情境化視角下濟(jì)寧段運(yùn)河景觀(guān)設(shè)計(jì)策略分析

（浙江理工大學(xué) 310000）

一、大運(yùn)河與濟(jì)寧城市發(fā)展關(guān)系

1.運(yùn)河與城市發(fā)展相互依存

京杭大運(yùn)河在元代改造之后，棄河南走山東，從此山東擔(dān)起連接南北的重任，加強(qiáng)溝通，成為南北運(yùn)輸?shù)闹骱降?。起初，大運(yùn)河開(kāi)鑿?fù)ㄇ杏鞘忻妊?，是一種先有運(yùn)河后有城市的單向交流，運(yùn)河沿岸城市（如濟(jì)寧）憑運(yùn)河功能逐漸發(fā)展，城市規(guī)模相應(yīng)擴(kuò)大并反哺運(yùn)河饋贈(zèng)。一方面，城市依托運(yùn)河吐故納新，另一方面，運(yùn)河在城市的作用下歷久彌新。濟(jì)寧因運(yùn)河貫通而崛起，見(jiàn)證了大運(yùn)河的興衰歷史、滄桑變化。各功能之間相繼而生，互相影響，相互促進(jìn)，互為結(jié)果。

2.城市發(fā)展契機(jī)對(duì)運(yùn)河景觀(guān)的促成意義

古人云：濟(jì)寧通則全河通，濟(jì)寧不通全河停1。濟(jì)寧作為魯南地區(qū)的中心城市，具有較大的開(kāi)發(fā)潛力，城市規(guī)模快速擴(kuò)大并將水文化放在突出位置，以南水北調(diào)工程為依托，為塑造濟(jì)寧現(xiàn)代水城、勾畫(huà)古城新貌帶來(lái)動(dòng)力，為濟(jì)寧這座擁有悠久運(yùn)河文化的城市提供了不可多得的發(fā)展契機(jī)。

作為國(guó)家運(yùn)輸動(dòng)脈的大運(yùn)河促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，孕育了濟(jì)寧燦爛的運(yùn)河文化，彰顯出運(yùn)河之都照人的風(fēng)采。2運(yùn)河景觀(guān)作為成就運(yùn)河不可或缺的部分，包容了豐富多樣的運(yùn)河文化內(nèi)容，展現(xiàn)了運(yùn)河城市文化的獨(dú)特精神和藝術(shù)魅力，運(yùn)河景觀(guān)追隨時(shí)代發(fā)展，作為濟(jì)寧城市具有代表性的文化品牌和城市名片，可以說(shuō)，濟(jì)寧因河興商，因商興市，因市而榮。3

二、情境化理論支撐營(yíng)造模式

1.情境化產(chǎn)生的社會(huì)條件

運(yùn)河沿岸城市更新為情境化創(chuàng)造了條件，滲透著情境的內(nèi)涵，營(yíng)造運(yùn)河與城市之間的聯(lián)系。情境所表達(dá)的含義比直觀(guān)顯現(xiàn)的表面形象更為深刻，情境和情景的本質(zhì)區(qū)別在于情境以情景為基礎(chǔ)，透過(guò)情景看情境。

以情境化的創(chuàng)作方式關(guān)注研究范圍內(nèi)的生態(tài)環(huán)境、歷史文脈與文化民俗等，關(guān)注大運(yùn)河保護(hù)的整體發(fā)展走向，關(guān)注人與環(huán)境的相處模式，從生態(tài)環(huán)境整治和業(yè)態(tài)活化方面對(duì)運(yùn)河景觀(guān)更新內(nèi)容有所側(cè)重，達(dá)成設(shè)計(jì)目標(biāo)，喚起在城市熱潮中失去的運(yùn)河記憶，保留運(yùn)河與城市之間的哺育關(guān)系，恢復(fù)大運(yùn)河在濟(jì)寧地區(qū)的繁榮景象，感受運(yùn)河文化散發(fā)的無(wú)限魅力。

2.情境化營(yíng)造的理論方法

情境營(yíng)造過(guò)程中注重社會(huì)反饋，考慮人文精神，在需求和需要的基礎(chǔ)上創(chuàng)建新的認(rèn)識(shí)和感知，既滿(mǎn)足人們?cè)V求，又通過(guò)人對(duì)環(huán)境的影響做出適當(dāng)合理的調(diào)整，上升成為一種新氛圍和新體驗(yàn)。人與場(chǎng)所的互動(dòng)載體即建構(gòu)感情符號(hào)，促進(jìn)交流。沒(méi)有人的活動(dòng)，情境是毫無(wú)生氣的，沒(méi)有人的活動(dòng)，場(chǎng)所便失去了應(yīng)有的價(jià)值和意義。綜上情境的共性包括：①親近和回歸式的環(huán)境基礎(chǔ)；②還原和體驗(yàn)式的歷史斟酌；③真切和互動(dòng)式的文化契合。

3.運(yùn)河景觀(guān)中的情境化體現(xiàn)

本文的情境化營(yíng)造方法是指運(yùn)用情景再現(xiàn)的設(shè)計(jì)手法對(duì)濟(jì)寧段運(yùn)河景觀(guān)實(shí)現(xiàn)復(fù)原，從地理情境、歷史情境、文化情境三方面闡述：首先，地理情境的營(yíng)造是大運(yùn)河景觀(guān)發(fā)揮基本社會(huì)功能的動(dòng)力?；謴?fù)江北水鄉(xiāng)意境，縮小河岸與古運(yùn)河道之間的高差，還原北方“小蘇州”印象，讓歷史水系得以重生，提高人的親水感受，再現(xiàn)漕運(yùn)繁盛場(chǎng)面；梳理歷史線(xiàn)索對(duì)漕運(yùn)場(chǎng)景和產(chǎn)業(yè)文化復(fù)原，借鑒外在符號(hào)對(duì)傳統(tǒng)街巷進(jìn)行改造和創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和服務(wù)，變成聚集人氣的場(chǎng)所；融合百姓的性格和生活方式，重視場(chǎng)所內(nèi)的人性設(shè)計(jì)，關(guān)注人文價(jià)值，4抓住舊城更新的契機(jī)串聯(lián)活化資源，實(shí)現(xiàn)造血功能。依據(jù)地域文脈協(xié)調(diào)城市傳統(tǒng)風(fēng)貌達(dá)到統(tǒng)一，三者互為結(jié)果，共同推進(jìn)。

三、濟(jì)寧段運(yùn)河景觀(guān)設(shè)計(jì)推演

針對(duì)濟(jì)寧區(qū)位條件、現(xiàn)狀及問(wèn)題、資源和文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整理與歸納，得出相關(guān)數(shù)據(jù)如下：

1.場(chǎng)地調(diào)研梳理

（1）區(qū)位條件

濟(jì)寧位于山東省的西南部，處黃淮海與魯中南山地交接帶，包括12個(gè)縣市區(qū)，總面積10685.7平方公里，被稱(chēng)為“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”。

（2）交通條件

濟(jì)寧地處環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈的南鄰，受濟(jì)南都市圈的輻射具有較大的發(fā)展?jié)摿?。是連接華東與華北、中原與沿海的重要交通樞紐，發(fā)達(dá)的鐵路和航運(yùn)系統(tǒng)有著得天獨(dú)厚的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

（3）水系構(gòu)成

濟(jì)寧以五條水系為軸線(xiàn)向外拓展部分城市用地為城市范圍，覆蓋包括老運(yùn)河、越河等運(yùn)河古道以及小府河、洸河、任城河等歷史水系。京杭大運(yùn)河開(kāi)通后五大水系的聯(lián)動(dòng)推動(dòng)了濟(jì)寧市“水穿城”的規(guī)劃布局，注重強(qiáng)化河道內(nèi)外融合。

2.現(xiàn)狀問(wèn)題歸納

（1）生態(tài)景觀(guān)存在的問(wèn)題

運(yùn)河水岸缺乏宜人的比例關(guān)系，水綠占比不均，近河不親水造成人與水在空間和心理上的隔離；河道高差大，親水感受不佳，可達(dá)性低，江北水鄉(xiāng)意境黯淡；河道兩側(cè)建筑風(fēng)格各異，運(yùn)河風(fēng)貌特色不顯。

（2）歷史景觀(guān)存在的問(wèn)題

清平巷、竹竿巷文化休閑設(shè)施不足，漕運(yùn)場(chǎng)景褪去；體驗(yàn)空間狹小，環(huán)境簡(jiǎn)陋；統(tǒng)一規(guī)劃，缺乏特色，關(guān)聯(lián)性低，造成記憶喪失及場(chǎng)所缺失。

（3）文化景觀(guān)存在的問(wèn)題

濱水空間距離周邊居住區(qū)近，中老年人居多，方便到達(dá)，易形成老年社交圈，造成廣場(chǎng)文化功能不足，利用率低、缺乏活力。歷史文化資源點(diǎn)分布呈碎片化，缺少合理聯(lián)系，運(yùn)河文化特色模糊。

圖1 濟(jì)寧民俗與傳統(tǒng)文化匯總（圖片來(lái)源：作者自繪）

3.資源及文化產(chǎn)業(yè)

濟(jì)寧是世界級(jí)的文化資源區(qū)?？鬃幼鳛橹腥A文化重要發(fā)祥地，催生了許多聞名遐邇的文化活動(dòng)場(chǎng)所。經(jīng)濟(jì)模式方面，濟(jì)寧的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與水道和漕運(yùn)路線(xiàn)密切相關(guān)，以商為業(yè)替代以農(nóng)為本。漕運(yùn)經(jīng)濟(jì)不僅加強(qiáng)了區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，而且推動(dòng)了商品農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的區(qū)域分工。民俗文化上，“依河而居，以水為生”的生活方式形成了豐富多樣的民間工藝和傳統(tǒng)的文化習(xí)俗5（圖1），包括飲食文化、音樂(lè)戲曲、工藝美術(shù)等。

四、濟(jì)寧段運(yùn)河景觀(guān)設(shè)計(jì)策略

通過(guò)上述現(xiàn)狀問(wèn)題分析得出設(shè)計(jì)策略，即通過(guò)水綠融合、城水融合、多元融合實(shí)現(xiàn)情境再現(xiàn)，融合周邊環(huán)境與空間主體的互動(dòng)，為運(yùn)河景觀(guān)更新提供新思路。

1.生態(tài)角度：連通運(yùn)河綠脈，打造環(huán)城水系

為實(shí)現(xiàn)水綠融合注重場(chǎng)地優(yōu)化、引導(dǎo)親水活動(dòng)形式，水綠過(guò)渡空間為人提供親近河流、重回水鄉(xiāng)意境的空間。尋找運(yùn)河記憶，進(jìn)行局部用地調(diào)整，控制整體建筑高度，增加濱河綠地空間形成環(huán)水綠帶，增加慢跑步道和休閑場(chǎng)地，鼓勵(lì)時(shí)尚商業(yè)設(shè)施植入，營(yíng)造可賞、可玩、可互動(dòng)的水綠之環(huán)，營(yíng)造與地理情境相關(guān)的河岸水閘景觀(guān)。

2.歷史角度：控制古城節(jié)奏，重塑特色風(fēng)貌

把握歷史線(xiàn)索，歷史文化價(jià)值進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)風(fēng)貌意象重現(xiàn)人們視線(xiàn)，達(dá)到城水融合。以運(yùn)河文化、歷史遺存為核心，結(jié)合城市更新區(qū)，打造以商業(yè)、綠地、生活于一體的特色街巷風(fēng)貌，強(qiáng)化傳統(tǒng)建筑元素符號(hào)的當(dāng)代運(yùn)用，彌補(bǔ)街道設(shè)施表達(dá)不足現(xiàn)狀，營(yíng)造與歷史情境相關(guān)的商鋪街巷景觀(guān)。

3.文化角度：串聯(lián)文化景點(diǎn)，構(gòu)建文化水環(huán)

通過(guò)多元融合達(dá)到綠脈交織，融景于岸，串聯(lián)慢行空間，銜接河岸與歷史城區(qū)之間的起承轉(zhuǎn)合，設(shè)置露天講堂、公共座椅等，強(qiáng)調(diào)公眾參與和精神場(chǎng)所，通過(guò)文化設(shè)施、景觀(guān)環(huán)境的改變整合文化景觀(guān)，創(chuàng)造與文化生活相關(guān)的公園綠地景觀(guān)，形成串聯(lián)流暢的文化綠環(huán)。

五、結(jié)語(yǔ)

情境化語(yǔ)言豐富了運(yùn)河景觀(guān)特征新內(nèi)涵，塑造了既具有傳統(tǒng)意象又具時(shí)代氣息的雅致小景，實(shí)現(xiàn)了大運(yùn)河濟(jì)寧段作為承載社交活動(dòng)、通勤交通、樂(lè)活親水的人文運(yùn)河功能。

注釋?zhuān)?/p>

1.胡伯良.我們的大運(yùn)河[M].浙江文藝出版社，2008.

2.鄒立新，郭虹，李?lèi)?ài)萍：運(yùn)河之都——濟(jì)寧 [J].城建檔案，2006年8期.

3.李慧.濟(jì)寧運(yùn)河兩岸濱水公共空間研究[J].天津大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008.

4.嚴(yán)亮.《城市公共親水空間情境營(yíng)造方法研究》[J].中南大學(xué)，2011.

5.高建軍.《山東運(yùn)河民俗》[M].濟(jì)南：濟(jì)南出版社，2006.