng)“天人合一”成為中國(guó)文化的基本命題，哪怕是人工化的再造，也要去接近并連合自然。

于是，在安身立命的地方，我們選擇了木頭。

木，生于野，安于室。一榫一卯，一凸一凹，一轉(zhuǎn)一折，自有一套奧妙的自然體系。

木，是一種文化性格。木的構(gòu)造，則是它的生長(zhǎng)邏輯。

與自然共生

在古典的中國(guó)，人們鐘愛(ài)木頭。住在木頭造的房子，使用木頭做的家具。

木頭，是一種容易獲取的自然材料。離開(kāi)了山林和土壤，木材的本色仍能保持溫良之美，在人的生活空間里流動(dòng)著一種天然韻律，可以通洽自然，可以慰藉身心。

自然為人所用，人與自然和諧共生。木構(gòu)，是中國(guó)人選擇的一種生活哲學(xué)。

木構(gòu)的關(guān)鍵，是榫卯。

榫卯，是傳統(tǒng)木作的接合方式。榫，“剡木入竅”；卯，“以虛入盈”。凸出的部分是榫，凹進(jìn)的部分是卯。榫與卯相扣，使各個(gè)組成部分契合為一。

榫卯結(jié)構(gòu)，尊重木質(zhì)的純粹，不借膠、釘、金屬絲等物體的加固或穿和，反而更加耐久。同時(shí)要遵照特定木材的性質(zhì)，“吃線”或“留線”，依具體所需，進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。

人與木，一來(lái)一往，每一個(gè)精微的步驟，都是與自然的探討過(guò)程。

在連貫和諧、渾然天成的審美感受中，木的自然性特征也被放大。由眾多榫卯構(gòu)件組成的斗拱，仿佛是自然生長(zhǎng)出的一般，層層疊疊向上攀升，向四周蔓延，仿若一棵蒼健的大樹(shù)，開(kāi)枝散葉，生機(jī)盎然。

人最偉大的能力，是駕馭自然。而能力的最高境界，莫過(guò)于以自然為師。

最牢靠的制衡

說(shuō)到榫卯與木構(gòu)，就不得不提我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的木建筑群：紫禁城。在紫禁城600年歷史中，經(jīng)歷過(guò)200多次地震，而時(shí)至今日依然完好無(wú)缺。

2017年，英國(guó)電視臺(tái)第4頻道在紀(jì)錄片《紫禁城的秘密》中，聯(lián)合中國(guó)的專家與工匠，以榫卯結(jié)構(gòu)，用傳統(tǒng)的工具和技法，按1：5的比例復(fù)制了壽康宮的模型，并對(duì)其進(jìn)行了地震模擬測(cè)試。

到底多強(qiáng)的地震，才能震垮這樣的結(jié)構(gòu)？

從震級(jí)1級(jí)開(kāi)始測(cè)試。到5級(jí)時(shí)，一側(cè)墻體倒塌。

7.5級(jí)時(shí)，另一側(cè)墻體也倒塌了。木構(gòu)骨架完好。

9.0級(jí)，模型大幅度晃動(dòng)，但還能挺得住。

9.5級(jí)，是歷史上有記錄的最大的地震，相當(dāng)于20億噸TNT爆炸的當(dāng)量。此時(shí)，柱礎(chǔ)發(fā)生錯(cuò)動(dòng)，木構(gòu)骨架依然穩(wěn)固。

最后，是10.1級(jí)。

在與地震的較量中，木構(gòu)獲得完勝，沒(méi)有任何部分被損壞。

紀(jì)錄片的結(jié)論是，中國(guó)木構(gòu)設(shè)計(jì)的秘密在于“柔韌”：斗拱通過(guò)摩擦和旋轉(zhuǎn)來(lái)吸收地震中的能量，各種木構(gòu)結(jié)構(gòu)各自工作，也相互合作。

中國(guó)工匠的智慧，令人嘆為觀止。

其實(shí)，在連番的震蕩中，木構(gòu)模型并非巋然不動(dòng)，它在力量的拉扯和晃動(dòng)中也發(fā)生了一定的位移。然而，榫卯結(jié)構(gòu)恰恰允許建筑在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生變形，在抵抗沖擊力時(shí)，像太極一樣以柔克剛，將強(qiáng)大的自然破壞力消弭到最小程度。

榫卯，起承轉(zhuǎn)合都是活扣?；ハ嗲度?，而不失本體；互相制衡，而不允許越位。面對(duì)摧毀性的外力，榫卯結(jié)構(gòu)選擇避免直接的強(qiáng)硬對(duì)抗，而是虛實(shí)結(jié)合，剛?cè)岵?jì)，用內(nèi)在的彈性，消解矛盾，化險(xiǎn)為夷。

不把事情做絕，凡事留有余地，可以攻，可以守，像極了中國(guó)人的處事智慧。

任何社會(huì)關(guān)系中，最持久牢靠的，不是僵硬凝固的鐵板，而是在相互制衡中取得的穩(wěn)定與平衡。

生命的圓融

有人說(shuō)，榫卯結(jié)構(gòu)如此完美，完美到“天衣無(wú)縫”。

可是，若“無(wú)縫”，就尋不見(jiàn)奧秘。榫卯的縫隙處、關(guān)節(jié)處，正是玄機(jī)所在。

榫卯，并不體現(xiàn)在木構(gòu)的外觀上，它是通過(guò)內(nèi)部進(jìn)行結(jié)構(gòu)的改變，達(dá)到連接的目的。只要使用得當(dāng)，兩塊木結(jié)構(gòu)之間會(huì)嚴(yán)密扣合。各懷神通的構(gòu)件，就是在這極其細(xì)微的縫隙處，打通了靈性。

一塊塊零散的、形態(tài)各異的木料，通過(guò)榫卯的揆構(gòu)，拼接成了美妙至極的建筑或家具。榫卯的使命，不是填上縫隙，而是在縫隙中尋找可能，創(chuàng)造新的生命力。

《太平廣記》記載過(guò)一樁軼聞：一位名叫郭璩的客僧，遇到一塊木頭，久鋸而不開(kāi)，因此懷疑木頭里面有鐵石。他焚香禱告，又換了一把鋸，終于成功把木頭鋸開(kāi)，這時(shí)發(fā)現(xiàn)木頭的紋路里有兩匹馬，一紅一黑，相互撕咬，不能分離。它們的口鼻鬃尾、蹄腳筋骨，都栩栩如生。

在這個(gè)玄妙的故事里，互相撕咬而無(wú)法分開(kāi)的紅馬和黑馬，與榫卯結(jié)構(gòu)異曲同工。

這也可以讓人聯(lián)想起文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家米開(kāi)朗基羅，他認(rèn)為自己的大理石雕塑“就是把禁錮在石頭中的生命解放出來(lái)。”

偉大的藝術(shù)家，不約而同地在材料里感受到了生命。

在可觀可觸的木頭深處，隱藏著榫卯。榫卯，在木構(gòu)的內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了圓融。

當(dāng)木構(gòu)擁有了堅(jiān)實(shí)的生命，榫卯就成了對(duì)生命的表達(dá)。

榫卯在中國(guó)得到長(zhǎng)久而深度的發(fā)展，也因?yàn)樗欠现袊?guó)哲學(xué)觀念的表達(dá)：一榫為陽(yáng)，一卯為陰，一盈一虧，互補(bǔ)共生。人與萬(wàn)物相互依附，構(gòu)成世界。中國(guó)的整體觀在此一脈相承。

榫卯結(jié)構(gòu)，極其巧妙地將天工與人造相統(tǒng)一，將人的巧思物化為真實(shí)的造物，又使造物渾然如天成，隱去了人工的痕跡。

當(dāng)人成為造物者，依然沒(méi)有忘記對(duì)自然的推崇。

榫卯架構(gòu)起一個(gè)完整的體系，精深博大，枝繁葉茂，像檐下的斗拱，歷經(jīng)千年而不脫落。賴以維系的，正是天人之際的默契轉(zhuǎn)化。

眼見(jiàn)一塊塊木料，用榫卯拼接成了廣廈萬(wàn)間。復(fù)雜多樣的構(gòu)件，在每一個(gè)結(jié)合處，尋到合適的聯(lián)動(dòng)方式，轉(zhuǎn)化出煥然的力量，指向新的境界。

如同我們?cè)羞^(guò)的生活經(jīng)歷，經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化成為一個(gè)榫，嵌入到我們生命中的卯，組合出新的人生。

化生萬(wàn)物，生生不息。榫卯，是造物的創(chuàng)想，也是生命的修行。