王璐璐 王人恩
(廈門工學院 文化與傳播學院,福建 廈門 361021)
本文所謂“國學經典導讀”是廈門工學院面向全校每個專業學生開設的一門博雅教育通識課程,為了更深入地普及學生對國學經典名著的認識,也為了更具針對性地展開教學和研究工作,筆者展開了關于“國學經典導讀”課程學習的問卷調查工作。本次調查問卷分共發放100份,回收97份有效試卷(其中包括38份女生問卷,59份男生問卷)。本次問卷共設兩種題型:單選(21題)、簡答(1題),調查對象為廈門工學院已開設過“國學經典導讀”課程的本科一二年級學生。問卷回收后,問卷資料均輸入計算機,數據處理和分析采用當今世界最先進也最流行的社會統計軟件,根據每一問題的回答進行百分比統計,由于個別問卷中有多選或漏選項,有的項目分數統計未必正好是百分之百,因其不影響結果分析,故不錄入。

表1 大學生對“國學經典名著”基礎性問題的調查表
通過表1中的數據可知,大學生對“國學經典名著”文本的了解程度總體不高,可能僅對耳熟能詳的文本大致了解,這或許歸功于初高中教師的課堂講授,或許歸功于電視、網絡等新媒體平臺上經常播放的文學類講座的傳播。但學生的主要學習方式仍舊依賴于學校教育,而且課后自主學習能力較差,每周課外投入到閱讀“國學經典名著”上的時間少,這也反映出在急功近利、享樂主義和拜金主義盛行的時代,多數學生認為學習國學不能帶來經濟、物質上的好處,所以,很少有人能靜下心來學習國學,培養自己的道德情操和修養。他們更多的時間,或者是在學習為了可以滿足畢業找份好工作的專業技能,或者把時間花費在戀愛交友和上網玩游戲方面,因此,若想要提高學生總體的國學修養及對國學經典的興趣,課堂教育就成為了一條必經之路。

表2 大學生對“國學經典”常識性知識的了解調查表
對于大學生對“國學經典名著”常識性知識的考查,本次問卷設計了7個題目,見表2。通過表2的數據顯示可知,其中題5、6、7,均為客觀性的常識知識,但學生的正確率偏低。反觀題8、9,與前五道客觀性問題相比而言,難度增加,需要在理解孟子的主要觀點之上進行分析思考,才能選出正確答案,但正確率卻很高??梢?,在學習國學經典名著的過程中,學生往往不重視或忽視一些需要死記硬背的客觀性常識知識,反而對一些可理解性的人物觀點更為感興趣。這說明在國學教育過程中,應該強化客觀性的常識知識,同時通過一些可理解性的方式對文本進行解析,也許會取得事半功倍的效果。

表3 大學生對“國學經典名著”文本熟悉程度的調查表
題11、12、14是關于字詞含義的考查,從調查結果上看一半以上的學生能基本掌握課堂講解過的知識點。題10、13是關于大學生對“國學經典名著”文本熟悉程度的考查,其中包括了主要人物的言論、觀點,不在課堂講授范圍之內,而學生的正確率偏低,這表明學生在課外閱讀方面偏弱,了解的知識僅僅局限于課堂講授。其中,題12“周禮中‘男女授受不親’的‘授受’是指____。”,75%的女生和62%的男生錯誤地選擇了“肌膚接觸”,這表明一些詞語在現代應用過程中,由于字面原因或約定俗成的關系,已經讓大部分的人忘記其本身含義,題14也是如此。

表4 大學生對學習國學的意義的調查表
為了能深入了解大學生是如何看待學習國學的意義,本次調查問卷中共設置了4道小題。通過調查統計,了解到雖然大學生對“國學”還有不甚了解的地方,但是大部分學生依舊認為國學是千百年來流傳下來的優秀文化,也肯定了國學在現代社會中有不可替代的地位。有的人習慣性地認為傳統文化壓制創新的看法,可是調查結果顯示大部分學生對國學教育的作用有正面評價和高度認同,這種高度的認同感也是在大學開展國學教育的前提。因此,廈門工學院自實施“博雅教育”以來,在公共通識課中增加了“國學經典導讀”及“文學名著鑒賞”等相關課程,不僅與“以德樹人,以文化人”的建校理念不謀而合,也符合大學生對于中華優秀傳統文化的文化需求。

表5 開放性問題探討調查表
本部分共設置了三個選擇題和一道簡答題。通過調查問卷,為高校今后如何進行國學教育提供了可以借鑒的數據:第一,提高大學生對國學的興趣;第二,在教學過程中,教師應提高自己的業務水平,選取適合大學生的國學經典名著選段;第三,在校園中應鼓勵開展與“國學”相關的人文講座、社團活動,讓學生在課外時間也能受到傳統文化的浸染。而且一系列以“國學”為主題的電視節目引領了“國學熱”的潮流,這不僅是國民素質的新需求,更是傳統文化長期缺失的“回歸”,也為學生提供了解傳統文化的渠道。
簡答題“您愿意通過何種方式來接受及學習國學?”,同學們各抒己見。大概為:第一,將“國學經典導讀”課貫穿整個大學,同時分為通識必修課及通識選修課,可以滿足不同階段、不同學生群體的需求;第二,學??梢酝ㄟ^多種途徑對學生進行國學教育,例如,廣播宣傳、校園文化活動等;第三,通過平時上課中了解一些關于國學的基本常識,激發對國學的興趣。在業余生活中自主選擇一些含有國學文化的活動,也可以去圖書館閱讀相關書籍等??偠灾?,大學生對“國學”總體呈現肯定的態度,認可國學對個體發展的積極作用,這也為高校開展國學教育提供了肥沃的土壤。并且在世界經濟一體化、信息傳播高速化、價值取向多元化和文化選擇多樣化的新時代,重振國學可以扭轉一個時期以來國民對中華民族文化陌生和疏離的現狀,通過培養對中華民族文化的自豪感來實現國人的文化認同和文化歸屬。
1.調查結果
通過調查獲得的數據,看到以廈門工學院為例的福建工科類高校國學課程的開展情況,掌握了學生對于“國學”學習的幾個基本信息:
第一,古文基礎較差。主要體現在三個方面:其一,知識獲取渠道單一,往往通過課堂講授,課外學習的時間較少,自學能力差。其二,古文閱讀和分析能力不強,大部分學生僅可在注釋的輔助下進行簡單閱讀,能順利閱讀的人少之又少,更不要說理解文章中心思想及其內涵。其三,認真程度不高,大多數學生對課堂所講授的重要知識能基本掌握,但是卻浮于表面,經不起推敲,對熟悉文本的深層挖掘較少。
第二,主觀能動性不足。工科類院校文科專業相對薄弱,一般情形下缺乏較為濃厚的人文底蘊和文化氛圍,普遍存在“職業至上”的觀念,大學生往往把精力都投入到能提高技術水平、見效快的專業課程,沒有耐心去感受傳統文化教育對提升個人素質、文化氣韻與精神境界的重要作用。加之由于教學方法單一化和教學內容模式化,也會導致部分學生出現了由最初的好奇到厭煩的心理變化。
第三,對國學的時代價值認同感較強。雖然存在個別學生對國學不理解、不認可,但大部分學生依舊對國學持肯定的態度。這不僅是千年流傳下來的中國傳統文化魅力的體現,也與十八大以來習近平總書記就弘揚優秀傳統文化作出一系列重要指示密切相關,這也是在高校開展國學教育的基礎,但如何開展、怎樣實施,就成為一個值得討論的問題。
2.建議及對策
首先,因材施教。工科類院校開展國學教育,一定要充分考慮到學生的學習基礎,切合實際情況,關注基礎知識和基本學習方法的講授,不隨意拔高教學和考核要求,不隨意加快教學進度,嚴格遵循教學大綱,避免頻繁地跳躍式授課,實現“零起點”教學[1]。授課內容應該深入淺出,盡量避免過于生澀難懂的解說,通過給學生列出相關參考書目,以供課后有興趣的學生學習。
其次,提高學生學習興趣。學習興趣的多少是影響學習效果的重要因素之一,當代的國學教育應該與時俱進,打破學科界限,“在基礎教育階段應以品德陶冶和普及國學基本知識為主,在專業教育階段則應結合專業深入進行國學教育,即從專業實際出發研究相關國學經典,發掘相關國學遺產,總結相關國學研究成果?!盵2]同時“文化教育不僅僅靠課程,更需要氛圍;不僅僅靠簡單的說教和灌輸,更需要感悟和意會。因此,不管開展專業型還是普及型國學教育,除了一些制度性規定外,都應該注重營造良好的文化環境,對學生的健康成長起到潛移默化的促進作用。”[3]可以通過國學論壇、讀書報告會、學生社團活動、各種競技活動等引導國學走出課堂,課上課下相互補充、相互促進,共同引導學生關注國學、感悟國學、熱愛國學。
再次,改變傳統的教學方法及考核方式。工科院校學生男生比重較高,其思維活躍,不安于傳統講授式的上課方法,因此,教師應當總結經驗,探索出新的授課形式。同時不能讓考試成為考核學生學習情況的唯一標準,“人文素質是人的整體綜合素質的一個方面,包含了認知、情感、意志等各方面的心理素質,因此,單純地以考試作為大學生人文素質的考核與衡量標準顯然是不適宜的”[4]??梢試L試研究報告、主題論文、報告會等多種形式進行考核,也可在考核中加大平時成績的比重,盡量避免學生平時不認真,臨時抱佛腳的現象。
最后,編纂高等教育階段的國學教材?,F在可以適用于高校的國學教材匱乏,大多使用自編講義,教師編寫隨意,選材不當,或是過于深奧難懂,或淪為簡單的說教,而在課堂教學過程中“要精選內容,精編教材,選擇一些最能反映傳統學問、先賢智慧和中華民族精神的根源性內容;要著眼于現代語境的審視和多元文化的角度,強調內容的可讀性、現實性、生活性及趣味性,并按照難度由低到高、由淺入深的原則進行編撰,以讓不同年齡段的學生接受到與他們的理解能力基本相稱的國學教育?!盵5]
2014年9月9日教師節前夕,習近平總書記在北京師范大學看望教師時表示,“我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉,‘去中國化’是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里,成為中華民族文化的基因?!盵6]“國學教育,特別是國學普及教育 ,關系到年輕一代的價值形成……國學的確具有獨特的教育資源, 或許它所包含的知識能被分別歸并到現有課程體系的各個學科(如語文、歷史,公民與道德)中,但其獨具的歷史邏輯、 價值視角與思考方式是不可取代的?!盵7]因此,教師應該讓學生能真正從課堂上感受國學的魅力,加強其文化認同與文明修養,增強文化歸屬感,將傳統與時代緊密結合,推動社會全面和諧的發展。